1. 描寫琴聲的句子（句子優美就行）
一、描寫音樂廳安靜優美琴聲的句子：塵緣中琴聲，月皎波澄。人們神怡心曠之際，耳邊一陣微風忽起伏。遠遠傳來縷縷琴聲，悠悠揚揚，一種情韻卻令人回腸蕩氣。雖琴聲如訴，所有最靜好的時光，最燦爛的風霜，而或最初的模樣，都緩緩流淌起來。而琴聲如訴，是在過盡千帆之后，看歲月把心跡澄清，是在身隔滄海之時，沉淀所有的波瀾壯闊。在懂得之后，每一個音符下，都埋藏一顆平靜而柔韌的心靈。
二、描寫優美的口琴聲的例句：
1.月光如水的晚上，我常能聽到如水的琴聲悠然響起，時而舒緩如流泉，時而急越如飛瀑，時而清脆如珠落玉盤，時而低回如呢喃細語。這是一種潔凈的琴聲，載著人的心靈駛回音樂深處，尋找精神的玫瑰。
2、亮麗的琴聲徐徐響起，漸漸如潮水般四溢開去，充盈著考場內的每一處空間。琴聲中仿佛有一個白色的精靈在隨風而舞，舞姿優雅高貴；又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第開放，飄逸出音樂的芳香。
3、琴聲委婉連綿——有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌
4、如歌的琴聲，如春風綠過田野，如雨筍落殼竹林；如蛙聲應和，似拍岸濤聲；仿佛黑夜里亮出一輪明月，又如孩童們追逐風箏………呵，只有熱愛生活，滿是愛心的人才有這樣的心靈！
5、琴音繞叢林，心在顫抖聲聲猶如松風吼
又似泉水匆匆流
2. 關于彈琴優美的句子
1、午后兩點半的陽光，慵懶，悠然，沿著它古老而優雅的弧線緩緩流淌。
這架鋼琴已經在這里很久了，久遠到打從她記事起，就一直帶著崇敬的心情去仰望。手指在琴鍵上輕快的舞蹈，從低音滑到高音，綻開一路玫瑰色的風景；又從高音徐徐降落，像散落了一地珍珠，細碎卻泛著光澤。
她深深的愛著這架老琴，愛它唱出的每一個音符，愛它繾綣相依的情愫，愛上午后兩點半的時光，沉醉在如水的音樂里。 2、我像熱愛晶瑩剔透的冰山一樣熱愛著鋼琴，我像熱愛絢麗燦爛的彩虹一樣熱愛著鋼琴。
每當我坦然地坐在鋼琴前，深情地撫摩它的時候，我總會從中感受到生命的多彩。 3、在一個寂靜無聲的夜晚，月光如水般傾瀉，把大地裝點得一片神秘的銀白。
這時悠揚地響起如流水般的琴聲，回蕩在水天之間，滌蕩在靈魂中的激動與狂妄，你是否感到心曠神怡呢？要是我，我的靈魂早已飄飄然了，早就沉醉得不能自已了。這也難怪，因為，我和鋼琴有一種奇妙的緣分。
4、鋼琴如生活，是一首永遠彈不完的小曲，我們得認真嚴肅對待每一個音符，讓我們用心感受琴聲，用心感悟人生。 5、鋼琴，是我接觸的第一樣樂器。
媽媽說，我第一次碰到鋼琴時樂個不停，爬上鋼琴，用手腳踩著琴鍵，每發一個音我就哈哈大笑，笑時的聲音活像老母雞。從那以后，我對鋼琴有了一種神往。
6、觸摸鋼琴，就被它那淳樸與高貴迷戀地神魂顛倒，這是何等可愛？！只見老師修長的手指在琴鍵上輕快的跳躍，仿佛是雨天河畔里自由游翔的小魚，穿梭在水與自然之間，這時，美妙的音符圍繞著我，束縛著我的心。我與鋼琴的那份甜蜜從而打響炮聲。
7、我喜歡鋼琴，用它能彈秦出很多各種感情的樂曲。傷心的時候彈鋼琴，你會愉快起來；生氣的時候彈鋼琴，你會開心起來；受到挫折的進修彈鋼琴，你會堅強起來。
現在我感覺到彈鋼琴沒什麼大不了的！是呀！不管學什麼，只要用心學，一定會學得很棒。啊！鋼琴，你給我帶來的快樂說不完！ 8、掀開琴蓋，怎麼又黑又白的？認真地數了數，哦，白色的有52個，黑色的有36個，呀！真漂亮！我又聽到了鋼琴的旋律，一高，一低，有些含有哀傷，有些帶著快樂的，我簡直無法控制到心里對鋼琴的喜愛，它就像是一個可愛的精靈，延續著我與鋼琴的那份甜蜜。
9、學習鋼琴開闊了我的視野。通過學鋼琴，我認識了世界著名的音樂家：歐洲音樂之父巴赫，交響樂家海頓，音樂神童莫扎特，樂圣貝多芬，歌曲之王舒伯特，人民音樂家冼星海等；我識別了民間音樂古典音樂現代音樂；識別了奏鳴曲交響樂圓舞曲，還學會彈奏大量的世界鋼琴名曲，如《致愛麗絲》《小狗圓舞曲》等。
10、學習鋼琴磨練了我的意志。學習鋼琴是非常不容易的，它需要頑強的毅力和堅強的意志。
在未學鋼琴之前，在我的腦海里，總是老師那嚴肅的面孔，那事先布置好的作業，那反復無味的機械練習，永遠改不完的錯別字和錯數學題，讓我對學習索然無味。 11、學習鋼琴增長了我的才干。
我們幾個學習鋼琴的小伙伴，經常在一起參加鋼琴練習觀摩活動，切磋技藝，取長補短，共同提高。由于彈鋼琴要運用眼手耳腳腦，調動全身感官的能動性，從而大大增強了我的觀察力，理解力，想象力和記憶力。
在我們的學校里，愛好彈鋼琴的小伙伴都是全面發展品學兼優的好學生。 12、演奏音樂，哦，誰都為它的聲音傾倒。
亮麗的琴聲徐徐響起，漸漸如潮水般四溢開去，充盈著世界的每一處空間。琴聲中仿佛有一個白色的精靈在隨風而舞，舞姿優雅高貴；又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第開放，飄逸出音樂的芳香。
琴聲時而舒緩如流泉，時而急越如飛瀑，時而清脆如珠落玉盤，時而低回如呢喃細語，時而烈如咆哮的深海，蕩人肺腑，撼人心魄…… 13、有一種自動演奏鋼琴很神奇。它由幾萬個零件構成，只要把打好孔的歌譜放入琴中，用腳踩著踏板，它就能自動識譜，彈出美妙的音樂來。
14、暗藍的燈光下我看不見他的表情，但我能感受到他音樂中的親切，初始時是哀怨，后來變得舒緩，再后來變得溫暖起來，一陣急速的音符滑過之后，我似乎聽到自己心靈惆悵的聲音！我感動許久，想到自己從小彈鋼琴一直到現在，那一曲曲終后的悲傷，那一曲曲終后的快感，仿佛是世間萬物無可替代的！ 15、當我第一次接觸鋼琴時，是在我徹底愛上彈琴并一發而不可收拾后的一個月。那天我坐在鋼琴椅上，陶醉地彈琴時，我忽然感覺到鋼琴是那樣高貴不凡，氣質優雅。
的確，因為鋼琴可以陶冶人的情操，可以凈化人的思想與心靈，還可以提高對音樂和藝術價值的鑒賞…e79fa5e98193e58685e5aeb931333335346164…剎那，我突然有了一種對鋼琴的莫名的喜愛，或許是因為我一擺弄鋼琴就找準了所有的音，也或許是因為我一彈就能把我能彈得所有的曲子流暢的彈完…… 16、當我坐在鋼琴前，我彈起《月光曲》，心境如皎潔的明月般清純；我彈起《命運交響曲》，心中如大海一樣波濤洶涌；我彈起《歡樂頌》，心間的旋律忽而又歡快起來……幾次考級在我的人生中產生了深遠影響，為我在今后的人生舞臺的展示中多了幾分經驗與成熟，也讓我的人生經歷豐富多彩起來。 17、當我坐在鋼琴。
3. 詩經里帶有“杰”的句子
原文：每有良朋，杰也無戎。
——《詩經.常棣》意思：雖有親朋和好友，卻不會前來相助。------------------------------------------隨附全文：常棣 ——兄弟親情面面觀 【原文】 常棣之華①， 鄂不韡韡②。
凡今之人， 莫如兄弟。 死喪之威③， 兄弟孔懷④。
原限裒矣⑤， 兄弟求矣。 脊令在原（6）， 兄弟急難。
每有良朋。 況也永嘆（7）。
兄弟閱于墻（8）， 外御其務（9）。 每有良朋， 杰也無戎（10）。
喪亂既平， 既安且寧。 雖有兄弟， 不如友生（11）。
使爾籩豆（12）， 飲酒之長飫（13）. 兄弟既具， 和樂且孺（14）。 妻子好合， 如鼓瑟琴。
兄弟既翕（15）， 和樂且湛（16）。 宜爾室家， 樂爾妻孥（17）。
是究是圖（18）， 亶其然乎（19）. 【注釋】 ①常像：棠梨樹。華：花。
②鄂：同“萼”，花草。韡韡（wei）：花色鮮明的樣子。
不：豈不。③威：畏懼。
④孔懷：十分想念。⑤裒（pou）：堆積。
（6）脊令：水鳥名。（7）況：增加。
永嘆：長嘆。（8）鬩（xi）：爭吵。
鬩于墻：在家里面爭吵。（9）務：同“侮”，欺侮。
（10）蒸：乃。戎：幫助。
（11）生：語氣助詞，沒有實義。（12）儐（bTn）：陳設，陳列。
（13）飫（yu）：酒足飯飽。（14）孺：親近。
（15）翕（xT）：聚和。（16）湛：長久。
（17）孥（nu）：兒女。（18）究：思慮。
圖：謀劃。（19）亶（dan）：誠然，確實。
【譯文】 棠梨樹上花朵朵， 花草灼灼放光華。 試看如今世上人， 無人相親如兄弟。
死喪到來最可怕， 只有兄弟最關心。 原野堆土埋枯骨， 兄弟墳前尋求苦。
鵲鴻飛落原野上， 兄弟相救急難中。 雖有親朋和好友， 只會使人長感嘆。
兄弟在家要爭吵， 遇上外侮共抵抗。 雖有親朋和好友， 不會前來相幫助。
死喪禍亂平息后， 日子安樂又寧靜。 雖有親兄和親弟， 相親反不如朋友。
擺好碗盞和杯盤， 宴飲酒足飯吃飽。 兄弟親人全團聚， 融洽和樂相親近。
妻子兒女和睦處， 就像琴瑟聲和諧。 兄弟親人相團聚， 歡快和睦長相守。
你的家庭安排好， 妻子兒女樂陶陶。 仔細考慮認真想， 道理還真是這樣。
【讀解】 如今我們可能已很難體驗兄弟親情了。這不僅是由于獨生子女漸多、從無這類實感，也不僅是現代化的物質文明加深了人與人之間的隔閡，而且也是由于即使從親緣關系上說，兄弟之間的親情，總是不如妻子兒女那麼直接而深刻。
這就產生了一個問題，即古人何以那麼看重和強調兄弟親情，其中原因何在？恐怕我們已很難確切回答這一問題。觀念的變化總會超出我們的想象力的限度。
認真地想，肯定有血緣的因素。親兄弟畢竟是同一血緣而出，猶如結在一根藤上的瓜，開在一個植株上的花。
這同夫妻關系不一樣。夫妻是不同血緣的兩個人的結合，兩個之間的感情是一回事（感情是變化著的東今），血緣又是一回事。
其次，大概同父系社會的觀念有關。男性是社會生活中的主角，大至國家，小至家庭，都由男性主宰著。
男性也是傳宗接代的主角，比起女性要重要得多。兄弟既擔任著這雙重主角的重任，自然要引起重視，要在觀念中得到強調。
作為對比，我們很少見到對于在血緣上處于同一層面上的姊妹關系的重視、強調和歌頌。 在事實上，兄弟不睦的事經常發生。
古人所說的“兄弟鬩于墻”，應該是一種較為普遍的現象，比如我們多聽說“夫妻恩愛”而少聽說“夫妻鬩于墻”。兄弟作為家庭和社會生活中的主角，必然會因利益問題發生沖突，諸如財產繼承權、贍養義務、財產分割之類，有時沖突還會比同外人的沖突更激烈。
兄弟親情顯然是有限的，多半是在“外御其侮”或者相依為“命之時，或者是在社會生活的視野中同其他男性、朋友相比較時。 當然，我們不是考古學家和社會學家，詳細考證和研究其中原因是他們的任務。
我們盡可以粗略地在比喻的含義上來理解兄弟親情。對我們來說，重要的是“親情”二字，無論是兄弟親情、父母兒女的親情，還是朋友間的親情，是正在失落的、無比珍貴的人間真情。
從這個意義上來理解“情同手足，親女。兄弟”、“四海之內皆兄弟”一類的說法，對我們更有實際意義。
