1. 描寫風雨橋的詩句
風回云斷雨初晴，返照湖邊暖復明。亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生。翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。不道江南春不好，年年衰病減心情。——唐·白居易《南湖春早》
1.夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然：《春曉》）
2.空山新雨后，天氣晚來秋。（王維：《山居秋瞑》）
3.好雨知時節，當春乃發生。（杜甫：《春夜喜雨》）
隨風潛入夜，潤物細無聲。（杜甫：《春夜喜雨》）
7.城闕輔三秦，風煙望五津。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）
8.欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。（蘇軾：《水調歌頭？明月幾時有》）
9.相見時難別亦難，東風無力百花殘。（李商隱：《無題》）
10.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（《敕勒歌》）
《秋日雜詠》：“久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍東西。忽然來到柳橋下，露濕蓼花紅一溪
《即事》：“小山榴花照眼明，青梅自墮時有聲。柳橋東岸倚筇立，聊借水風吹宿醒。” 《柳橋》：“村路初晴雪作泥，經旬不到小橋西。出門頓覺春來早，柳染輕黃已蘸溪。”
2. 描寫廣西三江風雨橋的作文600字
暢游風雨橋春如夢，夏如滴，秋如醉，冬如玉，這是中國柳州三江侗族自治縣美麗風光真實寫照.三江侗族以秀麗的山水風光，別具風格的木構建筑，濃郁的民族風情，優美動聽的山歌，絢麗多彩的服飾，吸引著成千上萬的游客走進侗鄉.而三江風雨橋是侗族的代表建筑物，今天我就來游三江風雨橋.這座橫跨潯江的木石結構大橋，建于1916年，總長398米，寬16米，高10.6米.設有七個樓亭，最高18米，堪稱世界第一風雨橋.風雨橋四周的景色非常美.走在風雨橋上，邊走邊欣賞路邊橋旁的美景.那流過的江水淙淙作響，那深山老林油綠蒼翠.早晨的陽光透過林隙，在水面上灑落斑紋似的影子.周圍鳥語花香，愜意極了.站在風雨橋上放眼望去，千山一碧，給人一種耳目一新的感覺，而且還能觀賞到侗寨的風光呢，美景盡收眼底.水車在水中“嘩嘩嘩”的轉，好像在和小孩們打水仗.至于河岸邊，當屬花草的底盤咯！你看：那嫩綠的芽兒，那五顏六色、爭芳斗艷的花兒，多美啊！我呼吸著，欣賞著，仿佛自己已融入美景中三江程陽風雨橋在建筑結構上更為獨特.它以其優美獨特的古樸的木質藝術形象聞名遐邇.它的建筑驚人之處在于，整座橋梁不用一釘一鉚，只在柱子上鑿通無數大小不同的孔眼，大小條木，鑿木相吻，以榫銜接，雄偉風姿，結實牢固，猶如長龍橫臥在江面上，承載著侗族數百年的人文歷史，是橋梁經典之作.橋墩以青石砌成，橋面鋪設成排的杉木，上面建有長廊，覆以瓦頂，還建有樓亭五座.樓亭呈方形，多角重檐，共有房檐五層，層層而上，形似寶塔，氣勢宏偉，橋面通道兩側有欄桿.長廊兩旁設有長凳，宛如游廊供行人觀賞和休息.長廊和樓亭的瓦檐、柱頭都雕花刻畫，龍鳳花草，秀麗玲瓏，蔚為壯觀.這是侗族建筑藝術的特色，也是侗族人民勞動智慧的結晶 說起風雨橋，它有一段神話傳說. 古時候，侗家只有十幾戶人家，里面有個后生，名叫布卡，娶了個妻子，名叫培冠.夫妻兩人十分恩愛，幾乎形影不離. 有一天早晨，河水突然猛漲.他們急著去西山干活，也顧不了許多，同往寨前的小木橋走去.正當他們走到橋中心，忽然刮來一陣大風，刮得布卡睜不開眼睛，培冠跌落河中. 后來，一條花龍救出了培冠 這件事很快傳遍了整個侗鄉.大家把靠近水面的小木橋改建成空中長廊似的大木橋，還在大橋的四條中柱刻上花龍的圖案，祝愿花龍常在.這時，天空中霞光萬道，眾人細看時，正是花龍回來看望大家.因此后人稱這種橋為回龍橋.因橋上能避風躲雨，所以又叫風雨橋. 有人喜歡歷史悠久的石拱橋，有人喜歡新奇的紙橋，有人喜歡簡約的吊索橋，而我還是喜歡程陽風雨橋.如果本題有什麼不明白可以追問，如果滿意記得采納如果有其他問題請采納本題后另發點擊向我求助，答題不易，請諒解，謝謝.祝學習進步。
3. 急求一篇寫自己家鄉的優秀作文.內容要有對家鄉的描寫.感情真摯
1.我的家鄉在新疆昭蘇縣，她是中國的油菜之鄉，也是聞名于世的天馬之鄉. 這里有千里沃野的黑土地，更有廣闊無邊的大草原.黑土地和大草原養育著鄉親們的幸福生活，也養育著我美好的童年.春天，當你來到我的家鄉，遠遠望去，那一眼看不到邊的綠色，如同一幅巨大的綠毯披在整個大地上.田野里，麥苗茁壯成長，翻起層層波浪；草地上，膘肥體壯的牛羊悠閑地吃著青草，威武高大的天馬在盡情地奔跑.夏天，家鄉便是花的海洋，五顏六色的花朵開遍了整個大草原.牽牛花、馬蹄蓮、野百合、金銀花、雞冠花……以及許多叫不上名字的花朵，白的、黃的、紫的、紅的……一簇簇，一團團，開在草地上、小河邊、田野間、小路旁，彌漫著迷人的清香.微風徐徐，引來一只只可愛的蜜蜂和飛舞的蝴蝶，讓人心曠神怡.秋天，麥子熟了，顆粒歸倉；草兒黃了，打草成垛.樹上的果子又大又紅，脆香甘甜，摘下來的水果堆滿了果園.大人們笑了，孩子們樂了，就連那清澈的小河也笑彎了腰，蕩漾著一派豐收的景象.冬天，是最純最美的季節，雪花飛舞，灑落在家鄉的每一個角落.山白，地白，樹白，房子白……整個大地一片白，自得無瑕，白得透亮.每場大雪過后，我都要和小伙伴們或堆雪人，或打雪仗，或劃雪道，或做雪雕，盡情地享受著冬的快樂.家鄉的冬天真是童話般的世界！朋友，如果你有機會，請到我的家鄉來，親自領略一下我的家鄉——新疆昭蘇大草原那純天然的美！2.最難忘的是那一刻，2008年6月11日，北京奧運圣火傳遞到了我的家鄉-----黔東南苗族侗族自治州凱里市.當人們從電視屏幕上看到火炬手們舉著火炬穿行在苗鄉侗寨，無不被那優美的自然風光所陶醉，無不被那原生態的民族風情所傾倒.“黔東南的奧運火炬傳遞是我所見到的最出彩的一個，令我終生難忘！”，這是外地人給予我們的最高評價.作為凱里市的小市民，我感到極大的榮耀.我的家鄉突然間就在全國提升了這麼大的知名度，這也許是許多人預料不到的.為什麼在貴州的眾多城市中，要把凱里作為奧運圣火的傳遞城市呢？現在就讓我來說說我美麗的家鄉吧.我的家鄉是黔東南苗族侗族自治州，州府所在地是凱里市.這里居住著苗、侗、水、瑤、等少數民族，其中以苗、侗民族人口占多數，各民族相鄰而居，和睦相處.先說說我們優美的自然環境.我們黔東南自然風光綺麗多姿，境內峰巒起伏，江河縱橫，山青水秀，景象萬千.這里氣候溫和，雨量充沛，森林資源尤為豐富.走進黔東南，就好像進入了綠色的世界，清水江兩岸峰巒疊翠，林木蔥郁，雷公山、月亮山、云臺山有大片的原始森林.原始森林茫茫蒼蒼，珍禽異獸自由出沒.這里生長著兩千多種植物，是天然的森林公園、動物園.有號稱“活化石”的鵝掌楸、禿杉等多種珍稀樹種和大鯢（娃娃魚）、穿山甲、獼猴等多種珍稀動物，還有天麻、杜仲等名貴藥材.公路幾乎是在林中穿行，鳥語花香，空氣清新，難怪長居鬧市的游客來到這里，都戲之曰是在 “洗肺”.再說說令我自豪的民族文化.我們黔東南人文勝景絢爛古樸，民族風情濃郁獨特.黔東南素有“百節之鄉”的美稱，民族節目豐富多彩.一年中有節日集會200多個.主要的民族節日有苗族的蘆笙會、爬坡節、姊妹節、吃新節、龍舟節、苗年；侗族的侗年、林王節、“三月三”歌節；水族的端節；瑤族的“盤王節”等等.這里的人民能歌善舞，苗族的歌高亢昂揚、熱情奔放，被稱為“飛歌”. 苗族舞蹈動作瀟灑，風格淳樸，熱情奔放；侗族大歌低回委婉，優美抒情，常常讓游客們聽得如癡如醉.他們天生的多聲部無伴奏合唱“侗族大歌”，已從侗鄉唱到全中國、唱到法國日本、唱到全世界……我們的民族村寨古樸典雅，民族建筑工藝精巧.中國最大的西江苗寨和最大的肇興侗寨都在這里.苗村侗寨大都掩映在綠樹叢中，在苗族村寨，幾乎全是吊腳木樓或半邊吊腳木樓.木樓大多數依山而建，吊腳樓旁古木參天，翠竹森森.侗族的建筑也是別具特色，鼓樓、風雨橋讓侗族人精湛的建筑技藝蜚聲世界.黨和國家領導人多次還到我們民族村寨參觀呢！最引人注目的應該算奇特的民族服飾了.以我們苗族的服飾為例，就有30多種不同的苗衣款式.苗族盛裝主要以銀飾為主體，銀飾做工考究，有模仿動物羽毛打制而成的銀片，有孔雀等吉祥鳥造型的頭冠，還有最后插在頭上的象征圖騰的牛角等飾物.每年我們的苗族人大代表穿著這身服飾到北京參加全國人代會，簡直成了明星級人物，人們都爭相和他們合影留念.真是說不盡我這美麗的家鄉，這處處彰顯著原生態風情的民族聚居地，這被稱為人類疲憊心靈最后家園的地方，怎能不吸引全國各地游客呢？這樣的黔東南怎能不成為奧運圣火的傳遞城市呢？我愛我的家鄉，因為這里是一個山青水秀、風情濃郁的好地方.如果你要來黔東南，我們會用熱情的歌舞歡迎你，用醇香的米酒的招待你，我們期待著你的到來！3.我的家鄉位于中、朝、俄三國的邊界，這就是美麗的邊疆城市—延吉，家鄉一年四季總是那麼的美麗，誘人.春天，鳥語花香，夏天，花木蔥蘢，秋天，楓葉如丹，而冬天，則更有一番北國城市獨有的韻味. 你看一場大雪過后，整個城市，冰天雪地，變成了一個銀色的世界！落光了葉子的。
4. 說明順序有哪些
好說明文，首先要抓住說明對象的特征，其次最重要的是運用合理的說明順序.所謂合理的說明順序，是指能充分表現事物或事理本身特征的順序，也是符合人們認識事物、事物規律的順序.常見的說明順序有： 1.時間順序.即按照事理發展過程的先后來介紹某一事物的說明順序.凡是事物的發展變化都離不開時間，如說明生產技術、產品制作、工作方法、歷史發展、文字演變、人物成長、動植物生長等等，都應以時間為序.比如我們中學課本中有一篇《景泰藍的制作》，它就是按照景泰藍的制作過程中“做胎――掐絲――燒制――點藍――燒藍――打磨――鍍金”的時間順序來說明的. 2.空間順序.即按照事物空間存在的方式，或從外到內，或從上到下，或從整體到局部來加以介紹，這種說明順序有利于全面說明事物各方面的特征.一般說明某一靜態實體（如建筑物等），常用這種順序.我們課本中的《核舟記》就是按照船體――船頭――船尾――船背的空間順序來寫的；《故宮博物館》按照先總后分的順序，先概括說明故宮建筑物的總體特征，然后再具體介紹太和門――太和殿――中和殿――保和殿――乾清宮……御花園，而在介紹每一座建筑物的時候，則又按照先外后內、先上后下的順序.這樣安排合乎人們觀察事物的習慣，是最合理的順序. 3.邏輯順序.即按照事物、事理的內在邏輯關系，或由個別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現象到本質，或由原因到結果等等一一介紹說明.不管是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點、概念、原理、技術等，都適用于以邏輯順序來說明.如課本中的《死海不死》、《向沙漠進軍》，都是運用邏輯順序來說明事物的.凡是闡述事物、事理間的各種因果關系或其他邏輯關系，按邏輯順序寫作最為適宜. 以上是說明文幾種常見的說明順序.針對不同的說明對象，我們應用不同的說明，但實際上這幾種說明順序也不是截然分開的，而常常是綜合運用，只是以哪種說明順序為主罷了.在考慮運用何各說明順序時，既要注意客觀事物本身的特點，又要遵循人們認識事物的規律.只有合理地運用說明順序，才能使說明文的寫作完成得更好. 梳理文章說明順序就是了解作者的寫作思路.如何理清說明順序？ 一是認清說明對象，分析說明順序.說明對象的特點決定了說明順序的選擇.有些事物內部構造比較復雜，通常按空間順序說明，或由前到后，或由上而下，或由外及里，或由中間到四周，或按東西南北方位順序.例如，《故宮博物院》就是沿著游覽參觀路線，按照從南到北的空間順序有主有次地介紹故宮的建筑物和建筑布局. 二是把握語言標志，“讀”出說明順序.說明文語段中往往借助一定的詞句表明層次和順序，連接內容，組織材料.各種順序在語言上都有一定的標志.閱讀時抓住有一定標志作用的語言，可以更加順利地分析說明順序.要學會通過文章全篇的首尾部分；每一自然段的首尾部分；文中的設問句、過渡句以及領起使用說明方法的句子來理清文章的結構順序.我們強調整體理解，說明性文字的整體理解只要抓住了標題，抓住了關鍵句，就可以做到了.事實上，時間順序多用表時間變化的詞語，空間順序多用表方位的詞語，邏輯順序多用表邏輯層次的關聯詞等.所以，把握這些語言“標志”，可順利地理清說明順序.在梳理文章內容、了解說明順序的過程中，應盡量利用原文的字、詞、句，因為說明文語言的特點是較為簡練準確的.例如，《蘇州園林》開頭兩段總說蘇州園林的藝術價值，指出蘇州園林的共同點：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫.此后就分別從各個方面對蘇州園林的這個共同點作具體解說.第3-9段分說蘇州園林的具體特征，其中第3-6段分說始終緊扣蘇州園林圖畫美的特征，并分別對應第2段總說中的四個“講究”，第7-9段分說，則從細部緊扣蘇州園林的特征. 三是分清主次，綜合歸納.有時一篇文章不僅采用一種說明順序，而是將幾種方式揉合起來，交叉使用幾種說明順序，從而達到說明透徹的效果.如《中國石拱橋》一文，除了按先古后今的時間順序外，又按先概括后具體、先整體后局部的邏輯順序進行說明，先談石拱橋的一般特點，再概括介紹中國石拱橋的總體情況，接著以趙州橋、盧溝橋為具體實例來說明中國石拱橋在歷史上曾取得的輝煌成就.介紹趙州橋、盧溝橋時，處處強調了石拱橋“不僅形式優美，而且結構堅固”的特點.最后總說我國石拱橋有光輝成就的原因，以及社會主義時期石拱橋的發展.至于像《橋之美》和《說“屏”》這樣帶有說明性質的小品文的順序，顯然必須具體情況具體對待了，也不外乎弄清楚結構.《橋之美》的說明性體現在文中先點明畫家眼里的橋美在何處，隨后舉了四個具體的例子：烏鎮葦叢上的石橋；江南鄉間細柳下的石橋；水天間的長橋——頤和園的仿盧溝橋、蘇州的寶帶橋；形式獨特的廣西、云南、貴州山區的風雨橋.并不著眼于橋自身的結構美，而是緣于橋在不同環境中的多種多樣的形式作用.與《中國石拱橋》這種較為規范的說明文不同的是，在舉例時，作者并不是用科學、平實的語言向讀者解說，而是或描寫景物，。
