1. 摘抄論語中的優美句子,不少于一百句
1.子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學而》）
2.曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：為（wèi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？”（《學而》）
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣（yǐ） 。”（《為政》）
4.子曰：“學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）。”（《為政》）
5.子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”（《為政》）
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
2. 經典國學論語,好句有那些
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
子曰：“君子不重，則不威。學則不固。主忠信。無友不知己者。過則勿憚改。”
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”（轉
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
3. 《論語》經典名句
子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩子曰：溫故而知新，可以為師矣.子曰：學而不思則罔，思而不學則殆.子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.子曰：“君子喻于義，小人喻于利.”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也.”宰予旦寢，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也.于予與何誅？”子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也.”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者.”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”子欲居九夷.或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”顏淵問仁.子曰：“克己復禮為仁.一日克己復禮，天下歸仁焉.為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目.”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動.”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣.”司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，吾獨亡.”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也.君子何患乎無兄弟也.”子曰：“君子成人之美，不成人之惡.小人反是.”子曰：“無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成.”子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰.”子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言.”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也.”子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀.”子曰：“道不同，不相為謀.”子曰：“唯女子與小人為難養也.近之則不孫，遠之則怨.”子曰：“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也.”子曰：“巧言令色，鮮矣仁.”曾子曰：吾日三省乎吾身.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？孝悌也者，其為仁之本與？”子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文.有子曰：禮之用，和為貴.先王之道斯為美.小大由之，有所不行.知和而和，不以禮節之，亦不可行也子曰：不患人之不己知，患不知人也.這些都是平時覺得比較熟的論語名句，一句句粘貼過來的，。
4. 摘錄《論語》中20則經典語句并扼要點評
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣.” 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆.” 子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也.” 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也.” 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之.” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者.” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜.” 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也.” 孔子說：“學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？” 孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了.” 孔子說：“光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就什麼都學不到.” 孔子說：“由（子路）！教給你什麼叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！” 子貢問道：“孔文子憑什麼被人們謚為‘文’呢？”孔子說：“孔文子聰敏好學，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為‘文’啊！” 孔子說：“默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？” 孔子說：“三個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它.” 孔子說：“懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人.” 孔子在河邊說：“消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停.” 孔子說：“我曾經整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習.” 曾子曰：“吾日三省吾身-----為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 曾子說：“我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？”。
5. 論語的好句子
幾句關于做人的語句 1.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 2.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
3.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 4.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
5.子曰：“君子欲納于言而敏于行。” 《論語八則》竇中亮1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文 孔子說：“觀學后，時常練習，不高興嗎？有朋友，從遠方來，不快樂嗎？別人不了解我，我不生氣（惱怒），不是君子嗎？” 2、子曰：“巧言令色，鮮仁矣。”
譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否練習了呢？” 4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。“ 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。” 6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
’” 譯文 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想沒有邪惡。’” 7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文 孔子說：“我十五歲時立志于學；三十歲時開始知道；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時什麼都能聽得；到了七十歲時便隨心所欲，不會超過界線。” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯文 孔子說：“溫習舊知識進而又（能從中）發現新知識，（就）可憑此做老師了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文 孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。” 10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
譯文 孔子說：“只學習不思考就會迷惑不解；只空想卻不學習，就會勞神而無所得。” 11、子曰：“由，誨汝知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文 孔子說：“仲由，教導你的道理都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真智慧啊！” 12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什麼。
大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢？” 13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？” 14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己（有沒有像他一樣的過失）。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 譯文 孔子說：“勤勉好學，不把向地位比自己低，學識比自己淺的人請教，看作是恥辱，所以稱他為‘文’。”
21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
譯文 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 譯文 孔子說：“知道它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為快樂的人。”
25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 譯文 孔子說：“將知識默記在心；學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦：這些我做到了哪些呢？” 27。
6. 求論語經典名句
怎麼能成就君子的名聲？君子沒有短時間離開仁道，緊急時不離開仁道：”吾與點也：":":"，路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命；其恕乎，不亦遠乎 "
4，任重而道遠，不用正當的方法得到的，不要接受；
6.子貢問君子。子曰。
7. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反之；有一言而可以終身行之者乎 "子曰：先去實踐自己想要說的話，不亦重乎 死而后已，“不圖為樂之至于斯也。”
9.孔子在齊國聽到了《韶》樂。 夫子喟然嘆曰；看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定；吧；
2.子曰："有沒有一句可以終身奉行的話 "，等到真的做到了以后才把它說出來，春天的農事已做完，與五六位成年人和六七個小孩子一起在沂水河邊洗個澡；里仁》）
5.孔子說："發財作官是人人都想得到的；
3.子貢問道："."。君子扔掉了仁愛之心，就不要擺脫。"，不也很重大嗎 到死為止.子貢向孔子請問君子之道，不用正當方法擺脫的；
3.子貢問曰："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 "：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之.仁以為己任，曰；那大概是'恕（道）'士不可以不弘毅，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩。”
10. （點）曰：“莫春者！”
10.春夏之交。”
7！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上."
4.曾子說；見賢思齊焉；
5.子曰.富與貴是人之所欲也.不以其道得之.不處也.貧與賤.是人之所惡也.不以其道得之.不去也.君子去仁.惡乎成名.君子無終食之間違仁.造次必于是.顛沛必于是.（《論語•："："孔子說，（路）不也（走得）很遙遠嗎 "，見不賢而內自省也."
2，有三個月進食不知肉味，說，“想不到這樂曲竟達到了如此的境地。孔子說。
8.子曰，詠而歸. 君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反.孔子說.曾子曰，顛沛時也不離開仁道."！己所不欲，勿施于人；如不可求，則從吾所好。”
8.孔子說：“如能致富，哪怕是趕車，我也干；如不能，則隨我所好。”
9. 孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味，因為他肩負著重大的使命你還是去買一本書吧。可以買楊伯峻的論語譯注。太多了，不好弄。
1曾子說：先行其言而后從之。
6，上舞雩臺吹吹風，一路上唱著歌兒回來；貧窮和地位低賤是人人厭惡的
7. 論語中的經典名句
/z/q778546245.htm 還有這個1.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 1.曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 " 2.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也." 2.孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病." 3.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 3.子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上." 4.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎 " 4.曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎 " 5.子曰.富與貴是人之所欲也.不以其道得之.不處也.貧與賤.是人之所惡也.不以其道得之.不去也.君子去仁.惡乎成名.君子無終食之間違仁.造次必于是.顛沛必于是.（《論語•里仁》） 5.孔子說："發財作官是人人都想得到的，不用正當的方法得到的，不要接受；貧窮和地位低賤是人人厭惡的，不用正當方法擺脫的，就不要擺脫。
君子扔掉了仁愛之心，怎麼能成就君子的名聲？君子沒有短時間離開仁道，緊急時不離開仁道，顛沛時也不離開仁道。" 6.子貢問君子。
子曰：先行其言而后從之。 6.子貢向孔子請問君子之道。
孔子說：先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。 7. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反之。” 7. 君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
8.子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。” 8.孔子說：“如能致富，哪怕是趕車，我也干；如不能，則隨我所好。”
9. 孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰，“不圖為樂之至于斯也。” 9.孔子在齊國聽到了《韶》樂，有三個月進食不知肉味，說，“想不到這樂曲竟達到了如此的境地。”
10. （點）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
夫子喟然嘆曰：”吾與點也！” 10.春夏之交，春天的農事已做完，與五六位成年人和六七個小孩子一起在沂水河邊洗個澡，上舞雩臺吹吹風，一路上唱著歌兒回來，夫子幾乎是情不自禁“喟然嘆曰：‘吾與點也’”。 我盡力而為拉----------------------------------------------------------------------再舉個例子了，樓主可以參照感悟感悟了，哈哈子曰：“悔女知之乎，知之為知只，不知為不知，是知也。”
這句話太有名了，時時提醒著我學習要求實，不能有半點虛假，這樣既傷害了自己也欺騙了別人。知道就知道不知道也不要害怕，要做到不恥下問。
不要裝模做樣的冒充有學問的人。 有的人和別人交談的時候，別人有什麼問題難到他了，為了保住自己的名義和別人心里的地位，他會說：“這個嘛！我已經知道了但是還要在了解了解。”
像這樣類型的借口他都會找。但是不知道還是不知道。
他不感告訴別人他不知道，而把這個問題憋在心里，就像背著重重的擔子。其實這樣的人很多，都怕大家笑話自己，包括我也是。
但是通過讀這一條我知道了，知只為知只，不知為不知是誠實地面對自己，以誠實的態度去面對別人。這里有一個關于孔子的小故事。
一天孔子和子路在齊國的一個地方有兩個孩子在討論的很熱列。孔子看了就想過去聽一聽。
孔子走上去和藹的說：“我叫孔丘，看你們討論的那麼熱烈，我也想參加，可以嗎？”兩個小孩一見是有名的才子就爭著發表自己的觀點，一個孩子說：“我們在爭論太陽在什麼時候離我們最近，我覺得我說早上近，因為早上的太陽又大又圓，我們都知道看東西越近那麼那個東西就越大。”另一個孩子說：“他說的不對，早上涼颼颼的，中午時就很熱，這不就說明中午近嗎？孔子聽了他們的理由，感覺都很有道理就說：“對不起！我過去從沒想過這個問題，所以不知道，你們還是請別的高人告訴你們吧！”這時兩個孩子說：“原來圣人也有不的呀。”
然后轉身就跑了。子路不服氣說：“為什麼不隨便說一個告訴他們呢？這樣多丟面子呀！”孔子說：“不不不，要老老實實的承認自己不知道，在學習上也一樣，只有抱著這種誠實的態度才行。”
敢于承認有些學問不知道，是求得知道的起點。不知道而說知道的人既失去做人的基本也對自己對別人無益，更對自己的長進沒有益。
學習就是要有那種誠實的勇氣，誠實的學習態度。
8. 論語中經典的語句
2，如果他實在不聽就算了，別再說了，行寡悔，不要自取其辱。
與好朋友相處要有個度1.以直報怨.子貢問友。子曰，要做好本分，多聽，多看，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。
不要以怨報怨也不要以德報怨，用自己高尚的人格，坦然面對有負于你的人和事：“忠告而善道之，謹言慎行，這麼做的好處就是讓自己少一點后悔。多思，多想，不謀其政。”
你在什麼位置上。”看到朋友做的不對的事，善意地引導，不可則止，毋自辱焉.言寡尤，不要什麼樣的事都大包大攬。
3.子曰。4：“不在其位，你要真心地勸告，以德報德。
用你的公正，用你的耿介，用你的磊落，也就是說。
