1. 形容圣人的句子
圣人若天然，無私覆，若地然，無私載也〈管子〉
大賢秉高鑒，公燭無私光（唐·孟郊）
圣人終不為大，故能成其大〈老子〉
圣人所說底話，光明正大（宋·朱熹）
圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改----〈淮南子〉
圣人為天下興利也。 西漢哲學家 董仲舒
圣人之言，因時而變。明末清初思想家，政論家 唐甄
圣人畏微，而愚者畏明。 春秋時期政治家，史稱管子 管仲
2. 惠字開頭的優美詩句
民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方 詩經
終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思。 詩經
況值禁垣師帥，惠政流入歡謠。張先陰成外江畔，老向惠陵東。 李商隱
寄君青蘭花，惠好庶不絕。李白不忘君惠常加首，要使歡盟未可寒。 王安石
似得廬山路，真隨惠遠游。 杜甫
惠深范叔綈袍贈，榮過蘇秦佩印歸。 白居易雖無惠養德，亦免彈射虐。 陸游
初冠惠文讀城旦，晚入奉常陪劍履。 蘇軾
松荒三徑思元亮，草合平池憶惠連。 蘇軾
3. 摘抄《中庸》優美句子（不少于100句）
1.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
◎白話解：上天所賦予人的本質特性叫做本性（天性），遵循著本性以做人處事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，來修正過與不及的差別現象，使一切事物皆能合于正道，這稱之為教化。這個正道，是片刻也不能夠離開的，如果可以離開，就不是正道了。
2.君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
◎白話解：君子在沒有人看到的地方，更是小心謹慎。在沒有人聽到的地方，更是恐懼害怕。最隱暗的地方，也是最容易被發現的處所，最微細的事物，也是最容易顯露的，因此君子在一個人獨處的時候，更要特別謹慎。
3.喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
◎白話解：喜怒哀樂的情感還沒有發生的時候，心是平靜無所偏倚的，稱之為『中』；如果感情之發生都能合乎節度，沒有過與不及則稱之為和。『中』是天下萬事萬物的根本，『和』是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理推而及之，達到圓滿的境界，那麼天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。
4.仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中，小人之反中庸也，小人而無忌憚也。」
◎白話解：孔子說：「君子一言一行所作所為都合乎中庸的道理，小人所作所為都違反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因為君子能隨時守住中道，無過與不及；小人之所以違反中道，是因為小人不明此理，無所顧忌無所不為。」
5.子曰：「舜其大知也與，舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。執其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！」
◎白話解：孔子說；「舜真是具有大智能啊！他喜歡征詢別人的意見，就算是淺近的話，也歡喜省察它的含意。把別人的錯誤和不好的意見隱藏起來，同時又表揚別人正確的好意見，最后再將眾人的意見，所有過與不及之處都加以折衷，取其中道，施行于人民，這就是舜之所以為天下百姓擁戴，與津津樂道的緣故吧！」
6.子路問「強」。子曰：「南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也。而強者居之。故君子和而不流，強哉矯。」
◎白話解：子路問孔子怎樣叫做『強』？孔子說：「你所問的是南方人
