1. 【人生三個階段是什麼（詩句）】
第一階段：“昨夜西風凋碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.”晏殊《蝶戀花》. 第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》） 第三階段：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處.”辛棄疾《青玉案》 一、清末國學大師王國維用三句宋詞，表達做學問或者人生追求的三階段： 第一階段，追尋：“昨夜西風凋碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.”晏殊《蝶戀花》. 第二階段，執著：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》） 第三階段，成功：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處.”辛棄疾《青玉案》 王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.’此第一境界也.‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.’此第二境界也.‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處.’此第三境界也.” 二、宋代禪宗將修行分為三個境界： 第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”（韋應物《寄全椒山中道士》）； 第二境界是“空山無人，水流花開”（出自蘇軾《十八大阿羅漢頌》）； 第三個境界是“萬古長空，一朝風月”.（參透了人生大是大非，而與天地精神往來的“悟”. 三個境界中都有“空”字，三個境界就是對“空”的三種不同的理解.第一境界中的“尋”，表明人向上天追問自身起源，追問所謂“我是誰？我從哪里來？我到哪里去”的三個千古難題.第二境界中的“無”，表明人已經從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨立世界.而第三境界中的“萬古”與“一朝”的融合同一，則說明人對有限時空的超越，經過否定之否定之后達到天人合一之境.。
2. 人生三個階段是什麼（詩句）
第一階段：“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。”晏殊《蝶戀花》。
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》） 第三階段：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
辛棄疾《青玉案》 一、清末國學大師王國維用三句宋詞，表達做學問或者人生追求的三階段： 第一階段，追尋：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”
晏殊《蝶戀花》。 第二階段，執著：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》） 第三階段，成功：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”辛棄疾《青玉案》 王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。
‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。
‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。’此第三境界也。”
二、宋代禪宗將修行分為三個境界： 第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”（韋應物《寄全椒山中道士》）； 第二境界是“空山無人，水流花開”（出自蘇軾《十八大阿羅漢頌》）； 第三個境界是“萬古長空，一朝風月”。（參透了人生大是大非，而與天地精神往來的“悟”。
三個境界中都有“空”字，三個境界就是對“空”的三種不同的理解。第一境界中的“尋”，表明人向上天追問自身起源，追問所謂“我是誰？我從哪里來？我到哪里去”的三個千古難題。
第二境界中的“無”，表明人已經從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨立世界。而第三境界中的“萬古”與“一朝”的融合同一，則說明人對有限時空的超越，經過否定之否定之后達到天人合一之境。
3. 人生三個階段是什麼（詩句）
第一階段：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”晏殊《蝶戀花》。
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》）
第三階段：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”辛棄疾《青玉案》
一、清末國學大師王國維用三句宋詞，表達做學問或者人生追求的三階段：
第一階段，追尋：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”晏殊《蝶戀花》。
第二階段，執著：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》）
第三階段，成功：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”辛棄疾《青玉案》
王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。’此第三境界也。”
二、宋代禪宗將修行分為三個境界：
第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”（韋應物《寄全椒山中道士》）；
第二境界是“空山無人，水流花開”（出自蘇軾《十八大阿羅漢頌》）；
第三個境界是“萬古長空，一朝風月”。（參透了人生大是大非，而與天地精神往來的“悟”。
三個境界中都有“空”字，三個境界就是對“空”的三種不同的理解。第一境界中的“尋”，表明人向上天追問自身起源，追問所謂“我是誰？我從哪里來？我到哪里去”的三個千古難題。第二境界中的“無”，表明人已經從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨立世界。而第三境界中的“萬古”與“一朝”的融合同一，則說明人對有限時空的超越，經過否定之否定之后達到天人合一之境。
4. 人會長大,人長大的階段的優美句子一段
彼此擦肩而去，如煙花的瞬美，已悄然而逝。
人生若只如初見，回眸一視，浮華塵世，過眼云煙，只是那當初的一種殘念，垂淚于心間，當時只道是尋常。樂觀是一種處世哲學，也是一種積極的生活態度。
我們總是感嘆青春的短暫，卻不知道老人心中青春的漫長。短暫的，或許是早已物是人非、野草荒蕪的情感。
人生是無止境的旅途，我們沒停下自己的腳步，已經忘了身在何處。我們都在不斷趕路，忘記了自己的出路，在失望中追求偶爾的知足，我們都在夢中解脫清醒的苦，流浪在燈火闌珊處。
當回憶從前時你笑了，說明你長大了；當回憶從前時你哭了，說明你成熟了；當回憶從前時你漠然了，說明你世故了；當回憶從前時你感慨了，說明你無奈了；當回憶從前時你淡定了，說明你開始老了！不要把自己看得多麼好，也別把別人看得多麼壞，同時也不要因看到別人的好而看輕自己；每個人有自己的個性及待人接物的方式方法，沒有絕對的對與錯，不要拿自己的標準去衡量別人；生活方式有很多種，尊重別人的同時，可以適當調整健康積極的適合自己生活方式生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦。期望愈大，失望便愈大。
登山時，看到走得最苦最累的往往是那些背著大包小包的人。想想，人生便如登山，減省一分，便超脫一分。
欲求太多，便如負重登山者，苦不堪言，更別說享受那尺寸千里的美景了。擁有淡泊，人生就會花香滿徑。
時間是夢里的輕歌，攜著往事的深沉，人生最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望； 人生最壞的習慣，是茍安于當下生活，不知道明天的方向！人生就是由一幅幅美麗的風景組成。不要去拒絕忙碌，因為它是一種充實；不要去抱怨挫折，因為它是一種堅強；不要去拒絕微笑，因為它是你最大的魅力。
歲月拐走了單純，人生越走越復雜，復雜而膚淺。回望那似水的年華，追憶那似水的柔情，曾經感動，曾經心痛。
一路走來，忘記了放肆的歡顏，丟失了率真的可愛，不想承受，不得不承受，不想改變，不知已改變。如果流星能圓我一個愿望，我想說：不要長大，可不可以？生命有止，精神無止；擠不進的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；做不來的事情，不要硬做，換種思路，也許會事半功倍；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。
5. 描繪人生各個階段的古詩句有哪些
1.昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。晏殊《蝶戀花》。衣帶
釋義：昨夜秋風凜冽，吹得綠樹凋零，我獨上高樓，憑欄望遠，雖有大路通達，但心上人遠在天涯，望之不見。是表現離情思念的句子。
2.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。辛棄疾《青玉案》
釋義：我千百次尋找她，都沒找到她，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落之處。
3.盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？《回車駕言邁》
釋義：人不如金石般的堅固，人的生命是脆弱的，即使長壽也有盡期，豈能長久下去（長生不老）。
4.去此若俯仰，如何似九秋。人生若塵露，天道邈悠悠。阮籍 《詠懷詩》
釋義：我們每一個人，生活在這個世界上，就如同塵土就如同朝露，很快地就會消失，而天道呢它是永恒的，天道是永久的
5.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。蘇軾《和子由澠池懷舊》
釋義：人生所到之處像什麼呢？應該像是飛鴻踏在雪地上。
6.流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。蔡琰《悲憤詩》
釋義：自從流離后成為鄙賤之人，常常害怕丈夫廢婚拋棄。想人生能有多少時間，懷著憂傷一年又一年。
7.人生誰能料，堪悲處身落柳陌花叢。陸游《風流子》
釋義：事世難料（無人能預料），只能陷身于困境中，忍受著悲痛。
8.人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津。無名氏 《古詩十九首·今日良宴會》
釋義：人在這個世界上寄居，就像塵土很快就會被吹散。為什麼不想辦法先捷足先登占據要位呢？
6. 形容人生各個階段的詞語
嬰兒時期： 粉雕玉琢 齒白唇紅
幼兒時期：天真活潑 冰雪聰明 虎頭虎腦 乳臭末干 書生氣十足 天真爛熳
少年：少不更事：少：年輕；更：經歷。年紀輕，沒有經歷過什麼事情。指經驗不多。
青年：初生之犢 剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人
兒女英雄 兒女：指青年男女。指感情豐富，年輕有為的男女英雄
風華正茂 形容青年朝氣蓬勃、奮發有為的精神面貌。
中年：不惑之年 年富力強
老年：寶刀未老 形容人到老年還依然威猛，不減當年
朱顏鶴發 紅潤的臉和像鶴羽毛一樣白的頭發。形容老年人精神煥發的樣子
龍鐘潦倒 龍鐘：行動不靈便的樣子；潦倒：失意頹喪。形容老年人衰老頹喪的樣子。
7. 【王國維用詩句形容的人生三階段是什麼
國學大師王國維在他的〈人間詞話〉中用如是三句話概括寫作的三個階段：第一階段是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，第二階段是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三個階段是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”.第一階段感悟的主體專注于某一特定對象，如漁人忘路之遠近，茫然無措；第二階段感悟處于漁人忽逢桃花林，欲窮其林的一種自發而亢奮的狀態；第三個階段則是經過上面兩個階段之后所實現的認識上的飛躍.如漁人進入到桃花源中，豁然開朗，美不勝收.此禪宗之所謂“頓悟”.。
