1. <<弟子規>>優美句子100句
蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
鳳凰臺上鳳凰游，負約而去，一夜苦等，從此江南江北，萬里哀哭。
漢霄蒼茫，牽住繁華哀傷，彎眉間，命中注定，成為過往。
紅塵初妝，山河無疆。最初的面龐，碾碎夢魘無常，命格無雙。
寄君一曲，不問曲終人聚散。
江南風骨，天水成碧，天教心愿與身違。
嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。山河永寂、怎堪歡顏。
靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
那被歲月覆蓋的花開，一切白駒過隙成為空白。
那些繁華哀傷終成過往，請不要失望，平凡是為了最美的蕩氣回腸。
優美的古風句子（2）
你不曾給我一次回眸，我卻始終在對你微笑。
千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無君王命。
荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。
任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
如是顛簸生世亦無悔。
山河拱手，為君一笑。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。
褪盡風華，我依然在彼岸守護你。
優美的古風句子
我終生的等候，換不來你剎那的凝眸
昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
夜雨染成天水碧。有些人不需要姿態，也能成就一場驚鴻。
一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
2. 《弟子規》富有哲理性的句子
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姊囡未，
其次一切言行中，要謹慎，要講信用；
和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習 。
以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 藥先嘗 晝液侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
3. 《弟子規》里面有哪些經典名句
入則孝〉原文： 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生解說： 孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。
一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。
父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時 ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。
我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。 為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。
夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。
外出時，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變 。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過 。 父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力準備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。
萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。 父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。
一般人 總認為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼兩樣呢？ 父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。
若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親 陷于不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言、當父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。
在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因為事業忙，或沒有時間，而放棄這種機會呢？當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意 。
對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。 為什麼要這樣做呢？孔子說：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當子女的 ，我們在父母去逝后，為什麼就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母，愛念父母呢？”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節， 把孝道當成一項大事業，用心經營，才能立足于天地之間。
父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環境中。家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。
多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。 《弟子規》這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂。
可不是有性的東西可以媲美的喲。現在我們在家庭就能培養出這麼好的言行舉止，將來自然會有意想不到的收獲。
--------------------------------------------------------------------------------〈出則弟〉原文：兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立騎下馬 乘下車 過猶待 百步馀長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲 問起對 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄解說： 出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩 在一起的規矩。在這些規范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。
當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應做到 恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少沖突，父母心中就快樂。在這和睦當中就存在孝道。
把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨 ；講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那麼不必要的沖突怨恨就會消失無蹤。 日常飲食起居中，有人認為孩子還小，和長輩相處在一。
4. 弟子規和論語意思相同的句子
《弟子規》，清代康熙時山西絳州人李毓秀所作.李毓秀，字子潛，平生只考中秀才，主要活動是教書.根據傳統對童蒙的要求，也結合他自已的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，后來經過賈有仁修訂，改名《弟子規》.全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁.行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，對兒童言語行動提出要求，教以應該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛.意思完全相同的句子沒有，通篇是由“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁.行有余力，則以學文”這句繁衍而來.。
