1. 心情超級差
一個相信因果的人就不會有煩惱,因為他知道付出不會怪他人。那麼他因好了,處處為人找想,果呢他人見到他生起歡喜心到處人問好,以后落難他人也會盡力幫助這是現世果真正善果在來世。
因為一輩子心善活的坦蕩生活不會憂慮苦惱,身體沒有動怒自然健康。來跟著我說,切埋怨,怪人,煩惱誰不會,不怨你會嗎,你要會了我佩服你。
煩惱即迷惑,人類因迷惑而造諸惡業,受種種的痛苦。這痛苦的來源,乃由六根本煩惱而起的。現略說明于下:
一、貪——是貪愛、貪戀、貪著。對于五欲過分追求,或不義的竊取,或對于自我的財物與所學的理法,慳吝不舍,不肯惠施于人。只為私欲,損害他人,貪之為害,罪業深重,經云:“死墮餓鬼,受饑渴報。”
二、——是恚。對違逆不順之境,不能忍受,生起忿怒,或橫起暴惡,損害他人,或饑渴寒熱到來,無涵養心,而生恨。華嚴經云:“一念心起,百萬障門開。”恚之惱害,死墮地獄,受身相丑陋報。
三、癡——是愚癡迷昧,智慧閉塞,是非不辨,事理不明,謗無因果,起諸邪見,名為愚癡。因愚癡而妄生貪求,求之不得,則成恚,故愚癡為三毒(貪、、癡)總根,能造傷天害理之事,死墮畜生中,受人宰割。
四、慢——是我慢貢高,驕傲自大,看不起人,對于他人不如自己的,或超過自己的,乃至與我程度相等的,都表現輕慢態度,造成不能與人和睦共處的苦惱。
五、疑——疑是懷疑不信。對佛教真理,善惡業力,以及世間一切實事實理,都不能誠信無疑,杜塞善門,滋生邪見,造出是非惡業。
以上貪、、癡、慢、疑五煩惱,是心著垢染,系縛不脫,謂之思惑,即思想上的迷惑錯誤。其性質遲鈍,難以制服,尤其無明惑不易斷滅,故稱為五鈍使。
六、不正見,由思惟不正,產生錯誤的知見。
2. 失敗了,我該怎麼面對,心情好差
每當我們開始干一件事時,總難免要失敗。如果害怕失敗,那你將一事無成。家長們常說:“孩子只要能立就能走,能走就能跑。”每個家長都懂得孩子不摔幾跤是學不會不走和跑的。而當他們看到自己的孩子在跌倒中學會走路時,心情是非常激動的。事實上,所有人都是這樣長大的。
英國小說家、劇作家柯魯德?史密斯曾經這樣說:“對于我們來說,最大的榮幸就是每個人都失敗過。而且每當我們跌倒時都能爬起來。”
日本人把“不倒翁”這一玩具稱為“永遠向上的小法師”。每當人們參加競選的時候,就有用它當成裝飾品的習慣。有的人把“不倒翁”的一只眼涂黑;還有的人若是當選了,就把“不倒翁”的下半身涂黑,以示慶祝。
“不倒翁”因為重心在下面,所以無論你怎樣推它,只要一松手,它就會馬上彈起來,因此是個很招人喜歡的玩具。
正是因為不斷地經受磨難,人才能變得更加堅強。在日本有“八起會”。這是那些因不走運而倒閉的經營者們的集會。他們的領導者曾以“失敗是開路的手杖”為題,為“八起會”的成員們做了講演,這給予當時在坐者以極大的鼓舞。
的確,人們從失敗的教訓中學到的東西,比從成功的經驗中學到的還要多。
失敗的原因很多。其中有驕傲自大、過分自滿、夸海口、濫用職權等等。總之,大體上都是因為一些小事而導致巨大的損失/中國春秋戰國的韓非子曾說過:“不會被一座山壓倒,卻可能被一塊石頭絆倒。”但是,無論什麼樣的失敗,只要你跌倒后又爬起來,跌倒的教訓就會成為有益的經驗,幫助你取得未來的成功。
最后送給你格林斯的一句話“人生成功的秘訣只有那些在奮斗中尚未成功的人才知道。”
3. 心情非常不好
每個人都有方式去調節心情,發泄心中的不快。
有的人選擇聽音樂,有的人選擇逛街吃東西,也有的人選擇發呆。黯紫彌漫喜歡寫寫東西,抒發情感。
其實這些方法都只是讓心轉移目標而已,不再想不開心的事而已。讓心靜下來,這樣想事情也方便很多,心情也會很快的改變。
這也就是人生,每個人的人生都不可能是一帆風順的,偶爾的煩惱,不順,也是可以當作調料,為我們的人生增添生氣。想想,調節心情的時間也是我們為下一秒沖刺做準備。
人在無聊的時候就是會想很多事情,把自己搞的煩惱了,自然也就不開心了。所以要讓自己忙碌起來,做做喜歡的事情,聽聽音樂。
也可以利用無聊的時候,吹吹風,享受一下大自然,這是平常很少做的事情,也能讓自己看到,享受到人生的另一番滋味。黯紫彌漫認為,每個人的人生都是無比的精彩,不管是快樂,煩惱,憂傷,都是人生的財富。
你的人生也一樣的精彩,加油過自己的生活吧,享受每一刻~。