1. 有關浙江大學的美句,親們,幫幫忙啊
你是浙江大學的” “YES” “哇，好遠啊…” （沉默中…） “浙江大學解放沒有？” “沒有，我們上課都帶槍” “你原來會說漢語~！” “恩，來的時候在火車剛學的” “你的很多小辮子呢？” “為了上大學只好剪掉了！” “你們還吃生肉嗎？” “不，我們老大發明了鉆木取火，我們吃燒烤” “你是浙江大學的啊” “是啊” “那太好了，下次我去浙江，就住你家了啊” “……” “沒問題，不過我家離浙江稍有點遠” “那你怎麼來上學？” “騎驢到北京后包飛機！” “是嗎，你們浙江人可真有錢” “咳！都是小錢！” “那一定很久吧？” “習慣了，提前半年出發就行！” “………” “怎麼不騎馬呢？” “在浙江大學，騎馬的都是窮人干的事，像我們考出來的，都是騎驢和駱駝的，浙江大學沒有高考，考試都是比賽射箭，一公里擺個牌子，寫上“清華”，旁邊放一個“北大”然后一個有一次機會，我第一次射清華，第二次射北大，都失敗了，最后為了保險，射最近的一塊牌子，就是這個學校。”
2. 描寫關于浙江的句子
1. 廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。——蘇軾《觀潮》
2. 我想和你去浙江，去水霧氤氳千年的古鎮。 江南水鄉，黑瓦白墻，楊柳依依。我挽著你的胳膊，沿著屋檐下的長廊，一步步朝里走，糕點的香甜與濃郁的酒香混雜而來，掂一塊桂花糕，入口即化，甜至心底。
3. 鄭州有《關于鄭州的記憶》成都有《成都》，北京有《北京北京》，上海有《夜上海》，西藏有《坐著火車去西藏》，而我們浙江只有《浙江溫州皮革廠倒閉了》。
4. 浙江杭州西湖岳墳，青山有幸埋忠骨正邪自古同冰炭 ，白鐵無辜鑄佞臣毀譽于今判偽真。
5. 西湖風光好，浙江食品合口味，但我會沉淪在平和的朝朝暮暮中，沒有人會認為平和就是沉淪，所以更可怕。
6. 立春前后，浙江的竹筍大量登場。浙筍好呀，肉質細而緊，澀味輕，筍香濃。而且浙筍一上市，價錢就下來了，油燜筍和腌篤鮮是三天兩頭要吃的家常菜，一直吃到落市。
7. 城樓內一人念道：“山嶺雨瀟瀟，龍宮鎖寂寥；樓觀滄海日，門對浙江潮。好詩！好氣魄！方半相胸中有乾坤啊。若是普通水災，極可能被一首詩蕩平。”
8. 我記得前年三十在擁擠的火車上，去年三十冬天還是二十幾度的三亞，今年又是沒有過年氣氛的浙江。我不介意如此 ，只是委屈了那苦苦等待我回家過年的父母親。
9. 湯圓是浙江寧波著名的特色小吃之一，也是中國的代表小吃之一，是元宵節節日里必備的美味，歷史十分悠久。與大多數中國人不同，寧波人在春節早晨都有合家聚坐共進湯圓的傳統習俗。
10. 舟山市位于浙江省東北部，東臨東海、西靠杭州灣、北面上海市，是長江流域和長江三角洲對外開放的海上門戶和通道，與亞太新興港口城市呈扇形輻射之勢。舟山陸地面積1440.12平方千米，2015年人口115.2萬人，是我國第一個以群島建制的地級市、舟山群島新區也是我國第一個國家級群島新區，境內擁有中國唯一由國務院批準設立的大宗商品交易管理與監督中心。
11. 一天天的，毫無目標。磕磕碰碰大呼小叫，忽然寂靜，忽然喧囂，忽而在小鎮啃燒雞，忽而在城里泡酒吧，艱難地穿越江西，拐回浙江，斜斜插進福建。路經風光無限的油菜田，倚山而建的村莊，兩邊都是水泊的窄窄田道，沒有一盞路燈，月光打碎樹影的土路，很多次碰見寫著“此路不通”的木牌。
12. 浙江溫州：南田鎮南田素有"天頂"之稱。文成、青田一帶有句俗語，叫"九都九條嶺，條條透天頂。"意思是說，四面八方都有山嶺通向跟天頂一樣高的南田。在如此突兀的山頂上，卻是沃壤百里，平疇千頃，是一片寬闊的高山臺地。
13. 有人開玩笑說，改革最初十幾年，浙江的特色是一樓在寫檢討，二樓在搞接待，三樓在寫成績匯報。這是很多年前，試驗走得太超前了，偶爾寫寫檢討；同時，全國各地來參觀學習的源源不斷；本地領導又在寫取得了什麼樣的成績，經濟又增長了多少。
14. 義烏是中國最富裕的地區之一，人均收入水平、豪車密度在中國大陸居首位，在福布斯發布的中國最富有10個縣級市排名第一。 義烏是全球最大的小商品集散中心，被聯合國、世界銀行等國際權威機構確定為世界第一大市場。
15. 很想牽著你的手陪你走上傳說中： 古木陰陰系短蓬，杖藜扶我過橋東的浙江烏蓬，感受那高山流水詩千首，明月清風酒一船的暢快恣意。
3. 關于浙大的名言
1. 大學教育之目的，在于養成一國之領導人材，一方提倡人格教育，一方研討
專門智識，而尤重于鍛煉人之思想，使之正大精確，獨立不阿，遇事不為習俗所囿，
不崇拜偶像，不盲從潮流，惟其能運用一已之思想，此所以曾受真正大學教育者之富
于常識也。
2. 教育的目的，不但是在改進個人，還要能影響于社會。
3. 大學的最大目標是在蘄求真理，要蘄求真理，必得鍛煉思想，使人人能辨別
真偽是非。
4. 大學之最大目標是求真理。這可以說是理知的，但亦可以說是道德的，所以
道學問，即是尊德性。
5. 一般人以為大學之目的，在于使學生能得專門之智識與技能，以為將來個人
到社會中，從事謀生立業之基礎，而為國家著想，則系造就領袖人才，領導群眾以發
展事業。
6. 大學畢業生不當以錢為目的，要當以服務為主旨。
* 論大學辦學
7. 大學是培養未來各界領袖人才的地方。
8. 大學因為包涵萬流，所以成其為大。
9. 大學之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三達德，而涵濡于
六藝之中。仁者愛人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。……其二，學有專長，
而于大學中植其基。大學學生對各項基本知識，固應多所明了……其三，養成自己能
思想之人，而勿蘄教師逐字釋義。
10. 教授是大學的靈魂，一個大學學風的優劣，全視教授人選為轉移。
11. 一個學校實施教育的要素，最重要的不外乎教授的人選，圖書儀器等設備和
校舍建筑。這三者之中，教授人才的充實，最為重要。
12. 教育的發達，學風的優良，在人不在屋，所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。
13. 若側重應用的科學，而置純粹科學、人文科學于不顧，這是謀食而不謀道的
辦法。
14. 若是一個大學單從事于零星專門知識的傳授，既乏學術研究的空氣，又無科
學方法的訓練，則其學生之思想難收到融會貫通之效。
15. 要使大學生能擔當得起日后建國的重任，單教他們具有專門技術是不夠的。
16. 以人民為前提原則之下，大學無疑的應具有學術自由的精神。
17. 在大學內通才教育與技術教育，理應并重。
* 論大學精神
18. 據吾人的理想，科學家應取的態度應該是：（一）不盲從，不附和，一以理
智為依歸。如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強御，只問是非，不計利害。（二）
虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。（三）專心一致，實事求是，不作無病之呻吟，嚴謹整
飭，毫不茍且。
19. 科學的目標是在求真理。真理所在，雖蹈危履險以赴之，亦所不釋。
20. 科學家的態度，應該是知之為知之，不知為不知，絲毫不能茍且。
21. 科學精神就是“只問是非，不計利害”。這就是說，只求真理，不管個人的
利害，有了這種科學的精神，然后才能夠有科學的存在。
22. 科學可以左右一個社會的環境，同時一個社會的環境也可以影響科學的存亡
盛衰。
23. 所謂求是，不僅限于埋頭讀書或是實驗室做實驗。求是的路徑，中庸說得最
好，就是“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。單是博學審問還不夠，必
須審思熟慮，自出心裁，獨著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然
后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，成敗利鈍，非所逆睹。
24. 研究科學之目的，固在探求真理，并非專重應用。但應用科學方法，利用厚
生，至國家之富強之境，固亦不可忽視。
25. 浙大的精神，可以把“誠”“勤”兩字來表示。……學生不浮夸，做事很勤
懇，……風氣樸實。這種風氣，希望諸位把它保持。
26. 浙大之前身為求是書院，希望諸位離校以后，莫忘了母校“求是”的精神。
* 論人才培養
27. 畢業同學，應以學業為重，雖在社會上工作，亦應勿可忘記學習。
4. 關于浙大的名言
1. 大學教育之目的，在于養成一國之領導人材，一方提倡人格教育，一方研討 專門智識，而尤重于鍛煉人之思想，使之正大精確，獨立不阿，遇事不為習俗所囿， 不崇拜偶像，不盲從潮流，惟其能運用一已之思想，此所以曾受真正大學教育者之富 于常識也。
2. 教育的目的，不但是在改進個人，還要能影響于社會。 3. 大學的最大目標是在蘄求真理，要蘄求真理，必得鍛煉思想，使人人能辨別 真偽是非。
4. 大學之最大目標是求真理。這可以說是理知的，但亦可以說是道德的，所以 道學問，即是尊德性。
5. 一般人以為大學之目的，在于使學生能得專門之智識與技能，以為將來個人 到社會中，從事謀生立業之基礎，而為國家著想，則系造就領袖人才，領導群眾以發 展事業。 6. 大學畢業生不當以錢為目的，要當以服務為主旨。
* 論大學辦學 7. 大學是培養未來各界領袖人才的地方。 8. 大學因為包涵萬流，所以成其為大。
9. 大學之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三達德，而涵濡于 六藝之中。
仁者愛人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。……其二，學有專長， 而于大學中植其基。
大學學生對各項基本知識，固應多所明了……其三，養成自己能 思想之人，而勿蘄教師逐字釋義。 10. 教授是大學的靈魂，一個大學學風的優劣，全視教授人選為轉移。
11. 一個學校實施教育的要素，最重要的不外乎教授的人選，圖書儀器等設備和 校舍建筑。這三者之中，教授人才的充實，最為重要。
12. 教育的發達，學風的優良，在人不在屋，所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。 13. 若側重應用的科學，而置純粹科學、人文科學于不顧，這是謀食而不謀道的 辦法。
14. 若是一個大學單從事于零星專門知識的傳授，既乏學術研究的空氣，又無科 學方法的訓練，則其學生之思想難收到融會貫通之效。 15. 要使大學生能擔當得起日后建國的重任，單教他們具有專門技術是不夠的。
16. 以人民為前提原則之下，大學無疑的應具有學術自由的精神。 17. 在大學內通才教育與技術教育，理應并重。
* 論大學精神 18. 據吾人的理想，科學家應取的態度應該是：（一）不盲從，不附和，一以理 智為依歸。如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強御，只問是非，不計利害。
（二） 虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。（三）專心一致，實事求是，不作無病之呻吟，嚴謹整 飭，毫不茍且。
19. 科學的目標是在求真理。真理所在，雖蹈危履險以赴之，亦所不釋。
20. 科學家的態度，應該是知之為知之，不知為不知，絲毫不能茍且。 21. 科學精神就是“只問是非，不計利害”。
這就是說，只求真理，不管個人的 利害，有了這種科學的精神，然后才能夠有科學的存在。 22. 科學可以左右一個社會的環境，同時一個社會的環境也可以影響科學的存亡 盛衰。
23. 所謂求是，不僅限于埋頭讀書或是實驗室做實驗。求是的路徑，中庸說得最 好，就是“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。
單是博學審問還不夠，必 須審思熟慮，自出心裁，獨著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然 后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，成敗利鈍，非所逆睹。
24. 研究科學之目的，固在探求真理，并非專重應用。但應用科學方法，利用厚 生，至國家之富強之境，固亦不可忽視。
25. 浙大的精神，可以把“誠”“勤”兩字來表示。……學生不浮夸，做事很勤 懇，……風氣樸實。
這種風氣，希望諸位把它保持。 26. 浙大之前身為求是書院，希望諸位離校以后，莫忘了母校“求是”的精神。
* 論人才培養 27. 畢業同學，應以學業為重，雖在社會上工作，亦應勿可忘記學習。
5. 關于“浙大”的名言有哪些
1. 大學教育之目的，在于養成一國之領導人材，一方提倡人格教育，一方研討專門智識，而尤重于鍛煉人之思想，使之正大精確，獨立不阿，遇事不為習俗所囿，不崇拜偶像，不盲從潮流，惟其能運用一已之思想，此所以曾受真正大學教育者之富于常識也。
2. 教育的目的，不但是在改進個人，還要能影響于社會。
3. 大學的最大目標是在蘄求真理，要蘄求真理，必得鍛煉思想，使人人能辨別真偽是非。
4. 大學之最大目標是求真理。這可以說是理知的，但亦可以說是道德的，所以道學問，即是尊德性。
5. 一般人以為大學之目的，在于使學生能得專門之智識與技能，以為將來個人到社會中，從事謀生立業之基礎，而為國家著想，則系造就領袖人才，領導群眾以發展事業。
6. 大學畢業生不當以錢為目的，要當以服務為主旨。
7. 大學是培養未來各界領袖人才的地方。
8、一個學校實施教育的要素，最重要的不外乎教授的人選，圖書儀器等設備和校舍建筑。這三者之中，教授人才的充實，最為重要。
9、教育的發達，學風的優良，在人不在屋，所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。
10、若側重應用的科學，而置純粹科學、人文科學于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。
11、若是一個大學單從事于零星專門知識的傳授，既乏學術研究的空氣，又無科學方法的訓練，則其學生之思想難收到融會貫通之效。
12、要使大學生能擔當得起日后建國的重任，單教他們具有專門技術是不夠的。
13、以人民為前提原則之下，大學無疑的應具有學術自由的精神。
14、在大學內通才教育與技術教育，理應并重。
15、科學的目標是在求真理。真理所在，雖蹈危履險以赴之，亦所不釋。
6. 求描寫杭州美景的優美句子
描寫西湖的詩文春題湖上 白居易 湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。
松排山面千重翠，月點波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。
未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。 錢塘湖春行 白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 飲湖上初晴后雨 蘇軾 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
蔽欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。六月二十七日望湖樓醉書 蘇軾 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。 秋山 楊萬里 梧葉新黃柿葉紅，更兼烏桕與丹楓。
只言山色秋蕭索，繡出西湖三四峰。 曉出凈慈寺送林子方 楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。題臨安邸 林升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
望海潮 柳永 東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。
千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。
異日圖將好景，歸去鳳池夸。 好事近西湖 辛棄疾 日日過西湖，冷浸一天寒玉。
山色雖言如畫，想畫時難邈。前弦后管夾歌鐘，才斷又重續。
相次藕花開也，幾蘭舟飛逐。湖上 宋濂為愛湖光好，一步一長吟。
黃鶯見人至，飛起度湖陰。 題西湖釣艇圖 唐寅 三十年來一釣竿，幾曾叉手揖高官？茅柴白酒蘆花被，明月西湖何處灘？入武林 張煌言 國亡家破欲何之？西子湖頭有我師。
日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。慚將赤手分三席，敢為丹心借一枝。
他日素車東漸路，怒濤豈必屬鴟夷！西湖七月半 張岱 西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。
其一樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。其一亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，還坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。
其一亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。
其一小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。
是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。
以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩擦肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去，轎夫叫，船上人怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。
岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲，此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐，韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。
月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚。
湖心泛月記 林紓 杭人佞佛，以六月十九日為佛誕。先一日，闔城士女皆夜出，進香于三竺諸寺。
有司不能禁，留涌金門待之。 余食既，同陳氏二生，霞軒、詒孫亦出城蕩舟，為湖游。
霞軒能洞簫，遂以簫從。 月上吳山，霧靄溟，截然劃湖之半。
幽火明滅相間，約丈許者六七處，畫船也。洞簫于中流發聲，聲微細，受風若咽，而悄哀怨，湖山觸之，仿佛若中秋。
氣霧消，月中湖水純碧，舟沿白堤止焉。余登錦帶橋，霞軒乃吹簫背月而行。
入柳陰中，堤柳蓊郁為黑影，柳斷處乃見月。霞軒著白袷衫，立月中。
涼蟬觸簫，警而群噪。夜景澄澈，畫船經堤下者，咸止而聽，有歌而和者。
詒孫顧余此赤壁之續也。 余讀東坡夜泛西湖五絕句，景物凄黯，憶南宋以前，湖面尚蕭寥，恨赤壁之簫弗集于此。
然則今夜之游，余固未襲東坡耳。夫以湖山遭幽人蹤跡，往往而類。
安知百余年后，不有襲我者，寧能責之襲東坡也。 天明入城，二生趣余急為之記。
