1. 范仲淹《岳陽樓記》中表現作者曠達胸襟的句子是“一,一”
是這句：不以物喜，不以己悲。
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產生的不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。岳陽樓記 宋代：范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
屬予作文以記之。（具 通：俱） 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
（隱耀 一作：隱曜；淫雨 通：霪雨） 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。
譯文 慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。
于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。
這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經）很詳盡了。
雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體。商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什麼呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。
這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。
唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？寫于慶歷六年九月十五日。注釋 記：一種文體。
可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和抱負（闡述作者的某些觀念）。
慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。
滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。
古時朋友間多以字相稱。謫戍：把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。
在這里作為被貶官，降職解釋。守：指做州郡的長官 越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。
越，到了，及。政通人和：政事順利，百姓和樂。
政，政事；通，通順；和，和樂。這是贊美滕子京的話。
百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。
廢，這里指荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。
興，復興。乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；增，擴大。
制：規模。唐賢今人：唐代和宋代的名人。
屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。
作文，寫文章。以，用來，連詞。
記，記述。予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當于“那”。
勝狀，勝景，好景色。銜（xián）遠山，吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。
吞，吞沒。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。
橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。
際涯：邊。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。
暉：日光。氣象，景象。
萬千，千變萬。
2. 岳陽樓記中,表達作者曠達胸襟的詩句是
1、宋代范仲淹《岳陽樓記》中，表明范仲淹寬闊胸襟的詩句是：不以物喜，不以己悲。
2、遷客騷人因物而悲的句子是：則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
3、遷客騷人因物而喜的句子是：則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
作者概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”。一種是“去國懷鄉，憂讒畏譏”的“因己而悲”的感情。遠離京城，懷念家鄉，擔心遭誹謗和諷刺的悲傷。一種是“心曠神怡，寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情。胸懷開闊，精神愉快，榮辱偕忘的喜悅。
目的是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉入議論，突出全文主旨，既“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和生活態度。
原文（節選）：
《岳陽樓記》宋代：范仲淹
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
釋義：
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什麼呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。
這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？
擴展資料：
慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州。昔日好友滕子京從湖南來信，要他為重新修竣的岳陽樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應，但是范仲淹其實沒有去過岳陽樓。慶歷六年六月（即1046年6月），他揮毫撰寫的著名的《岳陽樓記》一記敘文，都是看圖寫的。
一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》， 想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲（釋義：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲）”。
還會贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（釋義：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂）”的政治抱負和生活態度。可以說，人們把太多的目光和關注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。
這篇文章的語言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形（釋義：太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體）”“沙鷗翔集，錦鱗游泳（釋義：沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去）”。
“長煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧（釋義：皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧）”。這些駢句為文章增添了色彩。
作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長江（釋義：它連接著遠處的山，吞吐長江的水流）”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲（釋義：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲）”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（釋義：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂）”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。
參考資料來源：百度百科——岳陽樓記
3. 范仲淹《岳陽樓記》中表達作者 曠達胸襟的句子
不以物喜，不以己悲。
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽樓寫的。其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。文章通過對洞庭湖的側面描寫襯托岳陽樓。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
