1. 長恨歌中句子賞析
(1)馬嵬兵變，楊妃被逼自縊。唐明皇先去皇權又失去愛妃，心中無限悲愁，因此蜀地的青山綠水、月色鈴聲不但不能使他賞心悅目，反而使他觸景傷情，更增加了內心的痛苦。在寫作上，這種透過美景來寫哀情的方法叫反襯，以主觀感受加入客觀景物的方法叫融情入景。這些手法的運用，可使所表現的感情更深一層，使人覺得回腸蕩氣。
(2)熬過了春風拂面、桃李盛開的夜晚，卻難度秋風秋雨吹打梧桐落葉的時日。上句呼應前文“春從春游夜專夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛情；下句開啟下文“西宮南內多秋草”等句，點出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。詩人以時光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進行近距離地觀照、對比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現出來，給讀者以更強烈的心靈震撼。
(3)：有反襯、融情入景、借景抒情、敘事見情、觸景生情等，詳解如下。
從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術。
“黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。”唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。表現了漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。及行程和內心更顯凄涼與落寞。
“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。”在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。行宮見月，想那曾一同望月的人，如今何在呢？月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如滿月，夜夜減清輝”啊。夜雨聞鈴，定然有風，有風而鈴聲聞，可見夜之空寂，人之心情更加悲涼。風聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思。——借景抒情
“天旋地轉回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”還都路上，“天旋地轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情，愈見情悲。躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由韁緩緩去，心無著落之凄涼可見。風景依稀似去年，同來望月人何在？ ——敘事見情
“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”回長安后，白日里，由于環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。——觸景生情
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。直接描摹漢皇的輾轉反側，徹夜不眠。想要入眠做夢夢見故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見麗人的影子。——敘事見情
2. 《長恨歌》中的名句和名句的賞析
詩歌原文 詩的主題是“長恨” 從“漢皇重色思傾國”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。
而楊氏由于得寵，雞犬升天。并反復渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽鼙鼓動地來”的安史之亂。
這是悲劇的基礎，也是“長恨”的內因； “六軍不發無奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃“宛轉蛾眉馬前死”是悲劇的形成。這是故事的關鍵情節。
楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下； “臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹緲的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。
在仙景中再現了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進一步渲染了“長恨”的主題。結局又以“天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期”深化了主題，加重了“長恨”的分量。
全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。
今人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。
分手時，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦。
“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦與深情。
最成功處就是抒情 相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。 《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。
而“恨”什麼，為什麼要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。
全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，像是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。
唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
許多人說《長恨歌》有諷喻意味，那麼，詩人又是如何表現“長恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。
隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。
然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。
從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力.作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。
一篇《長恨》有風情！ 白樂天如是說。可見詩人的內心。
3. 求對《長恨歌》中名句的賞析
在天愿作比翼鳥 在地愿為連理枝 是我國古代文人歌頌忠貞不渝愛情的著名詩句，古往今來，人們都將比翼鳥作為恩愛夫妻的最好比喻.這里的比翼鳥很可能就是現今的相思鳥，比翼鳥 中國古代傳說中的鳥名.又名鶼鶼、蠻蠻.此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友.《山海經.海南經》：“比翼鳥在（結匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼.一曰在南山東.”又《西山經》：“崇吾之山.有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水.”《爾雅.釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼.”郭璞注：“似鳧，青赤色.”三國魏曹植《送應氏詩》：“愿為比翼鳥，施翮起高翔.”唐自居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝.”魯迅《準風月談.談蝙蝠》：“有情的愿作比翼鳥兒.”連理枝“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，這是唐代大詩人白居易所作《長恨歌》中的名句.連理枝是指兩棵樹的枝干合生在一起.北京故宮御花園里欽安殿、浮碧亭的旁邊都有這樣合生的樹.連理枝在自然界中是罕見的.相鄰的兩棵樹的枝干為什麼可以長得相依在一起呢？在樹皮和木質部之間，有一層細胞叫做形成層，這一層細胞有很強烈的向外和向內的分裂作用，細胞分裂，增生了許多新的細胞，就會使樹干長粗.如果兩棵樹在有風的天氣里，樹干互相磨擦，把樹皮磨光了，到無風的時候，兩條樹枝挨近，形成層就密接在一起，互相增生的新細胞，就會長在一起，越是靠得緊，就越容易長在一起.。
4. 【長恨歌詩句賞析中考題型類要求是全文最后兩句就是"無絕期"前后
蓬萊宮：指楊玉環在仙府的居室。
蓬萊 ， 傳說中海上三仙山之一。鈿（diàn）盒：鑲嵌有金花的盒子。
寄將去 ： 指托道士捎去 這是一首長篇敘事詩 ， 大致可分四段來看。第一段從開頭至“不重生男重生女”，寫李、楊會合經過及李對楊的寵幸。
第二段從“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”， 寫變亂爆發，貴妃殞命，玄宗傷痛不已。第三段從“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢”，寫李重歸長安后對楊的無窮思念。
第四段從“臨邛道士鴻都客”至結尾，寫楊對李的忠貞不渝之情。全詩對李、楊情事的描述，雖依據一定的史實與傳說，但已融進了作者的藝術想象和思想感情，因而這首敘事長詩具有浪漫的傳奇色彩和濃郁的抒情氣氛。
詩歌敘述的是一出美化了的宮廷愛情悲劇。對李早先的耽樂誤國，作者不無譏刺。
對李、楊后來的生死相隔，作者懷有憐憫。對李、楊不顧人天阻隔、依然苦苦相愛的那份深情，作者則深表同情。
盡管此詩內容也有所“諷刺”，但基調顯然還是同情和欣賞。 本詩情節曲折生動，這既歸因于李、楊情事本身的離奇，也緣于詩人的精心構撰。
按理 ， 至貴妃身死，悲劇已經完成 ，而作者卻匠心獨運，大肆鋪寫玄宗在幸蜀途中、還京路上以及回長安后對楊的苦苦思念，細致地寫出了人物的情感活動，推動情節繼續深入發展。這不僅生發出了整個第四段的一系列情節，使詩波瀾再起，生面別開，而且還在皇帝身上寫出了如常人一般的真切感情，大大加重了故事的悲劇氣氛，強化了“長恨”的主題。
作者用力塑造了兩個人物形象。對唐玄宗，主要突出了他早先的耽樂誤國和晚來對楊的苦苦相思；對楊貴妃，則著重描繪了她的美麗風姿和身登仙界后依然對玄宗忠貞不渝。
作者將筆觸深入到兩個人物的內心世界，生動地寫出了他們的心理活動。如第三段，“夕殿螢飛思悄然”以下幾句 ， 寫玄宗從傍晚到入夜、到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活動；再如第四段“聞道漢家天子使”以下諸句，寫貴妃的震驚、激動、惶惑、急切、委屈、悲楚、感激等諸般感觸，詩人都盡力揣摩人物的內心活動 ， 又充分發揮藝術想象，故寫得頗合情理。
此詩敘事有致，張弛自如，抒情深摯，纏綿細膩，章法上下貫通，前后鉤連，語言優美明麗，自然流暢；運用對偶、排比、頂針等修辭手法嫻熟圓美。這些藝術表現上的特長，會同前述種種，使此詩被后人奉為古代長篇歌行中的絕唱。
不知你要啥？。
5. 求長恨歌的名句賞析和相關歷史
詩的主題是“長恨”“六軍不發無奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃“宛轉蛾眉馬前死”是悲劇的形成。
這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。
詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下；“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹緲的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進一步渲染了“長恨”的主題。
結局又以“天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期”深化了主題，加重了“長恨”的分量。 全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。
文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。今人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。
文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩句。
文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦與深情。最成功處就是抒情 相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什麼，為什麼要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，像是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。
悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。許多人說《長恨歌》有諷喻意味，那麼，詩人又是如何表現“長恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。
由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。
唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。
詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。
這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中，故事也因此而顯得更為宛轉動人。 《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。
詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。
現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。
詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力.作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。一篇《長恨》有風情！ 白樂天如是說。
可見詩人的內心里，實在給《長恨歌》灌注了太多的情感。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見！ 在天原作比翼鳥，在地原為連理枝！ 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期——唐.白居易《長恨歌》即使是天長地久，總會有終了之時；唯有這生死遺恨，卻永遠沒有。
6. 求對《長恨歌》中名句的賞析
在天愿作比翼鳥 在地愿為連理枝 是我國古代文人歌頌忠貞不渝愛情的著名詩句，古往今來，人們都將比翼鳥作為恩愛夫妻的最好比喻.這里的比翼鳥很可能就是現今的相思鳥，比翼鳥 中國古代傳說中的鳥名.又名鶼鶼、蠻蠻.此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友.《山海經.海南經》：“比翼鳥在（結匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼.一曰在南山東.”又《西山經》：“崇吾之山.有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水.”《爾雅.釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼.”郭璞注：“似鳧，青赤色.”三國魏曹植《送應氏詩》：“愿為比翼鳥，施翮起高翔.”唐自居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝.”魯迅《準風月談.談蝙蝠》：“有情的愿作比翼鳥兒.”連理枝“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，這是唐代大詩人白居易所作《長恨歌》中的名句.連理枝是指兩棵樹的枝干合生在一起.北京故宮御花園里欽安殿、浮碧亭的旁邊都有這樣合生的樹.連理枝在自然界中是罕見的.相鄰的兩棵樹的枝干為什麼可以長得相依在一起呢？在樹皮和木質部之間，有一層細胞叫做形成層，這一層細胞有很強烈的向外和向內的分裂作用，細胞分裂，增生了許多新的細胞，就會使樹干長粗.如果兩棵樹在有風的天氣里，樹干互相磨擦，把樹皮磨光了，到無風的時候，兩條樹枝挨近，形成層就密接在一起，互相增生的新細胞，就會長在一起，越是靠得緊，就越容易長在一起.。
