1. 應有格物致知精神 句子賞析
第一部分（l~2段）：提出問題：中國學生了解自然科學。要格物致知（即實驗）。
第二部分（3~12段）：分析問題。
第一層（3~5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。
擴展資料
此文論述王陽明格竹的故事，觀點與丁肇中先生相似，可以為佐證。現節選與本課相關部分。
科學初到中國的時候，沒有相當的譯名，當時的學者就譯做“格致”。格致是“格物致知”的縮寫。大學里有一句“致知在格物”，但沒有說明“格物是什麼或是怎樣做。到了宋朝，許多哲學家都下過“格物”的解說，后來竟有六七十家的不同解說。
其中最有勢力的一個解說是程子（程頤）朱子（朱熹）合作的……程子朱了確實有了科學的目標、范圍、方法。何以他們不能建立中國的科學時代呢？他們失敗的大原因，是因為中國的學者向來就沒有動手動腳去玩弄自然界實物的遺風。
2. 【應有格物致知精神句子賞析】
1、扣題開談，適時立論. 文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明格物致知的意思，強調探察物體即實驗在現代化學術中的重要性.然后從大處落筆向中心靠攏，先說明中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義.接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點. 2、思路清晰，說理縝密. 這篇文章在論證應有格物致知精神的過程中，先論述傳統儒家對格物致知精神的不科學態度，接著闡述格物致知精神在科學上的重要性，最后指出格物致知精神的真正含義，逐層深入，有很強的說服力.從提出問題，到分析問題，一氣呵成. 3、風格樸實，方法靈活. 文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點.這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的.具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種： ⑴ 引經據典.本文引用了一些中國傳統文化中的材料，顯示出作者一定的傳統文化修養.如，文章開頭就引用了《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的條目，指出格物致知的基本意思. ⑵ 正反舉例.作者列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法.明朝大理論家王陽明格竹子，苦思頭痛而失敗的事例；傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己.反面事例，通過實驗了解竹子性質的事例實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測；正面事例，中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無措的事例，中國學生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手 ⑶ 運用對比.為了證明觀點的需要，文章某些地方還采用對比論證的方法.如第2、3段，中國傳統教育埋沒了格物致知的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體悟和自我檢討，與現代學術的基礎是通過實地實驗得到形成鮮明對比，從而有力地指出了中國傳統教育的弊病.。
3. 應有格物致知精神句子賞析
一、不妨在以下兩方面引導學生確立課文的學習重點：一是領悟格物致知精神的內涵及其在科學上的重要作用；二是歸納課文的中心論點，學習課文的論證方法.當然，允許學生根據本人情況另外確立學習重點.二、引導學生熟讀課文，把握文章的思想內容和篇章結構.注意提醒學生，一定要聯系自己的學習實際閱讀課文.可以組織一些討論，下列問題可供選用：1.《大學》里格物致知的含義是什麼？2.作者所說的真正的格物致知的意義是什麼？3.傳統的中國教育的目的是什麼？傳統的中國教育有什麼弊病？4.在自己的學習生活中，怎樣培養“格物致知精神”？三、這篇文章包含了丁肇中先生對于自然科學的認識，對于中國傳統教育的反思，以及對于中國教育更新理念、順應國際潮流的企盼.應引導學生在這幾方面獲得啟示，受到教益.。
4. 關于“應有格物致知精神”的名言賞析1小時等.給兩句,就是關于這個
格物致知 釋義：格：推究；致：求得.窮究事物原理，從而獲得知識. 【出自】：《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至.” 【示例】：顧彼西洋以~為學問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶？嚴復《原強》 【語法】：連動式；作謂語；指研究事物原理而獲得知識 格物致知 有關名言耳聞之不如目見之，目見只不如足見之.--劉向 有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜.--古波斯 紙上得來終覺醒，絕知此事要躬行.--陸游 有其言，無其行，君子恥之.--子思 要學會游泳，就必須下水.--列寧 實踐出真知.實踐是檢驗真理的唯一標準.知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人.——狄德羅。
5. 閱讀《應有格物致知的精神》中節選文字,完成下列各題但是傳統的中
(1)本題考查的是對文章內容的理解，閱讀語段可知，“ 但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知.這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度”，B的說法是正確的.故選B.(2)本題考查的是對文章內容的分析理解，找到相關語句，根據“這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己.王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的”，所以D的說法是錯誤的.故選D.(3)本題主要考查學生對文章中作者的態度的理解，根據“王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的”可知B是錯誤的；根據“所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的.這種觀點，經驗告訴我們，是不能適用于現在的世界的”，可知C的說法是錯誤的；文章舉了王陽明的例子是為了闡述“因為這樣，格物致知的真正意義被埋沒了”，所以D是錯誤的.故選A.答案：（1）.B (2).D (3).A。
6. 關于“應有格物致知精神”的名言賞析
格物致知
釋義： 【解釋】：格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。 【出自】：《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至。” 【示例】：顧彼西洋以~為學問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶？ 嚴復《原強》 【語法】：連動式；作謂語；指研究事物原理而獲得知識 解釋
格物致知
有關名言
耳聞之不如目見之，目見只不如足見之。--劉向
有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。--古波斯
紙上得來終覺醒，絕知此事要躬行。--陸游
有其言，無其行，君子恥之。--子思
要學會游泳，就必須下水。--列寧
實踐出真知。
實踐是檢驗真理的唯一標準。
知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
——狄德羅
