1. 《關雎》一詩中形容青年男子熱烈追求愛情的句子是
《關雎》一詩中形容青年男子熱烈追求愛情的句子是：關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。出自：《國風·周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩。
原文：關雎先秦：佚名關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。
美好愿望難實現，醒來夢中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。
參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。
擴展資料：創作背景：周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，國勢漸衰。后來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。
春秋時期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會處于動蕩不安之中。周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。
反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章。也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一帶。《周南》大多數詩是西周末年、東周初年的作品。
其中第一篇《關雎》是有關愛情的詩篇。賞析：在這首民歌中，除了表現出一種淳樸、自然的愛情主題，更突出的表達了一種纏綿的相思之情。
"參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側"。
荇菜，一種水生植物，有點像采菱角，即順著水流忽而側身向右的去采摘，意思是左右采，那麼左右采在這里有什麼意思呢？這是一個動作，一個挑揀的動作。挑揀到最后，你尋覓到一個適合的。
這個動作的最后其實有一份象征，象征男女之間的追尋，不就是左采右采嗎？但"采"不是簡單地收集，而是有選擇性地挑揀。在那些良莠不齊的荇菜中間選擇采摘那些好的來食用，這就直接引起了下面一句"窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服"。為什麼男子要不斷的去追求，因為她是一位優秀的女性，是"窈窕淑女"。
男子通過不停的選擇，終于發現了這位"窈窕淑女"，因此要去追求她。"求之不得，寤寐思服"就是在男子有所行動之后，對女子有所表示愛慕之后，并沒有打動她的芳心，所以"求之不得"。
"寤寐"就是早晚，"思"理解為思念、想念。是男子沒有追求到，心里壓抑，不斷地對女子產生思念，因此早晚，不論在做什麼都在思念，茶不思，飯不想。
"悠哉悠哉，輾轉反側"將"寤寐思服"表現得更加具體和形象化。不僅僅是寢食不安，簡直就是坐臥不寧，精神恍惚。
到這兒，這種相思之情已經被表達得淋漓盡致了。 這首詩可以被當作表現夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點：首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。
這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯系的結合。
“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結合，代表了一種婚姻理想。
再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。
“淑女”固然沒有什麼動作表現出來，“君子”的相思，也只是獨自在那里“輾轉反側”，什麼攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對于讀者所產生的感動，也不致過于激烈。
2. 關雎表達了詩人什麼的細膩的感情
關 雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《關雎》是我國古代第一部詩歌總集《詩經》的開卷篇，它描寫了一位“君子”對一個容貌俏麗“淑女”的傾心愛慕與相思，它為我們刻畫了一位為愛癡狂的男子形象，第一次生動形象地表現了愛情追求中的苦與甜，痛與樂，十分出色而又得體，正如孔子所說：“詩三百，思無邪。”是中國戀歌的濫觴。
首章四句總領全篇，以“興”起之，就是“君子”看見在河灘上的“雎鳩”正追逐戲耍，而且是成雙捉對，自在和諧，幸福歡樂。這情景很自然地撥動了“君子”心中那根敏感的愛情之弦，以前那個他追慕的姑娘婀娜多姿的倩影，又在他腦海浮現，不由得就發出了“窈窕淑女，君子好逑”的感嘆，好姑娘是值得以極大的熱情和耐心去作不懈的追求啊！“好逑”一直當作“好配偶”來解釋，這實在是一個誤會，“逑”，即追求，“好”，即喜好之好，愛她就努力去追求她，以上解釋就比較得體。因為是暗戀，是單相思，是一廂情愿，但又刻骨銘心，不能忘懷，所以就大聲地喊出來，這實在是一個男子漢的愛情宣言，表達了勇氣，體現了追求，反映了憧憬，刻畫了忠貞。
接下來，便生動細膩地刻畫“君子”追求“淑女”的苦與甜。詩中以“參差荇菜”起興，三疊反復，以“流”、“采”、“芼”三個不同的詞，既顯前后意思互補，而示詩歌在抒寫層次的區別，境界描敘的深入，達到一唱三嘆的效果。
一叢叢荇菜在水中不停地隨波漂搖，你想從左邊下手去“采”，它就漂到右邊去了，你趕忙到伸手右邊去“芼”，它一下子又流回到左邊去了，飄忽、搖擺、變幻，多象少女一顆捉摸不透的心，時時吸引著你，但一時又得不到，令人心津搖蕩而又神馳心往。“君子”為了捕捉到這顆心，他是醒時在追，夢里也在求，直弄得神思恍惚，“輾轉反側”，寢食難安，直追得“優哉優哉”，長夜難明。這些描寫體現了“君子”對愛情的不懈追求，對自己夢中情人的深情愛戀，為夢想而奮斗的堅強毅力和痛苦的心路歷程，是酸酸的，又是甜甜的。
這情景，這相思，這心態，更增加了“君子”內心的痛苦和煎熬，以至出現了幻覺，仿佛與那姑娘真的結成了情侶，因此“君子”欣喜若狂，情不自禁，表示要彈琴奏瑟，敲鐘擊鼓與她親近，為她娛樂，以博取姑娘的歡心，達到“有情人終成眷屬”的目的，去共同享受愛情甜蜜的生活。這是“君子”心中的愿望，也是詩人要表現的主題。在此，“君子”那種如癡如顛的形象，已是呼之欲出，栩栩如生，是痛苦的，也是快樂的。
詩人即景言情，借助氣氛的烘托，內心世界的抒寫，幻想境界的描寫，生動地表達了“君子”強烈的相思之情（可惜只是單相思），樸實而真切感人。
但是，詩中描寫和刻畫人物形象，采用的手法是不同的。詩人對“君子”的描寫，采用的是正面描寫的手法，具體而細膩；而對“淑女”的描寫，則是采用側面的描寫，概括而大氣，即用“窈窕淑女”一句，反復吟詠，來表現女主人公的美貌和風采。雖然只有一句，但卻令人心馳神往：“窈窕”，表示女子的美貌，她面目姣好，身材裊娜，體態輕盈，矜持而迷人；“淑女”，反映女子有才有德，文靜嫻雅，大方端莊。確實是一個人見人愛的好姑娘，難怪“君子”要為她茶飯不思，寢食難安了。
詩人之所以這樣做，完全是由于詩歌所要表現的主題決定的。本詩并非表現男女主人公的相互愛慕，而是反映“君子”熱戀“淑女”的單相思，因此作品必須而且只需要突出“君子”的人物形象，用不著多花筆墨去重復表現“淑女”的形象，否則反而喧賓奪主了。
本詩尤為突出的是通過幻境的描寫，將詩的意境大大地拓寬、拓深了，形成一種感人至深的力量，非常成功。古詩常用夢境來表現一種思念、纏綿的情感，它比一般直接敘述要生動、形象，而用幻境來表達就更深刻感人。因為夢一般是在特定的時境下才會產生的，而幻境則可能在隨時的凝想中出現，它如影隨形，其入迷沉醉的程度比起夢境來要強烈深厚得多，所以就更能生動地表現出一種動人的相思之情，對刻畫“君子”形象起了非常撼人心魄的作用。
本詩在語言上也頗有特色，以音調的和諧美來表達描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻，“參差”是雙聲，“輾轉”既是雙聲又是疊韻，它們表現出一種淳樸自然的古風。
