1. 詩經中優美環境描寫的句子
《周南 關雎》： 關關雎鳩，在河之洲。
（在河的沙洲上，鳴叫著一對王雎，時而并臥在沙灘上，時而倂游在河水中，鳴叫著，或高興的站立在水上，不停地拍拍翅膀。。。。。）
《周南 樛木》：南有樛木，葛藟累之。
（野葡萄藤，纏繞在南邊的大樹上。是藤纏樹，還是樹托藤。——若再有飛舞著的小鳥，樹下閑話的老人。）
《周南 桃夭》：逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
“嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花。那姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家。”你看，多麼美好。這種情緒，這種祝愿，反映了人民群眾對生活的熱愛，對幸負的憧憬和祝福。桃花的鮮艷，襯托出姑娘的美麗。桃之夭夭，灼灼其華。八個字。有襯托出婚嫁的熱烈情景。
《小雅 采薇》：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨（yù）雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！[
這是一幅水墨畫，一個身心疲憊的退役戌邊士卒，在大雪霏霏的回鄉路上，又饑又渴，。。。。。。申訴著：我心傷悲，有誰知道我的傷悲
2. 詩經中的環境描寫的詞語
骸魘LQH ：你好。
《詩經》中的環境：《周南 關雎》： 關關雎鳩，在河之洲。
（在河的沙洲上，鳴叫著一對王雎，時而并臥在沙灘上，時而倂游在河水中，鳴叫著，或高興的站立在水上，不停地拍拍翅膀。
）《周南 樛木》：南有樛木，葛藟累之。
（野葡萄藤，纏繞在南邊的大樹上。
是藤纏樹，還是樹托藤。——若再有飛舞著的小鳥，樹下閑話的老人。）
《周南 桃夭》：逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
“嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花。那姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家。”
你看，多麼美好。這種情緒，這種祝愿，反映了人民群眾對生活的熱愛，對幸負的憧憬和祝福。
桃花的鮮艷，襯托出姑娘的美麗。桃之夭夭，灼灼其華。
八個字。有襯托出婚嫁的熱烈情景。
《小雅 采薇》：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨（yù）雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！[ 這是一幅水墨畫，一個身心疲憊的退役戌邊士卒，在大雪霏霏的回鄉路上，又饑又渴，。
申訴著：我心傷悲，有誰知道我的傷悲我們的先民寫下了華夏大地上的一場場、一幕幕動天地、泣鬼神的詩篇，其名曰《詩經》。
。
3. 詩經中形容句子
1、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏.（詩經·小雅·采薇）
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動.如今回家的途中，雪花粉粉飄落.
2、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求.（詩經·王風·黍離）
譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求.高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？
3、一日不見，如三秋兮.（詩經·王風·采葛）
4、青青子衿，悠悠我心.（詩經·鄭風·子衿）
譯：你的衣領青又青，悠悠思君傷我心.
5、所謂伊人，在水一方.（詩經·秦風·蒹葭）
6巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙.
7、高山仰止，景行行止.（詩經·小雅·車轄）
8、他山之石，可以攻玉.（詩經·小雅·鶴鳴）
9、靡不有初，鮮克有終.（詩經·大雅·蕩）
10桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹繁茂，桃花燦爛.
11彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮.《詩經·國風·王風·采葛》
譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長.
12投我以木瓜，報之以瓊琚.《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：他送我木瓜，我就送他佩玉.
13風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？
《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息.看到你來這里，還有什麼不高興呢？
14有匪君子，如切如磋，如琢如磨.（《詩經·國風·衛風·淇奧》）
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑.
15言者無罪，聞者足戒.（《詩經·周南·關雎·序》）
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的.聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒.
16皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉.
明亮的白色駿馬，在空無一人的山谷咀嚼著青草 ，有那樣一個人 ，如玉般，干凈，透明，澄澈 .
17死生契闊，與子成說.執子之手，與子偕老 .
我們定下了生死想愛的契約，無論分分合合（闊，分別闊別），牽了你的手，就要和你一起到老.
18月月出皎兮，佼人僚兮.《詩經·國風·陳風》
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人.
19碩鼠碩鼠，無食我黍.三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土.《詩經.國風.魏風.碩鼠》
譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍.多年侍奉你，可從不把我顧.發誓要離開你，到那舒心地.
（這里把剝削階級比作老鼠）
20秩秩斯干，幽幽南山《小雅.鴻雁.斯干》
譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深.
21心之憂矣，如匪浣衣.靜言思之，不能奮飛.《詩經.國風.邶風.柏舟》
心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳.靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀
4. 優美環境描寫句子
描寫環境的優美句子
1、碧藍如洗的晴空下，是一片連綿不斷的青山綠樹，各種不知名的野花在叢林間爭相盛開，綻放著如云霞般絢爛的色彩。
2、讓我們在遼闊無邊的草原去感受草原的清新，在天蒼蒼之下去印證我們的渺小，在野茫茫之中去流浪，流浪成一片白白的云、或是一只只歡快的羊，或是一株株柔韌的小草。 3、太陽剛露臉的時候，我沿著小河往村里走，那麼淡淡的清清的霧氣，那麼潤潤的濕濕的泥土氣味，不住地撲在我的臉上，鉆進我的鼻子。
4、天空的霞光漸漸地淡下去了，深紅的顏色變成了緋紅，緋紅又變為淺紅。最后，當這一切紅光都消失了的時候，那突然顯得高而遠了的天空，則呈現出一片肅穆的神色。最早出現的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。它是那麼大，那麼亮，整個廣漠的天幕上只有它在那里放射著令人注目的光輝，活像一盞懸掛在高空的明燈。 5、晚秋的野地死靜，身后的湖水像面碩大無朋的鏡子。
6、我是沒有去過草原的。但，草原卻是我所喜歡的，一如我喜歡的沙漠和大山。這種喜歡源于內心和生命的深處。
7、午后的陽光，太強烈了，連秧田里的水，都給蒸得暗地發出微小的聲音。禾苗葉子曬得起卷子，失掉嫩綠的光澤，又沒有一點風，人走在兩邊都有禾苗的田埂上，簡直悶熱得渾流汗，氣也不容易透一口，因此誰也不愿出來了。
8、霧，朦朧了山的身體。山，堅定了霧的信念。環繞。依戀。纏綿。絲絲縷縷中。點點滴滴間。不會輕易地離開。不在輕浮的拋棄。在那一刻已是永遠。
9、夕陽落山不久，西方的天空，還燃燒著一片橘紅色的晚霞。大海，也被這霞光染成了紅色，而且比天空的景色更要壯觀。因為它是活動的，每當一排排波浪涌起的時候，那映照在浪峰上的霞光，又紅又亮，簡直就像一片片霍霍燃燒著的火焰，閃爍著，消失了。而后面的一排，又閃爍著，滾動著，涌了過來。
10、夏日的傍晚，燕雀的狂噪穿過暮靄，在天空回繞。月夜還有蝦蟆像滾珠一樣的叫聲，好比浮到池塘面上的氣泡。倘使這幢舊屋子不是時時刻刻被沉重的車子震動，仿佛大地在高熱度中發抖的話，你決計想不到住在巴黎。
5. 《詩經》中的景物描寫的句子
景物描寫是文學作品的一個重要的表現手法。
好的景物描寫可以向讀者真實地展現出豐富的生活畫面，更好地烘托人物的性格特征，深化主題。我國的第一部詩歌總集《詩經》，雖然至今已有兩三千年的歷史了，但是其中有的詩篇成功地運用了景物描寫，它不僅真實地描繪了當時的風景、風俗畫面，把絢麗多彩的生活呈現在讀者面前，還點明了時間和地點，形象逼真地表現出事物的變化和思想感情的變化。
這些都有助于創造出一個幽雅、濃郁、含蓄、深邃的意境，給讀者以美的藝術享受，在美的藝術享受中，自然就貪略了詩的深層底蘊，收到言盡而意無窮的效果。 一、《詩經》中的景物描寫烘托了人物的思想感情。
文學作品的景物描寫，是為了烘托人物的思想感情的，具有不同思想感情的人物，對同樣的景物會產生不同的感受。王國維在《人間詞話》中說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”
這就是說。境界是由真景物與真感情密切結合而成的。
所以好的文學作品緊扣人物的思想感情進行恰如其分的景物描寫，使情和景緊密結合，達到水乳交融的境界，造成一種強烈的氣氛，可以更好地烘托人物、渲染人物，更好地感染讀者、表現主題。例如《衛風·碩人》一詩，是贊美衛莊公夫人莊姜的，因為全詩經贊美為基調，所以描寫的景物應該是新鮮的、活潑的，給人以歡悅、美好的感受。
詩的最后一章是這樣描寫的： 河水洋洋，北流活活。施罛，鮪發發。
葭揭揭。庶姜孽孽，庶士有。
這里用“河水洋洋，北流活活”描寫黃河水勢洶涌澎湃、浩瀚無涯的壯麗景色，以襯托莊姜出嫁時的氣派之盛。“施罛，鮪發發。
葭揭揭”是莊姜一路上看到的景物，是一派生機勃勃、活潑向上的歡樂景象，這正是對莊姜出嫁時喜興心情真實而形象的烘托。以上景物描寫還對莊姜的美麗、身世的高貴以及浩浩蕩蕩高大健美的隨嫁隊伍都是很好的烘托，給人以含蓄優美的藝術享受。
又如《衛風·氓》中勤勞善良的女主人公被休棄回家、路過淇水的時候有兩句景物描寫：“淇水湯湯，漸車帷裳。”女主人公被休棄是一件非常不幸和痛苦的事情，在路上又遇到了浩浩蕩蕩、洶涌澎湃的淇水，水花濺濕了她的車圍子，好象淇水對她這個不幸的女人也有意采取了暴虐恣肆的態度。
這就把女主人公悲傷的感情融于景——無情的淇水之中，景又反過來有力地烘托出她遭受不幸的悲苦凄涼的心情，給人以哀惋、凄楚的感覺。 以上兩例都涉及到了關于水的景物描寫，因為兩詩所表現的主人公的心情不同，她們對水的感受也不一樣；同樣是關于水的景物描寫，因為是烘托了兩個不同心情的人，所以景物描寫反映出來的思想感情是不一樣的。
下邊我們再看看《王風·君子于役》一詩，該詩第一章有這麼三句精彩而感人的景物描寫：“雞棲于塒、日之夕矣、羊牛下來。”（下一章略同）《君子于役》是表現役夫的妻子對丈夫的思念和牽掛的思想感情的，這三句景物描寫是從雞棲、日夕、羊牛歸來的景物烘托出思婦的思念和牽掛的思想感情的。
“日之夕矣”是說夕陽西下，夜幕降臨，正是行人當歸、合家歡聚的時候，當歸不歸，就使思婦懷人的希望落空，就不能不加深思婦的思念之情了。另一方面，“日之夕矣”的景色，在思緒滿懷的思婦看來，是暮色已降，周圍是蒼茫迷蒙的景色，是給人增添悠思之苦的景色，是給人增添悠思之苦的景色，這就自然地增加了思婦的懷人之情。
從“雞棲于塒”，“羊牛下來”兩句里，生動真實地描寫出：思婦看到，在紅日落山的時候，成群的雞、羊、牛都回來了，上窩的上窩，進圈的進圈，各有歸宿，自己的丈夫卻連禽畜都不如，還遠在天涯一方，不能歸來。這麼幾句景物描寫，通過對思婦愁思環境氣氛的渲染，很容易引起思婦的聯想，即即景生情，所以發出了“君子于役，如之何勿思”的感嘆，達到了物我交融的情境，從而有力地烘托了思婦對丈夫的思念和牽掛之情。
以上各例均出自《風》詩，就是以賦見長的《頌》詩也不乏景物描寫的佳例。例如《周頌·良耜》有這麼幾句： 獲之挃挃，積之栗栗。
其崇如墉，其比如櫛，以開百室。百室盈止，婦子寧止。
《良耜》是一首周王在秋收之后答謝社稷之神的樂歌。詩人是懷著一種豐收的喜悅的心情來進行景物描寫的，所以全詩充滿了贊美的情調。
“挃挃”是收割莊稼的聲音，好象今天說的鐮刀唰唰響，這就表現出一個喜氣洋洋的大豐收的收獲場面；“栗栗”是形容收獲的數目之多，這就是把大豐收收更具體化、形象化了。“其崇如墉，其比如櫛”是作者懷著喜悅的心情用夸張的手法，進一步描繪大豐收的具體景象。
“百室盈止”，“百室”在這里也是夸張，極言其多，這句是說所有的倉房都裝得滿滿的。常言說：“手中有糧，心里不慌。”
所以“婦子寧止”，豐收了，糧食滿了倉房，老婆孩子自然是高興，安閑無事了。以上有關大豐收的景物描寫，就把詩人在大豐收之后的喜悅心情形象而自然地表達了出來。
二、《詩經》的景物描寫可以含蓄而生動形象地顯現出時間及其變化，更好地表現詩的主題。 在詩歌中，有時根據表達需要，要點出時間的變化。
有時，時間的變化不是直接表達出來的，而是。
6. 求詩經和紅樓夢中寫的優美的句子
詩經中：德音莫違，及爾同死。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
喓々草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
這是我喜歡的
紅樓夢中： 黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑通天臺之路。石中清流急湍，籬落飄香。樹頭紅葉翩翻，疏林如畫。西風乍緊，初罷鶯啼，暖日當暄，又添蟄語。遙望東南，建幾處依山之榭，縱觀西北，結三間臨水之軒。笙簧盈耳，籮倚穿林。 （寫景寫得比較好的）
其余的等我回家了給你找我的筆記，O（∩_∩）O~
