1. 心情超級差
一個相信因果的人就不會有煩惱，因為他知道付出不會怪他人。那麼他因好了，處處為人找想，果呢他人見到他生起歡喜心到處人問好，以后落難他人也會盡力幫助這是現世果真正善果在來世。
因為一輩子心善活的坦蕩生活不會憂慮苦惱，身體沒有動怒自然健康。來跟著我說，切埋怨，怪人，煩惱誰不會，不怨你會嗎，你要會了我佩服你。
煩惱即迷惑，人類因迷惑而造諸惡業，受種種的痛苦。這痛苦的來源，乃由六根本煩惱而起的。現略說明于下：
一、貪——是貪愛、貪戀、貪著。對于五欲過分追求，或不義的竊取，或對于自我的財物與所學的理法，慳吝不舍，不肯惠施于人。只為私欲，損害他人，貪之為害，罪業深重，經云：“死墮餓鬼，受饑渴報。”
二、——是恚。對違逆不順之境，不能忍受，生起忿怒，或橫起暴惡，損害他人，或饑渴寒熱到來，無涵養心，而生恨。華嚴經云：“一念心起，百萬障門開。”恚之惱害，死墮地獄，受身相丑陋報。
三、癡——是愚癡迷昧，智慧閉塞，是非不辨，事理不明，謗無因果，起諸邪見，名為愚癡。因愚癡而妄生貪求，求之不得，則成恚，故愚癡為三毒（貪、、癡）總根，能造傷天害理之事，死墮畜生中，受人宰割。
四、慢——是我慢貢高，驕傲自大，看不起人，對于他人不如自己的，或超過自己的，乃至與我程度相等的，都表現輕慢態度，造成不能與人和睦共處的苦惱。
五、疑——疑是懷疑不信。對佛教真理，善惡業力，以及世間一切實事實理，都不能誠信無疑，杜塞善門，滋生邪見，造出是非惡業。
以上貪、、癡、慢、疑五煩惱，是心著垢染，系縛不脫，謂之思惑，即思想上的迷惑錯誤。其性質遲鈍，難以制服，尤其無明惑不易斷滅，故稱為五鈍使。
六、不正見，由思惟不正，產生錯誤的知見。
2. 失敗了,我該怎麼面對,心情好差
每當我們開始干一件事時，總難免要失敗。如果害怕失敗，那你將一事無成。家長們常說：“孩子只要能立就能走，能走就能跑。”每個家長都懂得孩子不摔幾跤是學不會不走和跑的。而當他們看到自己的孩子在跌倒中學會走路時，心情是非常激動的。事實上，所有人都是這樣長大的。
英國小說家、劇作家柯魯德？史密斯曾經這樣說：“對于我們來說，最大的榮幸就是每個人都失敗過。而且每當我們跌倒時都能爬起來。”
日本人把“不倒翁”這一玩具稱為“永遠向上的小法師”。每當人們參加競選的時候，就有用它當成裝飾品的習慣。有的人把“不倒翁”的一只眼涂黑；還有的人若是當選了，就把“不倒翁”的下半身涂黑，以示慶祝。
“不倒翁”因為重心在下面，所以無論你怎樣推它，只要一松手，它就會馬上彈起來，因此是個很招人喜歡的玩具。
正是因為不斷地經受磨難，人才能變得更加堅強。在日本有“八起會”。這是那些因不走運而倒閉的經營者們的集會。他們的領導者曾以“失敗是開路的手杖”為題，為“八起會”的成員們做了講演，這給予當時在坐者以極大的鼓舞。
的確，人們從失敗的教訓中學到的東西，比從成功的經驗中學到的還要多。
失敗的原因很多。其中有驕傲自大、過分自滿、夸海口、濫用職權等等。總之，大體上都是因為一些小事而導致巨大的損失/中國春秋戰國的韓非子曾說過：“不會被一座山壓倒，卻可能被一塊石頭絆倒。”但是，無論什麼樣的失敗，只要你跌倒后又爬起來，跌倒的教訓就會成為有益的經驗，幫助你取得未來的成功。
最后送給你格林斯的一句話“人生成功的秘訣只有那些在奮斗中尚未成功的人才知道。”
3. 心情非常不好
每個人都有方式去調節心情，發泄心中的不快。
有的人選擇聽音樂，有的人選擇逛街吃東西，也有的人選擇發呆。黯紫彌漫喜歡寫寫東西，抒發情感。
其實這些方法都只是讓心轉移目標而已，不再想不開心的事而已。讓心靜下來，這樣想事情也方便很多，心情也會很快的改變。
這也就是人生，每個人的人生都不可能是一帆風順的，偶爾的煩惱，不順，也是可以當作調料，為我們的人生增添生氣。想想，調節心情的時間也是我們為下一秒沖刺做準備。
人在無聊的時候就是會想很多事情，把自己搞的煩惱了，自然也就不開心了。所以要讓自己忙碌起來，做做喜歡的事情，聽聽音樂。
也可以利用無聊的時候，吹吹風，享受一下大自然，這是平常很少做的事情，也能讓自己看到，享受到人生的另一番滋味。黯紫彌漫認為，每個人的人生都是無比的精彩，不管是快樂，煩惱，憂傷，都是人生的財富。
你的人生也一樣的精彩，加油過自己的生活吧，享受每一刻~。
