1. 一段若有若無的感情,是放棄還是繼續
其實對于放棄，還是繼續就要看你們倆的感情基礎了。
如果是沒什麼基礎在一起的開始，就算到最后也沒什麼結局，長痛不如短痛。
如果你們感情基礎好的話，你可以找個時間和她好好聊聊，會不會是她工作的壓力大了，不想分心在戀愛上面，所以對待你就冷落了。其實兩個人在一起溝通是最重要的哦，有什麼話坦誠說出來。
我想這樣會讓彼此了解對方更多一點哦 。
其實放棄一段感情不是很容易的，因為之前自己投入了很多，突然放棄，確實是不容易的事情，我最中的意見還是希望你能找個時間和她談談 ，8月26日是七夕哦，你可以這個時間找她談談自己的想法。聽聽她的看法。
這樣對你們兩個都很好的。
如果大家實在談不到一起，那就放棄吧，沒有對一段沒有結局的愛情，付出自己更多的心血，，和精力。
2. 若有若無愛情的詩
愛是信任，包容，理解，支持
愛是初次遇見的怦然心動
愛是百轉千回的依舊掛念
愛是夜里和你數星星的安閑舒適
愛是無微不至的窩心呵護
愛是無所不能的承受與付出
愛是轟轟烈烈的百感交集
愛是磕磕碰碰中的修修補補
愛是異鄉窗前的無邊思念
愛是遠遠的城市里有所依托的幸福
愛是冷冷的冬夜里一杯熱騰騰的咖啡
愛是春暖花開時對你滿滿的笑意
愛是杯中有你的快樂！
3. 浣溪沙詞中傷春感,傳出一縷若有若無、情致纏綿的句子
詞牌釋義[題考〕 【南唐書】：『王感化善謳歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂府為歌板色。
元宗嘗作[浣溪沙]詞二闋，手寫賜感化。』此浣溪沙一調創于五代南唐中主。
所謂攤破浣溪沙者，即就原調結構破一句為兩句，增七字為十字。后人以李璟本首細雨、小樓一聯膾炙人口，因名之為南唐浣溪沙。
而本調沙字意當為紗；或又作浣紗溪，則應作為紗，然相沿既久已不可考。本調別名山花子。
〔作法〕 本謂四十八字，儼然一首七言詩，但頷聯與尾聯各缺四字耳。第一、二句，即為七言詩仄起之首二句。
第三句亦與仄起七言詩之第三句同。而第四句僅三字，句法上二下一，為不完全之七言詩第四句。
后半首二句句法，更與七言詩頸聯無異。第三句亦與七言詩第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言詩之末尾三字。
據詞中有減字之例，則此調殆亦可名為減字七言詩矣。詞牌由來《浣溪沙》唐玄宗時教坊名，后用為詞調。
沙，一作“紗”。有雜言、齊言二體。
唐、五代人詞中，見于敦煌曲子詞者，均為雜言；見于《花間》、《尊前》兩集，多為齊言，亦有雜言。至北宋，雜言稱為《攤破浣溪沙》（破七字為十字，成為七言、三言兩句）；齊言仍稱為《浣溪沙》（或《減字浣溪沙》）。
詞牌浣溪沙 雙調四十二字，前段三句三平韻，后段三句兩平韻 韓 偓宿醉離愁慢髻鬟（韻）可仄平平可仄韻六銖衣薄惹輕寒（韻）可平平仄仄平韻慵紅悶翠掩青鸞（韻）平平可仄仄平韻羅襪況兼金菡萏（句）可仄可平平仄仄雪肌仍是玉瑯玕（韻）可平平仄仄平韻骨香腰細更沈檀（韻）可平平仄仄平韻名家作品一、浣溪沙 蘇軾簌簌衣巾落棗花1，村南村北響繅車2。牛衣古柳賣黃瓜3。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家4。
注釋1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝。簌簌，下落貌。
2.繅車，抽絲工具。3.牛衣，《漢書·王章傳》"章疾病，無被，臥牛衣中"。
宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條："案《食貨志》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。
"此處指賣瓜者衣著粗劣。或謂本作"半依"，如曾季貍《艇齋詩話》："予嘗見東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也。
"4.漫，隨便。因為十分渴，想隨便喝點茶，所以不管哪個人家，都想去敲門試問。
蘇軾《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣門"，與此兩句意同。皮日休《閑夜酒醒》："酒渴漫思茶"，蓋即此語所本。
鑒賞詞至蘇軾，題材、意境、筆法等皆有拓展，此前詞中絕少出現的農村田園風光也出現在蘇軾詞中。元豐元年（1078），徐州春旱后得雨，蘇軾到石潭謝神，作了一組《浣溪沙》，題為"徐門石潭謝雨道上五首"，皆寫初夏農村景色，此為其中第四首。
上片截取農村生活中常見的場景。棗花的香氣，繅車的響聲，賣瓜人的悠然，組成了一幅清新自然的田園圖畫。
下片則寫作者本人，日高、路長更兼酒困，未免倦極口渴，便敲門求飲。蘇軾雖然身為士大夫，內心卻對農村田園懷有親近之心，自謂"使君元是此中人"，此處漫不經心的"敲門試問"，與"野人家"之不分彼此，可見一斑。
二、浣溪沙作者：蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥2。
蕭蕭暮雨子規啼3。誰道人生無再少？門前流水尚能西4！休將白發唱黃雞5。
注釋1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮。時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
2.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。3.蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協律詩》自注："江南吳二娘曲詞云，'蕭蕭暮雨郎不歸'。
"子規，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。4.此句當為寫實。
但"門前"云云，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布算，他說："門前水當卻西流，弟子亦至。
"一行進去請業，"而門前水果卻西流"。5.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失"。
這里反用其意，謂不要自傷白發，悲嘆衰老。鑒賞這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。
這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。
卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。
下闋卻筆鋒一轉，不再陷于子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。
然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。
先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。"全詞洋溢著一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處。
4. 形容隱隱約約,若有若無的詞語有哪些
【眇眇忽忽】：眇眇：遼遠；忽忽：印象模糊。隱隱約約，看不清楚。
若隱若顯】：若：好像；隱：隱藏；顯：顯現。好像隱藏不露，又好像顯現出來。形容隱隱約約，看不清楚的樣子。
【若隱若現】：若：好像；隱：隱藏；現：顯現。好像隱藏不露，又好像顯現出來。形容隱隱約約，看不清楚的樣子。
【虛無縹緲】：虛無：空虛；縹緲：隱隱約約，若有若無的樣子。形容空虛渺茫。
【隱晦曲折】：隱晦：不明顯。指寫文章或說話時用隱隱約約、轉彎抹角的方式來表達某種思想。
【隱隱綽綽】：隱隱約約。
【云霧迷蒙】：迷蒙：形容模糊不清的樣子。云霧籠罩，使景物隱隱約約，看不清楚。
【若隱若現 若存若亡 若隱若顯 若明若昧 時有時無】
若有若無 ruò yǒu ruò wú
形容事物不清晰或關系不親密。 葉圣陶 《游了三個湖》：“碧藍的天空中飄著幾朵若有若無的薄云。” 沙汀 《淘金記》八：“她很清楚，他對她早已若有若無，不放在心上了。” 郭澄清 《大刀記》第十章：“靜得使人的耳朵里發出了各種各樣若有若無的聲音。”
若隱若現 ruòyǐn-ruòxiàn
好像隱沒，又好像出現。形容隱隱約約，不真切，不明朗。無滅無生，歷千劫而不古；若隱若現，運百福而長今。——唐· 李世民《大唐三藏圣教序》。
若存若亡 ruò cún ruò wáng
有時記在心里，有時則忘記掉。《老子》：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”后用以形容若有若無，難以捉摸。 漢 馬融 《長笛賦》：“微風纖妙，若存若亡。” 晉 干寶 《搜神記》卷一：“ 超 當其夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺寤欽想，若存若亡。” 明 李贄 《史綱評要·三皇五帝紀·人皇氏》：“后世人天路隔，心量淺隘，上世之事，若存若亡矣。”
若隱若顯 ruò yǐn ruò xiǎn
若：好像；隱：隱藏；顯：顯現。好像隱藏不露，又好像顯現出來。形容隱隱約約，看不清楚的樣子。
◎宋·趙佶《宣和畫譜·山水三》：“作《風煙欲雨圖》，非陰非霽，如梅天霧曉，霏微暗靄之狀，殊有深思，使他人想象于微茫之間，若隱若顯，不能窮也。”
若明若昧 ruò míng ruò mèi
形容言論或情況不明確、不清楚。 清 俞正燮 《癸巳類稿·以畜寡人義》：“此等若明若昧之論，作記者無由知之。” 毛澤東 《改造我們的學習》：“在這種態度下，就是對周圍環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于 中國 今天的面目若明若暗。”
5. 能幫我寫幾段小說中描寫男女主人公外貌的句子嗎
女： 陽光下，那女生有一頭海藻般濃密的長發，微微卷曲，眼睛象海水一樣，皮膚很白，是象牙色，整個人看起來懶洋洋的，淡淡的。她在微笑，而眼珠卻無比淡漠。 潔白的面容，淡色的眉毛，挺秀的鼻梁，淡紅的雙唇，而她淡靜的眼睛里恍如有著海洋般深不見底的感情. 她一身白外套牛仔褲，清爽不施脂粉，海藻般濃密的長發讓她有種純真嫵媚的氣息。
男；男孩俊美的臉龐曲線像古希臘神話傳說中的美少年納喀索斯一樣圓潤完美。長長的睫毛在眼睛下方打上了一層厚厚的陰影，斜飛入鬢的眉毛在凌亂劉海的遮蓋下若隱若現，高而挺的鼻梁下是一張微顯飽滿的嘴唇，粉粉的，像海棠花瓣的顏色。只見他的嘴角含著一絲玩味的笑容，透著點壞壞的味道。男孩歪了歪頭，笑容在臉上漾開，美得讓人心驚。當他歪頭的時候，露出他戴著白色狼牙耳釘的漂亮耳朵。真是一個妖精般美麗的男子，有著介乎于男人與女人之間的美，危險而又邪惡。
