1. 愛蓮說本文還綜合運用了多種表達方式和不同句式,請舉例分析
水和陸地植被的花朵，可愛的風扇，晉陶淵明獨愛菊花。
從唐代到世界，甚至愛牡丹。我獨愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，直通，沒有人會不枝，香遠益清，金士頓凈種植距離，不可褻玩嚴。
所謂的雛菊花隱士；豐富的牡丹花和蓮花紳士。唉！菊花的愛，陶鮮有聽聞。
蓮花的愛，同樣的人？牡丹的愛情，它是適合所有的人。 1。
“愛蓮說”選自組成的一組字，北宋 ？？？樓。 “說”是一種文體。
兩者也可以是 為了解釋下列加點字 ①可愛的是非常有范（） ②。他的代表作愛蓮之出淤泥而不染（）（）（） ③。
濯清漣而不妖（）（） ④。香遠益清（）（） ⑤。
湯亭亭的凈植（）（）⑥。距離和不可褻玩燕（） ⑦。
余菊（）（）⑧。花先生（） ⑨。
陶很少聞（）⑩公眾，這將是需要進行（） 閱讀理解（選做題能力的學生選擇做） 下列句子加點字的解釋是一個 ①可愛，非常有范（多）②清漣而不妖（水洗）③亭亭凈種植（種植） （4）距離，但不可褻玩顏接近，而不體面的態度⑤陶后鮮有耳聞（陶淵明的后代，后裔） A.①②③B.②④⑤C.①②④D.③⑤⑥ 4。段以上的原句回答。
（1）最能概括蓮花高貴品質的語句是： （2）比喻君子不同流合污的語句： “愛蓮說”，使用借貸于措辭，支撐的語句。文本牡丹，蓮花比喻人的生活嗎？拜金主義者相信愛“有錢能使鬼推磨，”牡丹“，你怎麼想？ “牡丹”比喻為“蓮花”的隱喻 查看： 3，中國古代文人有高尚的道德情操，他們“不擔心，卑微的，不能直立”，體現了“站不直”是指句子在文中找出。
4，你最欣賞什麼樣的性格的蓮花，談論的原因。 5，寫菊花，牡丹意圖？ 6，從上下文連貫的角度，第二個段落的句尾的“牡丹愛，這將是適合所有的男人都應該放在蓮花在相同的那些人嗎？”在它前面的最終目的是什麼？ 7，“愛蓮說”的態度對待生活中的愛情牡丹愛蓮，愛菊花，代表著什麼呢？ 8，文章兩個字“臺獨”，這兩個詞“獨立”，但也相對的。
9，用于比喻為君子志潔行前，德國聲遠和寬的句子是不正確的？寫一個類似的格言警句。 10日，“唉”的作用是什麼？ 11日，文章寫作技巧嗎？在文中，作者表達了一種思維？你認為什麼樣的現實是這種想法的意思嗎？ 12在許多名言警句，古詩詞，“紳士”，并簡要另一個例子，它的意義。
13說明蓮花的作用？ 14總質量的蓮花。 15，寫蓮花昵稱（兩個或更多）： 16填補原句。
①寫蓮花高尚的一句話： （2）寫出蓮花鄉村句子： ③寫蓮花完整的句子： 句④文章寫的生長環境（比喻君子，既不是骯臟的世界風同流合污，也不超然，因為承諾的句子。） ⑤身體和香味的句子（比喻君子獲得良好的意識，行為方正，因而一個美名遠揚句子。）
？ ⑥風度的句子（比喻君子志潔行便宜，儀態端莊，大多數人的尊重，而不是輕侮的句子。） ⑦一個紳士的象征，一個美麗的姿勢質的句子： ⑧文本中的蓮花（中心句）的質量的的哪句話高層次的概述？ 17成語： 18，論文贊揚荷花“出淤泥而不染”的高貴品質，但在現實中的思想情感表達現實生活中，近朱者赤，近墨者黑。
“有些人認為，這兩種觀點，如何看待呢？ 3，中國古代文人有高尚的道德情操，他們“不擔心，卑微的，不能直立”，體現了“站不直”是指句子在文中找出。 直通，葡萄樹不堅持。
4，你最欣賞什麼樣的性格的蓮花，談論的原因。 我喜歡“出淤泥而不染。
這不僅寫出了荷花高貴的氣質，可以在惡劣的環境中，潔身自好，不影響的不利因素的影響。 5，寫菊花，牡丹意圖？ 菊花前面的映襯下的高貴美麗的形象和可愛的蓮花。
牡丹從負的背景下，一個美麗的形象的高貴與可愛的蓮花。 6，從上下文連貫的角度，第二個段落的句尾的“牡丹愛，這將是適合所有的男人都應該放在蓮花在相同的那些人嗎？”在它前面的最終目的是什麼？ 的意圖是玩世不恭隱含的嘲諷，表現的名氣，在世界的蔑視力量對比的“愛蓮說值得稱道的。
7，“愛蓮說”的態度對待生活中的愛情牡丹愛蓮，愛菊花，代表著什麼呢？ 對生活愛菊代表的隱居避世的態度，愛蓮代表的生活態度，是追求高貴，質樸，誠信，而不是骯臟的世界風相互勾結，狼狽為奸，而不是超然的誓言，獲得良好的判斷力，志潔行便宜端莊，不要輕侮，愛牡丹代表的生活態度是追求名利。 8，“獨立”一文中，有兩個是性能永不漂移的態度，“臺獨”，而且不同于陶淵明的生活態度。
9，用于比喻為君子志潔行前，德國聲遠和寬的句子是不正確的？寫一個類似的格言警句。 香遠益清，亭亭凈種植。
直立兩袖清風。 10日，“唉”的作用是什麼？ “唉！”感嘆詞，表示深深的情感。
一嘆愛菊“新鮮”，“新鮮”是不是只有“少數”的意思，“罕見”的意思；二嘆了口氣愛蓮，疑問句，發人深省；三嘆愛牡丹的聚集，厭惡名利爭奪世界，未知的影射意義。 11日，文章寫作技巧嗎？在文中，作者表達了一種思維？你認為什麼樣的現實是這種想法的意思嗎？ 花比喻支柱的語句。
②潔身自好，不與世俗同流合污。 ③現實生活中，我們經常會面臨是否跟隨人群的選擇，我們要學習的紳士，潔身自好，不同流合污的世俗，更高尚的舉動，我們的人生之路。
所以，作為對人類社會作出更。
2. 《愛蓮說》第一段和第二段的表達方式有什麼不同
1、蓮的形象的象征意義。
文中蓮的形象是一個不可分割的整體，作者正是從這個整體出發，得出了“可遠觀而不可褻玩”這個結論的；又據這個結論將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。具體地說，“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度；“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質。所有這些象征的內容都是通過聯想而產生的，關鍵在于把握蓮的整體形象，然后仔細尋味；聯想愈豐富，作者心目中的君子的形象就變得愈鮮明。
2、關于襯托的寫法。
襯托的運用有種種不同的情況，有時可以區分為高襯、低襯或正襯、反襯；有時則無法區分。本文中以“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”屬于反襯，這大概沒有爭論；但“菊之愛”究竟屬于何種襯托，就很難說清。“菊之愛”有兩種含義：一是做一個避世的隱士；二是像陶淵明那樣保持獨立的人格，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。從前一重意義來看，本文作者與之相反，他不贊成避世，而主張入世；從后一重意義來看，則“菊之愛”與“蓮之愛”亦似有相同之處。據此，我們不妨說作者以菊作烘托的本意也許是：避世者不染世之塵埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”，則境界更高。至于這究竟是正襯還是反襯，大可不必去管它。
寫法也是為表情達意服務的，研究寫法的目的是要弄清作者這樣寫究竟表達了怎樣的情意，用哪一個名詞術語來概括是次要的事。
3、本文是怎樣描寫蓮花形象的？寄托了作者怎樣的志趣？
本文先引出所托之物，然后根據意旨，抓住特征狀物，最后言志。
具體來說，開頭三句，先總說人們對花的種種愛，以愛菊為正面映襯，愛牡丹為反面襯托。引出“予獨愛蓮”，點出所托之物——蓮花。接著描述蓮花的性狀，寫出它的可愛之處，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，總括蓮的品格。最后正面點明蓮花的比喻意義，點明題旨。
作者以花喻人，以隱逸者、高貴者陪襯君子，滲透作者對蓮的無限贊美之情，含蓄地表明了自己潔身自好的人生態度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
3. 愛蓮說最后三句用不同的句式,各自表達了作者怎樣的情感
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。
文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”這一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比的高明手法，達到深化主題的目的。
文章以一個“愛”字貫通全文，把愛蓮這一主題落到了實處，也把愛蓮變現的淋漓盡致。 這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡練，的確是如蓮之美——“不蔓不枝”，沒有多余的無用之語 其重點是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
這一句與“近朱者赤，近墨者黑”表達的意思恰好相反。其中心句為：“蓮，花之君子者也。”
古人寫文一般都是借物抒懷， 同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。
隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。
這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。
常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。
或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節。周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。
開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。
如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。
大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。
這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。
可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。
此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。
在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。 周敦頤通過這樣的對比，將自己比喻為君子。
君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。
不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。
或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。
他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。本文托物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。
歌頌了君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美德，表達作者不與世俗同流合污的高尚情操。此文高風亮節，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，有押韻，實為古文中難得的精品短篇。
而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的佳品。
在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以（對蓮的喜愛）為線索；兩個陪襯，以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即愛菊花，。
4. 愛蓮說第二段用了怎樣的表達方式
運用了托物言志的表達方式。
托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意愿。
托物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個方面的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。
《愛蓮說》
（北宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣！
