1. 圣經舊約中的一些名句
（創世記 2 : 22-24） 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。
那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。（創世記 3 : 17） 你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。
（創世記 12:12-13） 埃及人看見你必說、這是他的妻子、他們就要殺我、卻叫你存活。求你說、你是我的妹子、使我因你得平安、我的命也因你存活。
（出埃及記 21 : 6-8） 他的主人就要帶他到審判官那里﹝審判官或作 神下同﹞，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。人若賣女兒作婢女，婢女不可像男仆那樣出去。
主人選定她歸自己。（出埃及記 21 : 20-21） 人若用棍子打奴仆或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。
若過一兩天才死，就可以不受刑，因為是用錢買的。（利未記 19:20） 婢女許配了丈夫、還沒有被贖得釋放、人若與他行淫、二人要受刑罰、卻不把他們治死、因為婢女還沒有得自由。
（利未記 25:39 -40） 你的弟兄若在你那里漸漸窮乏、將自己賣給你、不可叫他像奴仆服事你。他要在你那里像雇工人、和寄居的一樣、要服事你直到禧年。
（利未記 25:44-46） 至於你的奴仆、婢女、可以從你四圍的國中買。并且那寄居在你們中間的外人、和他們的家屬、在你們地上所生的、你們也可以從其中買人、他們要作你們的產業。
你們要將他們遺留給你們的子孫為產業。要永遠從他們中間揀出奴仆。
只是你們的弟兄以色列人、你們不可嚴嚴的轄管。（利未記 26:3-13） 你們若遵行我的律例、謹守我的誡命、我就給你們降下時雨、叫地生出土產、田野的樹木結果子。
你們打糧食要打到摘葡萄的時候、摘葡萄要摘到撒種的時候、并且要吃得飽足、在你們的地上安然居住。我要賜平安在你們的地上、你們躺臥、無人驚嚇。
我要叫惡獸從你們的地上息滅。刀劍也必不經過你們的地。
你們要追趕仇敵、他們必倒在你們刀下。你們五個人要追趕一百人、一百人要追趕一萬人。
仇敵必倒在你們刀下。我要眷顧你們、使你們生養眾多。
也要與你們堅定所立的約。你們要吃陳糧、又因新糧挪開陳糧。
我要在你們中間立我的帳幕、我的心也不厭惡你們。我要在你們中間行走。
我要作你們的 神、你們要作我的子民。我是耶和華你們的 神、曾將你們從埃及地領出來、使你們不作埃及人的奴仆、我也折斷你們所負的軛。
叫你們挺身而走。（申命記 23 : 1-3） 凡外腎受傷的，或被閹割的，不可入耶和華的會。
私生子不可入耶和華的會。他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會。
亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會。他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。
（約書亞記 9:22 -23） 約書亞召了他們來、對他們說、為甚麼欺哄我們說、我們離你們甚遠呢。其實你們是住在我們中間。
現在你們是被咒詛的。你們中間的人、必斷不了作奴仆、為我神的殿、作劈柴挑水的人。
（雅歌 6:7-8） 你的兩太陽在帕子內如同一塊石榴。有六十王后八十妃嬪、并有無數的童女。
（路加福音 12 : 47） 仆人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那仆人必多受責打。（羅馬書 7: 2-3） 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束。
丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。（歌林多前書 11 : 3） 我愿意你們知道，基督是各人的頭。
男人是女人的頭，神是基督的頭。（歌林多前書 11 : 7-10） 男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀，但女人是男人的榮耀。
起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。
并且男人不是為女人造的。女人乃是為男人造的。
（歌林多前書 14 : 34-36） 婦女在會中要閉口不言，像在圣徒的眾教會一樣。因為不準他們說話。
他們總要順服，正如律法所說的。他們若要學什麼，可以在家里問自己的丈夫。
因為婦女在會中說話原是可恥的。（以弗所書 5 : 22-24） 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。
因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。
教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。（以弗所書 6 : 5-7） 你們作仆人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。
不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的仆人，從心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
（提摩太前書 2 : 9-14） 又愿女人廉恥，自守，以正派衣裳為妝飾，不以編發，黃金，珍珠，和貴價的衣裳為妝飾。只要有善行。
這才與自稱是敬神的女人相宜。女人要沉靜學道，一味的順服。
我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，后造的是夏娃。
且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪里。（提摩太前書 6 : 1） 凡在軛下作仆人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人褻瀆。
（提多書 2 : 9） 勸仆人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡。不可頂撞他。
（彼得前書 3 : 1） 你們作妻子的，要順服自己的丈夫。
2. 圣經中的名言
1、“生命在他里頭，這生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。”（《新約？？約翰福音》第1
章）
2、“你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，
路是小的，找著的人也少。”（《新約？？馬太福音》第7章
3、“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，
不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛
是永不止息。”（《新約？？哥林多前書》第13章）
4、“死啊，你得勝的權勢在哪里？死啊，你的毒鉤在哪里？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝
上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。”（《新約？？哥林多前書》第15章）
5、“你們聽見話說：‘當愛你們的鄰人，恨你們的仇敵。’只是我實實在在地告訴你們，當愛你們的仇
敵，為那逼迫你們的禱告……有人打你的右臉，你把左臉也讓他打；有人要你的里衣，連外衣也讓他一同
拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。”（《新約？？馬太福音》第7章）
6、“我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。我這皮肉滅絕之后，我必在肉體之外得見上帝。”（《
舊約？？約伯記》第19章）
7、“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，當常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。像那不可奸淫，
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不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內的。愛是不加害于人的，
所以愛就完全了律法。”（《新約？？羅馬書》第十三章）
8、“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？
是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有余了。”（《新約？？羅馬
書》第8章）
9、“我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就
加增憂傷。”（《舊約？？傳道書》第1章）
10、、“草必枯干，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯干，花必凋殘；惟有我
們上帝的話，必永遠立定！”（《舊約？？以賽亞書》第40章）
3. 圣經中的名言
[面對金錢、名譽] 1， 來13:5 你們存心不可貪愛錢財。
要以自己所有的為足。因為主曾說，我總不撇下你，也不丟棄你。
2， 太6:25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼。為身體憂慮穿什麼。
生命不勝于飲食嗎？身體不勝于衣裳嗎？ 太6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 太6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢） 太6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地里的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。
太6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。 太6:30 你們這小信的人哪，野地里的草今天還在，明天就丟在爐里，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢。
太6:31 所以不要憂慮，說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？ 太6:32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
太6:33 你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。
太6:34 所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。
一天的難處一天當就夠了。 3， 提前6:7 因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。
提前6:8 只要有衣有食，就當知足。 提前6:9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。
提前6:10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
4. 加5:26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。（我是一無所能，一無所有的、我應該被人看不起；） [面對試探] 1， 邪淫 羅13:14 羅13:14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。
2， 虛謊 約8:44 西3:9 約8:44 你們是出于你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行，他從起初是殺人的，不守真理。因他心里沒有真理，他說謊是出于自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
西3:9 不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為， 2， 閑話：雅 4:11 雅4:11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。
你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。 3， 違背父母 來13:17 來13:17 你們要依從那些引導你們的，且要順服。
因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁。
若憂愁就與你們無益了。 5， 灰心 加 6:9 加6:9 我們行善，不可喪志。
若不灰心，到了時候，就要收成。 6， 害怕未來 提后1:7 提后1:7 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。
7， 私欲 太5:38 提后2:22 太5:38 你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。 太5:39 只是我告訴你們，不要與惡人作對。
有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。 提后2:22 你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。
8， 仇恨 太6:15 太6:15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 9， 忽視神的話 太4:4 太4:4 耶穌卻回答說，經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話。
10， 為錢財憂慮 太6:24-34 腓4:6 太6:24 一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。
你們不能又事奉神，又事奉瑪門。（瑪門是財利的意思） 太6:25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼。
為身體憂慮穿什麼。 生命不勝于飲食嗎？身體不勝于衣裳嗎？ 太6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。
你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 太6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢） 太6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地里的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。 太6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。
太6:30 你們這小信的人哪，野地里的草今天還在，明天就丟在爐里，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢。 太6:31 所以不要憂慮，說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？ 太6:32 這都是外邦人所求的。
你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 太6:33 你們要先求他的國和他的義。
這些東西都要加給你們了。 太6:34 所以不要為明天憂慮。
因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。
腓4:6 應當一無掛慮，只要凡事借著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。
4. 《圣經》里的名言
在人這是不能的，在上帝凡事都能。馬太19:26
不要怕，只要信。馬可5:36
當信主耶穌，你和你一家都必得救。使徒16:31
施比受更為有福。使徒20:35
凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。馬太23:12
你們要靠主常常喜樂！我再說，你們要喜樂！腓4:4
應當一無掛慮，只要凡事 藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。腓4:6
你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。彼前5:7
神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。啟示錄21:4
5. 關于基督教的圣經里面的名句
"阿門"，意即“是的”、“實實在在的”、“但愿如此”、“愿事情這樣成就”。
圣經中的經典名句很多，反而你說的那兩句，算不上經典，只是普通的經文。舉以下幾個例子：1。
"你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。"（《新約·馬太福音》第7章）這是耶穌"登山寶訓"中最短的一段，但卻是整個新教精神的核心。
對于清教徒而言，人生就意味著無盡艱險，就意味著走窄門。 2。
愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。"（《新約·哥林多前書》第13章）基督教是"愛的宗教"，這就是使徒保羅對愛的詮釋。
從古到今不知有多少人因這段話而皈依基督教，可見"愛是無可比的"。3。
一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒麥子；若是死了，就結出許多粒子來。4。
不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。5。
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。6。
生命在他里頭，這生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。
"（《約翰福音》第1章）這是基督教神學思想的核心。這里的"光"指的是耶穌基督，"生命"指的是永生--戰勝死亡，獲得真理。
7。"死啊，你得勝的權勢在哪里？死啊，你的毒鉤在哪里？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。"（《哥林多前書》第15章）使徒保羅用優美的語言闡明了基督教的脈絡：原罪與墮落，犧牲與救贖，勝利與永生。
總體說來就是"用愛戰勝死亡"。8。
"草必枯干，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯干，花必凋殘；惟有我e799bee5baa6e58685e5aeb931333332616464們上帝的話，必永遠立定！"（《以賽亞書》第40章）舊約的最大特點是"信念"。
這句話就是無比堅定的信念，既是相信上帝，又是相信作為上帝選民的自己。以色列人的輝煌，大半緣自信念。
