1. 形容自律的句子
活得自律、認真而清醒的人，才明白自己真正想要的是什麼，更不在意別人的眼光，更能活出自己的樣子。自律的人從未被歲月打敗，而是被歲月成就。
作家楊大俠認為，要讓歲月成就自己
哲學家康德說：“唯有自律，使我們與眾不同，令我們活得更高級。”唯有自律的人，才會得到歲月的厚愛。讓自己變好不是一種想法，而是一場全力以赴的行動。
2. 關于自律的句子
1、自我控制是最強者的本能。——蕭伯納
2、哪怕對自己的一點小小的克制，也會使人變得強而有力。——高爾基
3、成功源于自律一個人若沒有果斷的品質，他就永遠不能算是一個獨立的人。——約翰·福斯特
4、登峰造極的成就源于自律。——日·松下幸之助
5、測量一個人的力量的大小，應看他的自制力如何。——但丁
6、貪侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。——安格爾
7、妄自尊大與妄自菲薄都是嚴重的錯誤。——歌德
8、稍忍須臾是壓制惱怒的最好辦法。——柏拉圖
9、戰勝惱怒，比戰勝勁敵更難。——基魯
3. 關于自律的詩句
1、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
——李商隱 2、出污泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤 3、當官不為民作主，不如回家賣紅薯。
——徐九經 4、名不可以虛求，貴不可以偽得。——《袁子正書政略》 5、以細行律身，不可以細行取人。
——魏源 6、明道德以固本，重修養以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節。 7、廉恥，立人之大節。
蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。為人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至。
——陳弘謀 8、廉則吏不敢慢，公則-民不敢欺，公生明，廉生威，誠生信，勤生效。——李惺 9、權似一條河，清濁看官德。
——《現代國洪河作》 10、多行不義必自毖。——《左傳》 11、古人有言曰：“大-法小廉。”
大臣能廉，僅得其半。非廉無以行法，非法無以佐廉。
——陳弘謀 12、公生明，廉生威。 13、老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮 14、嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益峻，政益亂，民益死，國乃以亡。——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。
——岳飛 16、大臣之廉恥，即天下之風尚。——史可法 17、廉潔方能聚人，律已方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
18、對可恥的行為的追悔是對生命的挽救。——德謨克利特 19、貪污受賄，此弊不去，為患浸深。
——包拯 20、自私與貪婪相結合，會孵出許多損害別人的毒蛇。——艾青 21、君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。
——荀子 22、自省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。——海涅 23、禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財、不取巧、不沽名、不驕盈四者，窮可彌縫一二。
人為財死，不貪少禍。——曾國藩 24、貪者逆取，不顧非義而不厭；廉者順取，得之分內而常愧。
——陳藎 25、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹 26、勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
——朱柏廬 27、先去私心，而后可以治公事；先平已見，而后可以聽人言。——金纓 28、為政之要，曰公與清；成家之道，曰儉與勤。
——林逋 29、凡名利之地，退一步便安穩，只管向前便危險。——朱熹 30、懷律已之心，修為官之德。
31、時刻發現自己的錯誤，大膽直率的承認，敏捷勇敢地更改。 32、一個人最大的勝利就是戰勝自己。
——安德雷耶夫 33、君子為政之道以修身為本。 34、不受曰廉，不污曰潔。
蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。不廉其源皆生于無恥也。
——顧炎武 35、積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。——《晉書》 36、終身為善不足，一旦為惡有余。
——何坦 37、要進行嚴厲的自我克制，因為克制本身就可以作為一種精神寄托。——泰戈爾 38、吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。 39、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語》 40、手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目瞪瞪難逃脫。
——陳毅 41、多植荷花塘自清勤反腐敗政自明。 42、智者，以別人慘痛的教訓警示自己；愚者，用自己沉重的代價喚醒別人。
43、心無私欲，自然會剛，心無邪曲，自然會正。——陸攏其 44、天網恢恢，疏而不漏。
——《老子》 45、一個人的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。——愛因斯坦 46、為政必以風化德禮為先，風化必以至誠為本。
——胡安國 47、罪莫大于多欲，禍莫大于不知足。——韓濤 48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。
——岳飛 49、務必繼續保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續保持艱苦奮斗的作風。——毛澤東 50、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。
——曾國藩 51、為人擇官者亂，為官擇人者治。——諸葛亮 52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——孟子 53、貪巧而懵于民事者，則禽獸之不若。——錢泳 54、不管人家恨你還是愛你，都要檢查自己的行為。
——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國。——丁尼生 56、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——老子 57、做官時，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。尋取真我，方有著落。
——申居鄖 58、“為官一任，造福一方。”“做官先做人，萬事民為先”——鄭培民 59、人心貴乎光明潔凈。
——程頤 60、反腐倡廉重在標本兼治，廉潔自律務求身體力行。 61、保初節易，保晚節難。
——朱熹 62、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。——孟子 63、國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。
——賈誼 64、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情的解剖自己。——魯迅 65、廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——包拯 66、利令智昏。——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自勵。
68、奪天下之公利，徇一已之利，是謂國-賊。——黃宗羲 69、執政黨的黨風問題是有關黨的生死存亡的問題。
——陳云 70、吃苦在前，享福在后，這是取得黨和人民群眾信任的基本條件。——劉少奇 71、官不可以私予人，。
4. 有哪些關于自律的句子
遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣. ——（法）巴爾扎克
一言既出，駟馬難追. ——中國俗語
對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成.
——（中）馮玉祥
信用既是無形的力量，也是無形的財富.
——（日）松下幸之助
良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來. ——（英）毛姆
一言既出，駟馬難追. ——中國諺語
走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿.
——（蘇）高爾基
不要說謊，不要害怕真理. ——（俄）列夫.托爾斯泰
坦白是誠實和勇敢的產物. ——（美）馬克.吐溫
失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回.
——（美）富蘭克林
一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要.——（法）莫里哀
對自己真實，才不會對別人欺詐. ——（英）莎士比亞
信用難得易失.費10年功夫積累的信用往往會由于一時的言行而失掉. ——（日）池田大作
人際關系最重要的，莫過于真誠，而且要出自內心的真誠.真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應該帶著它.
——（中）三毛
信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片. ——（瑞士）阿米爾
閃光的東西，并不都是金子；動聽的語言，并不都是好話.
——（英）莎士比亞
守信用勝過有名氣. ——（美）羅斯福
誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件.
——（德）康德
5. 《大學》中的經典名句
《大學》中的經典句子 1.大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣。【注釋】 選自《大學》第一章。
道：宗旨，綱領。明：第一個明動詞，彰明，顯發。
德：德行。親：更新。
止：有達成和維持之意。至善：最完善圓滿的境界。
定，心志的定向。本：原指樹根，末：原指樹梢。
【譯文】 大學的宗旨，就在于發揚光明正大的德行，在于更新民風，在于達到德才完美的最高境界。知道所要達到的境界，然后志向就能有所確定。
志向確定以后就能靜下心來，心靜以后就能安閑舒適，安閑舒適以后就能認真考慮，認真考慮以后就能有所收獲。任何事物都有根本和枝節，任何事情都有終了和開始，知道什麼在先，什麼在后，就接近于合理了。
【賞析】 在《大學》的開頭，便闡明它的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。
確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝地去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關系如同根本和末梢的關系。
“知止”是開端，“能得”是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。2.古之欲明明德于天下者，先治其國。
欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。【注釋】 選自《大學》第二章。
齊：管理。修：修養。
正：端正。致：推極，獲取。
格物：研究事物的原理。【譯文】 古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。
【賞析】 治國、齊家、平天下都是怎樣做人的問題，要做一個有道德修養的人，就是修身的問題。有道德的理想人格具體表現在行為、節操之中，可行為節操由意念志向所決定，如果意念志向夾雜著私情物欲。
表現在行為節操不符合道德規范。所以只要思想志向真誠，心靈自然能夠體現在各種行為事物之中，心志不為物欲所誘惑，道德人格就由此建立。
其實道德的修養前提是通過學習，獲得知識，掌握做人道理。由此再推到這段話的前部分，要平治天下，開創一個道德的世界，就必須有一個道德的國家，國家由家組成，家由個體的人組成；最終歸結到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。【注釋】 選自《大學》第二章。
【譯文】 對事物深入研究以后，知識就能豐富，知識豐富以后，誠意就能證實，誠意證實以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修養，身心修養以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，國家就能治理好，國家治理好以后，天下就能太平。【賞析】 這段話是對上一段話相對的復述。
上一段話說明要明明德平天下，最終推到人要學習掌握知識，明白事理，修身養性，培養道德情操。而這段話強調通過學習，修養學問道德，建立自己的道德人格，有仁德修養的人是治國、平天下的基礎，也是關鍵。
兩段話在說理邏輯上只是修辭手法上的先后而已，都闡述的是治國平天下的道理。4.為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。
【注釋】 選自《大學》第三章。止：達到。
敬：恭敬。慈：慈愛。
信：信義，誠信。【譯文】 作為君主，就要達到仁愛；作為臣下，就要達到恭敬；作為兒子，就要達到孝順；作為父親，就要達到慈愛；與國民交往，就要達到誠信。
【賞析】 《大學》在首章就闡述了明明德、親民與止于至善三綱領和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目。強調通過學習，豐富自己知識，知書明理，通曉人生之道，修養品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”為方向或目標，使自己無時無刻不在為仁行善之途上前進。所以至善之地表現在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，兒子的孝、父親的慈，國民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永遠不止息。
要想“止于至善”，就需要發揮知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后會有較好的成效。5. 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。【注釋】 選自《大學》第三章。
毋：不要。惡：前一個厭惡，后一個污濁。
好：前一個喜歡，后一個美麗。【譯文】 所說的證實自己的誠意，就是不要自我欺騙，如同厭惡奇異的臭味，如同喜歡美好的色彩，這叫做自我滿足。
【賞析】 這段話主要是對誠意的含義論述。《朱子。
6. 論語里面的自律的詩句
1.有德者必有言，有言者不必有德。
——《論語·憲問》
品德高尚的人一定能立言，能立言的人不見得品德高尚。
2.樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。
——《論語·季氏》
以驕傲為樂，以游蕩為樂，以荒淫奢侈為樂，災害將要光臨了。
3.溫、良、恭、儉、讓。
——《論語·學而》
溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓。是指一個人修養的目標應該是這五點。
4.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
——《論語·學而》
品德高尚的人不追求美味佳肴，不追求安逸，做事敏捷而且說話謹慎。
5.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
——《論語·學而》
我每天再三反省自己，為人謀事沒有盡心嗎？同朋友交往不夠誠實嗎？老師傳授我的學業沒有復習嗎？
6.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
——《論語·里仁》
君子想的是修養道德，小人只想安樂于家鄉；君子想的是遵紀守法，小人想的是得到好處。
7.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語·里仁》
看見賢德的人想以他為榜樣，看見不賢德的人就內心自我反省。
8.求仁而得仁，又何怨。
——《論語·述而》
追求仁就得到了仁德，這可沒什麼抱怨的了！
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9.德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
——《論語·述而》
品德不能修養，學業不能講習，聽到正義的事不能挺身去做，有缺點而不能改正，這是我所擔憂的。
10.大德不逾閑，小德出入可也。
——《論語·子張》
大德不能超過界限，小德可以有所出入。借指大事上要堅持原則，但小事上可以靈活對待。
11.君子求諸己，小人求諸人。
——《論語·衛靈公》
君子嚴于律己，小人則苛求他人。
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12.君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之。
——《論語·衛靈公》
有德行的人以道義為根本，并且用禮義來實行它，用謙遜的語言來表達它，用誠肯的態度來完成它。
13.君子矜而不爭，群而不黨。
——《論語·衛靈公》
品德高尚的人端莊而不與人爭執，合群而不拉幫結派。
14.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
——《論語·衛靈公》
多責備自己而少指責別人，那麼怨恨自然就消失了。
7. 易經中關于君子品行作為的句子
天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。 云，雷，屯；君子以經綸。
山下出泉，蒙；君子以果行育德。 云上於天，需；君子以飲食宴樂。
天與水違行，訟；君子以作事謀始。 地中有水，師；君子以容民畜眾。
地上有水，比；先（君）王以建萬國，親諸侯。 風行天上，小畜；君子以懿文德。
上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。 天地交泰，后以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。 天與火，同人；君子以類族辨物。
火在天上，大有；君子以竭惡揚善，順天休命。 地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
雷出地奮，豫。 先（君）王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
澤中有雷，隨；君子以晦入宴息。 山下有風，蠱；君子以振民育德。
澤上有地，臨； 君子以教思無窮，容保民無疆。 風行地上，觀；先（君）王以省方，觀民設教。
雷電噬嗑；先（君）王以明罰敕法。 山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
