1. 王羲之在《蘭亭集序》中慨嘆人生苦短“俯仰之間,已為陳跡”你有怎
主題：時間苦短，光影易逝
下面的可以用進去
少壯不努力，老大徒傷悲。
對酒當歌，人生幾何？譬如朝暮，去日苦多
逝者如斯夫，不舍晝夜（這不是詩歌）
盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人
勸君須惜少年時。
勸君莫惜金縷衣，
有花堪折直須折，
莫待無花空折枝。
范文：王羲之在《蘭亭集序》中慨嘆人生苦短“俯仰之間，已為陳跡”讓千萬后人有了對人生更深刻的想法。
亙古如一，來而復去，永不停留.我聽見歲月的腳步正在大地上回蕩。
歲月流逝，正如書上所說的，它可以成為世間萬物，當歲月即將到盡頭的時候，歲月的歌，已不再奏響.
它如一條河，沒有人能夠阻擋它永恒的流動；它伸出一雙無形的手，將日歷一頁一頁地翻過.
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也鐫刻著形形色色的人生.它的腳步是那樣匆匆，面壁十年，或者曇花一現，在它的腳步中都只是過去的一瞬，只有未來，是它還來不及湮沒，來不及雕刻，來不及定型的領域.那麼，就讓我們格外地珍視未來吧！
對于奶奶來說，歲月的摧殘是那樣的痛苦，她已經變得太蒼老；對于英姿勃發的青年來說，他們的未來是前途無量的，對于滿目稚氣的幼兒，他們的未來還是一片空白，需要他們自己去創造。
珍惜歲月，珍惜時光，時光的餓流逝正如<;<；；匆匆>;>；；里所寫的：“洗衣的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去，默默時，便從凝然的雙眼前過去.我覺察到它去的匆匆了，伸出手遮挽時，它又從遮挽著的手邊過去了。。“花有重開時，人無再少年，光陰似箭，日月如梭.時間的長河在不停地奔騰，它無限，渺小，短暫，一去不復返.同學們，醒悟吧！韶華易逝，人生苦短，別讓我們的人生留下難以抹去的缺憾！
2. 蘭亭集序簡答題1、有人說,選文對老之將至,人生無常慨嘆不已,情
第一至第二自然段，記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環境及場面的鋪敘，最后由“是日也”領起描寫游人的心境，抒發集會的心情.本文第一、二自然段作者對這次宴集環境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風和暢，這些都看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情.第三自然段，由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源.首先來自生命本體永不滿足的內在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”.其次來自外在世界的流轉不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”.第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”.最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結.第三自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情.正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創造.第四自然段：由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉入人生世事的深入抒寫，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現了王羲之抗拒人生虛幻的執著努力，隨之又發出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，總結全文.第四自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應該看作是積極的.我建議你這樣回答第二道題——王羲之認為人生無常，應該認真的對待自己的生命.如今我們生活在這樣一個日新月異的時代里，生命的價值更應該認真的有我們來譜寫.作為一個中學生，認真的學習，充實自己，樹立理想，努力奮斗是我們的責任與義務，也是我們認真對待人生的體現.因此，我們應當努力學習，樹立正確的道德觀和人生觀，成為有理想有道德有紀律有文化的祖國接班人.生命只有一次，陽光正在照耀，從此揚帆起航.（想什麼寫什麼就行，只要立意做夠高.）。
