1. 關于元宵節看燈的詩句.諺語
元宵節
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
《十五夜觀燈》
（唐）盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
正月十五夜燈
（唐）張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞 ，一進天上著詞聲。
詩曰
（唐）李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。
詩曰
（宋）姜白石
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
詩曰
（宋）姜白石
貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，
簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
（注：珍品這里指元宵）
《青玉案 元夕》
（宋）辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
《生查子 元夕 》
（宋）歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
下面對聯
參考資料：
2. 元宵節燈會的好詞好句好段
：《青玉案·元夕》 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
作者：辛棄疾 作者介紹：辛 棄 疾 （1140 — 1207）， 字 幼 安， 號 稼 軒， 歷 城 （今 山 東 濟 南） 人。 生 于 金 人 占 領 下 的 原 北 宋 地 區， 21 歲 時 在 家 鄉 發 動 起 義， 抗 擊 金 軍， 后 投 奔 南 宋。
由 于 南 宋 統 治者 偏 安 一 隅， 他 的 抗 金 大 志 難 以 實 現， 他 只 被 安 排 做 湖北、江西、湖南、福建、浙東安輔使等職。， 晚 年 閑 居 在 江 西 長 達 二 十 余 年。
壯 志 難 酬 的 辛 棄 疾 將 滿 腹 悲 憤、一 腔 忠 勇 都 寄 托 在 詞 中， 雄 渾 奔 放， 氣 勢 磅 薄， 繼 蘇 軾 之 后， 把 豪 放 詞 推 向 發 展 高 峰，與蘇軾并稱”蘇辛”。 他 的 一 些 抒 情 寓 意 的 詞 作 有 時 也 寫 得 委 婉 曲 折， 輕 松 流 利。
翻譯：元宵佳節的晚上，仿佛一陣東風吹來，催開了樹茂花繁，原來是焰火流光，在夜空中綻放千重繁華，又紛紛被風吹落，象一場不期而來的流星雨。寶貴的名馬，華麗的雕車，載著美麗的人兒駛過，香氣彌漫了整條街。
蕭聲如歌，明月皎潔，時光悄悄流轉，整晚上花燈（魚燈、龍燈）都在綻放光華，美不勝收。美人如花，仕女如云，她們一路上嬌笑俏語，帶著若有若無的幽香漸漸遠去。
可是，她們都不是我心底的那人。夜深了，我千百次尋找、等待的那一個人還沒有出現。
我的心充滿疲憊和失落，不經意一回首，卻發現她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。 ”眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處.” 鑒賞： 第一層意思：表明了感情路上的曲折和峰回路轉，是愛情的一種存在方式。
第二層意思：作者借此自喻明志。表達自己和詞中的女子一樣高潔自持、孤芳自賞、嫻靜高雅。
不肯與當時的世風和黑暗現實同流合污，寧可一個人寂寞站于燈火闌珊處，也不肯屈身降志，去和志向不同的當權者湊熱鬧。 第三層意思：它表達了人生的一種境界，或者是一種哲理，這種哲理或境界是人生中超越時間、空間的理解，具有永恒性和宇宙性。
不會因歲月、際遇、環境的不同而磨滅或忘卻。 王國維《人間詞話》云： 古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。
“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。 這是王國維對歷史上無數大事業家、大學問家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地結晶在文學意象中。
他發現，偉人的成功有共同的內在邏輯，而那種邏輯正在這晏殊的、歐陽修的、辛稼軒的三首詞三句話中。 第一境界：“昨夜西風凋碧樹”。
是一種什麼樣子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西風刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落。有一點迷茫，有一點凄涼。
這是一種變化的意象，時序在變，物象在變，世事在變，心態也在變。遙遠的天涯路在眼中，無盡的迷惘在心底。
第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 他在執著地在既定的道路上堅定不移地追求目標，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。
這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到這樣的地步，即是可以為追求和理想而“犧牲其一生之福祉”，寧愿下“煉獄”的功夫。 第三境界是：眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。
這是說，尋找到方向對頭的道路，又執著地追求，經過千百勞作，必有所成，最終豁然開朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發現匯流入真理之長河中去，這是何等的欣慰！ 王國維在這里機智地活用了這一十分詩意的境界。本是元宵佳節，游人如織，燈火如海，就在這樣的情景尋覓心里的理想佳人，當然難找，因此雖然千百度地尋尋覓覓，可怎麼也找不到，然而最后在驀然的一次回首時候，卻發現那人就在燈火闌珊處，佳人在冷落的燈火處。
這是何等的歡欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！ 這種喜悅是一般人不容易體會到的，正如王國維曾經說過的：“夫人積年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表諸文字、繪畫、雕刻之上，此固彼天賦之能力之發展，而此時之快樂，決非南面王之所能易者也。”這是連南面稱王者也享受不到的，也是無法交換的。
3. 正月十五看花燈的一段話
正月十五看花燈
今天是正月十五——元宵節，我和媽媽早早地來到了燈會上。“哇！這里是光的世界，燈的海洋，美極了！”媽媽沒有注意我說話，因為她已經被那些五顏六色、光彩奪目的花燈迷住了。
我的眼睛一下子就瞄上了“十二生肖”這組燈。“子鼠、丑牛、寅虎……”我脫口而出。只見那老黃牛“咚，咚，咚”敲著大鼓，蛇“咣，咣，咣！”的敲起了小鑼，動物們手中各執一種樂器，它們真實多才多藝呀！我和媽媽贊不絕口。
令我最投入的還是“劉姥姥進大觀園”的一組燈，這組燈真是一絕呀！劉姥姥身穿鄉下手工織的粗布衣，帶著她那小孫子，正在觀看大觀園里的美景。那種目不暇接的樣子實在可笑！旁邊的小亭子里坐著三位如花似玉的美女，頭戴鳳冠，身穿錦裙，懷抱琵琶，彈奏著優美的樂曲。旁邊的樹上開著嬌艷無比的花朵。
還有那“八仙過海燈”鐵拐李、何仙姑、呂洞賓……“啊！媽媽，快看那邊！”我一把抓起了媽媽的手，擠進了人群簇擁的一組花燈前面，只見一位高貴、美麗的公主坐在寶座上，下面是一只大白象，馱著這位公主。兩邊各有一只開屏的孔雀，它那大尾巴上的花紋形象逼真，惟妙惟肖。那美麗的公主還不時地看看這邊，瞧瞧那邊。像自我陶醉似的。
我覺得接下來的這組燈是我們的驕傲，“神州七號燈”。飛船上的三位宇航員：翟志剛、景海鵬、劉伯明，他們身穿宇航服，威風凜凜。媽媽對我說：“他們真是當今科技的先行者呀！”
還有一組燈是“牛郎織女燈”，牛郎挑著他們的一對兒女，他倆在喜鵲搭成的橋上，互相傾訴著惜別之情。多麼逼真，多麼感人的畫面啊！
4. 元宵節賞燈詩句
1、“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。
2、唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。
3、唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡致。
4、李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。
5、唐代詩人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。
6、宋代蘇東坡有詩云牶“燈火家家有，笙歌處處樓。”
7、范成大也有詩寫道“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。
8、大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”。
9、清代阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”
10、清代詩人姚元之寫的《詠元宵節》詩“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動、精彩別致。
11、歐陽修（生查子）云：“去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。”
12、辛棄疾（青玉案）寫道：“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
