1. 記承天寺夜游中富含哲理 表現作者樂觀闊達心胸的句子是神馬 快~~~~~~
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶低的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀！兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者對月光的愛慕 抒發了作者自解、自矜、自嘲之情。
2. 記承天寺夜游的人生感慨是什麼
答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的回信，信中稱贊江南山水之美，文辭清麗。
《記承天寺夜游》，是蘇軾被貶黃州期間寫的游記。承天寺，湖北黃岡市南一寺廟。
夜，指游玩時間；記……游，表明本文是游記。 走近作者 陶弘景（456—536年），字通明，號華陽居士，南朝齊、梁時期的道教思想家和醫藥家。
仕齊時，拜為宣都王侍讀，左衛殿中將軍。入梁，隱居茅山華陽洞。
梁武帝禮聘不出，但常以朝廷大事與他商討。時人稱他為“山中宰相”。
有《陶隱居集》。 蘇軾（1037—1101年），字子瞻，號東坡居士，眉山人。
宋代著名文學家，與父洵、弟轍，號稱“三蘇”。二十歲中進士，多次在朝廷中做官，又因新舊兩黨斗爭，多遭貶謫，一生坎坷。
1101年，遇赦北歸，七月卒于常州，謚“文忠”。蘇軾的思想較為復雜，儒、釋、道對他都有影響。
他擅長詩詞、散文，是北宋著名文學家，為“唐宋八大家”之一。有《東坡全集》傳世。
背景縱覽 《答謝中書書》：南北朝時，政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往從自然美中尋求精神上的解脫。這類作品雖然沒有積極進步的政治觀點，但卻以高超的藝術筆力，創作了具有美學價值的精品。
陶弘景給謝中書的這封回信，稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，為六朝山水小品名作。 《記承天寺夜游》：元豐二年（1079），蘇軾因對新法持有不同意見，被網羅罪名，投入監獄。
四個多月后，被貶為黃州團練副使（地方軍事助理官）。官衙上還加了“本州安置”字樣，跟流放差不多。
字詞梳理 1、字音 秣（mò）弘（hóng）夕日欲頹（tuí）藻（zǎo）荇（xìng）寢（qǐn） 2、多音字 都 dōu（都去）dū（都市）橫 héng（橫豎）hèng（蠻橫） 與 yù（參與）yǔ（與人為善） 相xiāng（互相） xiàng（相馬） 3、詞義 欣然：高興的樣子。 夕日欲頹：太陽快要落山了。
頹，墜落。 相與：共同，一起。
欲界：是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界。 仙都：是神仙生活的美好世界。
曉霧將歇：清晨的霧氣快要消散。 沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。
沉鱗，潛游在水中的魚。 五色交輝：課文中形容石壁色彩的斑斕。
光輝，交相輝映。 4、一詞多義 與 未復有能與其奇者。
（音yù，參與，這里指欣賞。） 念無與為樂者（音yǔ，和、跟，） 尋 尋找懷民（找，找到） 尋病終（不久，副詞） 閑人 農忙無閑人（沒有事情要做的人）閑人免進（與事無關的人） 但少閑人如吾兩者耳（能從容留連光景的人） 5、古今異義 但少閑人如吾兩者耳。
（古義：清閑的人。今義：只與事無關的人，多含貶義。）
月色入戶（古義：多指門。今義：主要指人家。）
課文詳解 《答謝中書書》： 山川之美，古來共談。（山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。）
[這一句為第一層，以感慨發端，總領全文。從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點明全文中心。
作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。]高峰入云，清流見底。
（巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。）[極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出仰視與俯視兩種視角，白云高山流水三重風物，水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，山、水相映成趣，創造出一個清新雅靜的美好境界。
]兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。
（兩岸的石壁五彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。
五色，古代以青、黃、黑、白、赤為五色。交輝，交相輝映。
四時，四季。）[此句用平遠、高遠的視角寫極目遠眺所見。
石巖壁立千仞，五色爭輝，眾彩紛呈，加之又有青林翠竹間雜其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀。兩岸猶如懸著兩幅錦幛，上有藍天作背景，下有流水作襯托，且倒影入清流，景象更加絢麗動人。
]曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。
（清晨的薄霧將要消散時，傳來了猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山時，水中的魚兒爭相跳出水面。歇，消散。）
[此句描寫了晨昏變化之美。早晨，先是白霧繚繞，繼而是如絮如帶，再而是似煙似縷，最后不見霧紗，只見晨曦，猿啼鳥鳴，眾音齊會，生機勃勃。
傍晚，紅日西沉，暮靄罩山，飛鳥入林，猿猴息樹，山色蒼茫，這時原來潛游水底的魚躍出水面，靜中見動，寂中現響，別具意趣。晨景熱烈歡悅，暮象清靜幽寂，給人以不同的美的感受。
][以上二至五句為第二層，作者選取有代表性的景物，以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。]實是欲界之仙都。
（實在是神仙生活的美好世界。欲界，人間。）
自康樂以來，未復有能與其奇者。（自從謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞山川景物的妙處了。
康樂，指南朝著名山水詩人謝靈運。與（yù），參與，這里指欣賞。）
[此句感慨自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞山川景物的妙處，以此收束全文，表達作者能夠從山川風物中發現無盡樂趣的自豪之感，期望與謝靈運相比肩之意溢于言表。][最后兩句為第三層，以感慨收束，表達了作者能夠發現山川景物之美的自豪之感，期望與謝靈運相比肩之意溢于言表。
] 《記承天寺夜游》：元豐六年十月。
3. 記承天寺夜游中富含哲理 表現作者樂觀闊達心胸的句子是神馬 快~~~~
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶低的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。
可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀！兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。
對澄澈透明的美妙的月色作了生動 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者對月光的愛慕 抒發了作者自解、自矜、自嘲之情。
4. 記承天寺夜游名句
《記承天寺夜游》的名句是：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
出自：《記承天寺夜游》是宋代文學家蘇軾創作的一篇古文。原文：
記承天寺夜游
宋代：蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
譯文：
元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門。考慮到沒有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。
張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。
哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
擴展資料：
創作背景：
本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者被貶到黃州已經有四年了。在黃州任團練副使，但不得“簽書公事”。
也就是說做著有職無權的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。
賞析：
作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州。
“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶。
從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性。
可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力。這里的“美”首先來自內容的“真”。
東月朗照，激發了作者的游興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，于是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。
這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體游記所必須的。
“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇。
已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發人思緒。
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。
“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的。
有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。
作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。
5. 記承天寺夜游中表達作者微妙復雜的感情的句子有哪些
“月色入戶，欣然起行”——寂寥苦楚，見月排遣“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”——它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境？二是表現了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。
“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”其感情是：表達了作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。
希望能給你幫助，給我吧，謝謝
6. 記承天寺夜游句子的劃分
《記承天寺夜游》 教案教學設計（蘇教版八年級上冊） 中學語文教學資源網 → 語文教案 → 《記承天寺夜游》 教案教學設計（蘇教版八年級上冊） 2011-05-09 一、教學目標 1、誦讀：熟讀成誦，讀出文章韻味。
2、積累：掌握文中重點字詞句的含義。 3、感悟：感受作者的特殊心境，領悟作者的人生態度。
二、教學重點 誦讀、積累 三、教學難點 感受作者的特殊心境，領悟作者的人生態度。 四、教學方法 誦讀品味、合作探討。
五、教具準備 錄音機、投影片 六、教學過程 （一）導入新課： 古有一人： 讀書：閉門書史叢，少有凌云志。 工作：平生五千卷，一字不救饑。
態度：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 一生：起舞弄清影，何似在人間。
他頻遭貶謫，一生歷典八州，他身行萬里走，過無數窮山惡水，卻都如處天堂。他說：此心安處是吾家。
他被無數小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見盡了人間丑態，卻說：“眼前天下無一個不是好人！” 同學們，你知道他是誰嗎？（蘇軾） 你能替我介紹一下蘇軾嗎？ 生1：蘇軾，字子瞻，號東坡，北宋豪放派詞作代表，唐宋八大家之一。 師：今天這節課就讓我們穿越時空的隧道，回到公元1083年10月12日的夜晚，和蘇軾作一次心靈的交流吧。
今天我們共同學習蘇軾的《記承天寺夜游》。（板書課題 ：記承天寺夜游） （二）初讀課文，整體感知 1、生聽讀錄音 要求：聽準讀音，聽出停頓和節奏。
2、自由放聲朗讀。 要求：讀準字音，讀出停頓，讀出節奏。
提示：（1）念/無與樂者，遂/至承天寺/尋張懷民。 （2）懷民/亦未寢，相與/步于中庭。
（3）庭下/如積水空明，水中/藻荇交橫，蓋/竹柏影也。 3、生有感情地齊讀課文。
4、生結合注釋，譯讀全文 檢測題（一）：解釋下列加點字詞的含義 （1） 欣然起行：（高興的樣子） （2） 念無與樂者：（思考、想到） （3） 月色入戶：（門） （4） 遂至承天寺：（于是、就） （5） 懷民亦未寢：（睡） （6） 積水空明：形容水的澄澈。 （7） 蓋竹柏影也：原來是 （8） 但少閑人如吾兩人者耳（只）（罷了） 檢測題（二）：翻譯下列重點句子 （1）念無與樂者 想到沒有可以交談取樂的人。
（2）庭下如積水空明 庭院中的月光像一泓積水一樣清澈透明。 （3）水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
水中水藻、荇菜縱橫交錯，原來是那綠竹和翠柏的影子。 （4）何夜無月？何處無竹柏？ 哪個夜晚沒有月色？哪個地方沒有綠竹和翠柏？ （5）但少閑人如吾兩人者耳。
只不過少有像我們兩個這樣的閑人罷了。 師：通過剛才的檢測，我們初步讀懂了課文，接下來給大家2分鐘準備，我們舉行朗讀比賽。
（生準備） 5、挑戰老師：師生朗讀比賽 要求：讀得流暢自然，讀得聲情并茂。 （男、女各一名，挑戰教師，其他學生根據朗讀要求，作點評。）
（三）精讀課文，與文本對話。 1、生默讀課文，并思考 （1） 作者為什麼要夜游承天寺？ （2） 作者所見夜景如何？（用原文回答）你有何感受？ （3） 面對所見夜景，蘇軾生發了怎樣的感慨？你是如何理解他的這種感慨的？ 生成答案預設： （1）一是因為作者被貶謫，心情郁悶、孤獨，想出去走走；二是因為月色很美。
（抓住“欣然起行”“念無與樂者”句分析） （2）描寫夜景之句：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 它給人的感受是空靈、皎潔、明凈…… 不錯，此句定景僅用18個字，卻創造出生動的意境，我們不妨仔細玩味，看它妙在何處？ 品析語言方法指導： 抓住關鍵詞語，仔細揣摩其含義，運用增減，調換法，通過比較來體味原文的精妙。
原句：庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。 （1）添一添，品意境： 庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。
（叢中蛙鳴不斷，空中流熒飛舞，村中狗吠雞鳴，幾處納涼處人笑語陣陣。） 你認為添上這些語句好不好，為什麼？ （2）改一改，品修辭 A、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
B、庭下月色如積水空明，竹柏影如水中藻荇交橫。 你認為改了之后的句子和原句的表達效果有什麼不同？ 預設參考答案： （1）添上語句后感覺不好，原文以如積水空明的月光和如藻荇交橫的竹柏影來描寫月色，不僅創設了一個明凈幽閑、清麗淡雅的意境，而且寫出了月色的皎潔與空靈。
然而添加語則寫夏夜的嘈雜之聲，既不符合時間，也破壞了原文的清幽淡雅之意境。 （2）改了之后當然不好。
句中明喻、暗喻交錯運用，以“積水空明”喻寫月光的清澈透明，使人自然想起“月光如水”的名句，巧妙地把人所共知的名言作為自己筆下文字的注腳，文筆自是高出一籌。“水中”緊承上句，接著又設一喻，以水中藤蔓“藻荇”來喻陸上樹木“竹柏影”，寫出了竹柏月下投影的淡雅清麗，似一幅彌漫著水氣的朦朧素描圖畫。
而改了之后，就沒有了原句的新意，也不夠生動形象。 （3）月色常有，竹柏亦常有，但像我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊！ 寫作背景鏈接： 元半二月七日，御史李定等摘出蘇軾有關于對王安石新法的詩句，說他以詩謗新法，并將他逮捕入獄，這就是“烏臺詩案”。
長時間的審問、折磨，蘇軾差點丟了腦袋。后由于范鎮、張方平等的營救，案件驚動兩宮，。
7. 記承天寺夜游哪些語句
1、原文
記承天寺夜游 / 記承天夜游
【作者】蘇軾
【朝代】宋代
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
2、譯文
元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
