1. 3000字的《水滸傳》讀書筆記 包括美句摘抄及賞識、閱讀感受等等
《水滸傳》在藝術上取得了杰出的成就。
人物形象的塑造能寫出復雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中。
《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。小說在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富于表現力的文學語言。
與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。 《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。
一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統治階級的剝削壓迫感受最深，因此當他們一旦造反后，他們的反抗性也最強，什麼統治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們為了起義的正義事業，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內心的熱愛。
作品歌頌這樣一批被統治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。
從而啟發人們去愛什麼人，恨什麼人。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”
不管金圣嘆主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。 中國歷史上發生過無數次的農民起義，中國的農民富有武裝斗爭的傳統和經驗，但用文學形式來歌頌農民戰爭，并且真實生動地作全面的藝術再現的，只有《水滸傳》。
《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時，還比較重視戰爭經驗的總結，起義軍戰勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個較為突出的例子，毛澤東曾經贊揚“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。
梁山起義軍在這次戰役中能夠重視調查研究，對敵分化瓦解，并采取打入內部里應外合的辦法，終于取得了戰爭的勝利。《水滸傳》中有關戰爭的描寫，可與《三國志演義》相媲美。
清代劉鑾的《五石瓠》里說：明末農民起義軍的張獻忠“日使人說《三國》、《水滸》諸書，凡埋伏攻襲皆效之”。 《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什麼出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。
聯系到他們“殺富濟貧”的行動，表現了人民反對封建經濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統治思想的宣戰，反映了廣大受壓迫人民的愿望。 《水滸傳》中用以組織群眾和團結群眾的思想基礎是“忠義”。
這里所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這一點，有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過：“逆料當時非禮之禮，非義之義，江必有之。”
這實際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統治階級所說的義。在中國封建社會里，下層人民也常講義，他們為了維護自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產生一種團結御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉異地的一些游民身上，反映得尤為強烈，他們最講朋友之間的義氣。
路見不平，拔刀相助，進而至于“濟困扶危”、“殺富濟貧”，都是“義”的表現。因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環境中，具有反封建反壓迫的性質，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。
但是“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。”所以《水滸傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。
《水滸傳》里的“忠”，有忠于梁山事業的內容，但它又有忠君思想，在許多場合里，“忠孝”這種封建倫理大節被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現，梁山泊一些斗爭性最強、革命最堅決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴重缺陷的證明。 《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對方臘起義，實際說明他同情、歌頌的是一種不徹底的農民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號稱王”的起義。
所以，《水滸傳》中出現了“替天行道”的口號。“替天行道”固然有其反抗的意義，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因為在封建社會里，正是統治階級借天命來欺騙人民，所謂“奉天承運”，“天命所歸”，歷來帝王正是借天命來統治萬民的。
《水滸傳》中“替天行道”的意義，說的是朝廷無道時，由這些好漢來“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，則是“□臣蒙蔽了圣聰”，因而他們造反便是只反貪官，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗，也終于換成“順天”、“保國”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結局的原因之一。
在《水滸傳》的描寫中，可以看出作為梁山泊領袖的宋江，他的思想和行動，關系著整個梁。
2. 《水滸傳》精彩片段及讀后感
讀《水滸傳》有感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個\"忠\"字，但是，卻很少有人能夠做到一個\"義\"字. 一個\"義\"字，包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個\"義\"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個\"義\"字.由此可見，一個\"義\"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心. 義，可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但\"義\"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個人，可以不相信神，卻不可以不相信\"神圣\".當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份\"神圣\"，用自己的雙手去維護這一份\"神圣\"。 水滸傳》讀后感600字 很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們初一學生課外閱讀，我便央求媽媽買。
正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。
不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”
而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。”作者觀察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢？一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什麼為標準的呢？武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。
這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什麼理由殺他？就因為他幫張都監看馬？武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢？ 想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎？如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。
因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。 水滸傳讀后感500字 樓主適當 再編點 水滸傳讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁 山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人 謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩 個字：忠，義. 忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭 力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿， 這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的 凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當今這個社會中， 相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到 一個"義"字. 一個"義"字，包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零 八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義 "字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字.由此可見 ，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在 現實生活中，給人讓座。
3. 水滸傳讀書筆記 優美句摘抄
好句
我且與你說知："這位仁兄便是閑常你要去投奔他的義士哥哥。"李逵道："莫不是山東及時雨黑宋江？"戴宗喝道："咄！你這廝敢如此犯上！直言叫喚，全不識些高低！兀自不快下拜，等幾時！"李逵道："若真個是宋公明，我便下拜；若是閑人，我卻拜甚鳥！節級哥哥，不要賺我拜了，你卻笑我！"宋江便道："我正是山東黑宋江。"
李逵拍手叫道："我那爺！你何不早說些個，也教鐵牛歡喜！"
失群的孤雁，趁月明獨自貼天飛；漏網的活魚，乘水勢翻身沖浪躍。不分遠近，豈顧高低。心忙撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。
禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人；
笑揮禪杖，戰天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。
八方共域，異姓一家。
天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。
千里面朝夕相見，一寸心死生可同。
相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。
其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。
或精靈，或粗鹵，或村樸，或風流，何嘗相礙，果然識性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒奈何著一個“圣手書生”，聊存風雅；最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。
地方四五百里，英雄一百八人。
昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。
在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。
胸中藏戰將，腹內隱雄兵。
謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚。名稱吳學究，人號智多星。
起自花村刀筆吏，英靈上應天星。疏財仗義更多能。事親行孝敬，待士有聲名。濟弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。及時甘雨四方稱。山東呼保義，豪杰宋公明堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷.
只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球.
這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩書詞賦
4. 《水滸傳》精彩片段及讀后感
讀《水滸傳》有感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個\"忠\"字，但是，卻很少有人能夠做到一個\"義\"字. 一個\"義\"字，包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個\"義\"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個\"義\"字.由此可見，一個\"義\"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心. 義，可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但\"義\"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個人，可以不相信神，卻不可以不相信\"神圣\".當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份\"神圣\"，用自己的雙手去維護這一份\"神圣\"。 水滸傳》讀后感600字 很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們初一學生課外閱讀，我便央求媽媽買。
正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。
不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”
而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。”作者觀察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢？一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什麼為標準的呢？武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。
這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什麼理由殺他？就因為他幫張都監看馬？武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢？ 想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎？如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。
因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。 水滸傳讀后感500字 樓主適當 再編點 水滸傳讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁 山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人 謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩 個字：忠，義. 忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭 力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿， 這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的 凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當今這個社會中， 相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到 一個"義"字. 一個"義"字，包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零 八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義 "字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字.由此可見 ，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在 現實生活中，給人讓座。
5. 水滸傳 精彩片段及讀書筆記
智多星吳用，山東鄆城縣人氏，表字學究，道號加亮先生。平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
有一首《臨江仙》贊吳用好處：
萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈。
六韜三略究來精。
胸中藏戰將，腹內隱雄兵。
謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。水滸傳》的前身是《江湖豪客傳》。讀劉伯溫傳記和詩文，我們經常可能看到劉伯溫在宦海沉浮，
在退進之間作出艱難的選擇。他的《秋興》七首就格外顯得沉郁："一自中原萬馬奔，江淮今有幾家存？龍
韜豹略癡兒戲，禾農 李夭桃猛士門。廢壘秋風銷戰骨，荒郊夜雨泣冤魂。江湖愁絕無家客，佇立看天淚眼
昏。"該詩次聯寫朝綱之不振，尾聯寫一已之流浪，身在江湖，心存魏闕，追原禍始，不勝怨怒之情。此詩
出現了"江湖"二字。
當朱元璋打敗也陳友諒之后，揮師進擊張士誠，為了師出有名，先傳檄聲討張士誠的罪惡狀："惟此姑
蘇張士誠，為民則私販鹽貨，行劫于江湖。兵興則首聚兇徒，負固于海島。"劉伯溫將張士誠比喻于江湖之
人。這就為施耐庵寫《江湖豪客傳》埋下伏筆。
《水滸傳》是以張士誠農民起義為背景的。元順帝至正十四年（1354）正月，張士誠在高郵建立政
權，自稱誠王，國號大周，年號天衤右 。作為元朝的官吏，劉伯溫此時是站在朝廷的立場上看待農民起
義的。特別是在他隱居了兩年多，接受一項任命：江浙行省都事。于是他來到了杭州，協助行院判石抹宜
孫剿"賊"，他在《次韻和石未公春雨見寄》中寫道："小人務茍且，君子慚素餐。高牙對多壘，肉食徒王
官。周綱雖云弛，一匡賴齊桓。莫驚溝澮盈，雨息當自干。" "周綱雖云弛，一匡賴齊桓"二句，是說齊桓
公是春秋五霸之一。詩中的"周"是比喻元朝，"齊桓"則是比喻石抹宜孫。這一比喻是耐人尋味的。其實
劉伯溫以齊桓公比石抹宜孫，其實是鼓勵他自創基業。施耐庵的詩文中也常用"江湖"二字，如元曲《秋江
送別》中就有"遍歷江湖"之句，他在為江陰許恕家的族譜作序時也說："仆與令尊翁，先后浪蕩江湖，而
掌教澄江，桃李遍植，……"當然，《江湖豪客傳》因為太露太直，所以直到后來才有了一個隱晦曲折的書
名來：《水滸傳》。"水滸"二字出自《詩經》："率西水滸，至于岐下。"這是一首歌頌周王朝古公亶父自
分阝遷于岐山，奠定周王朝的基礎。施耐庵是站在同情張士誠農民起義的立場上的。這里的周朝暗合張士
誠的"大周"國號。據宋代洪邁著《容齋隨筆》"稷有天下"一節介紹，"是時，稷始封于邰，古公方邑于梁
山之下，文王才有岐周之地，未得云天下也。"這里說的古公亶父（即太王）剛剛在梁山下修筑城邑。所以
說又與梁山水泊聯系上了，"水滸"二字“微言大義”，在精微的言辭中包含著深刻的意義意義。
略施小計鬼神驚。
名稱吳學究，人號智多星。
6. 水滸傳讀后感 優美段落
《水滸傳》是一部非常經典的中國名著， ，是中國“四大名著之一”.《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生， 發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》以它杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面。《水滸傳》的社會意義首先在于深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，從而使各位英雄好漢們走上反抗的道路
我最喜歡的好漢是黝黑粗魯的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。他這一點讓我尤其感動。
在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。一個“義”字，包括了太多的內容。一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，又可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
中國人時將“忠”與“義”連結起來談“忠義”，“忠義”是什麼？我的理解是在原則之上的忠，義就是原則。如果你沒有原則的忠，哪就是象李逵一樣是有忠無位、有忠少義。缺了“仁”與“義”的忠是不合道德常理的忠，是愚忠。
我們在現實生活中也要講“忠”，這里的忠是在義，也就是在原則上的“大義”來談的。首先我們作為中國人，對國家、對民族要忠，無論在什麼情況下，都要無限忠干國家、無限忠干民族。這樣就不會干出有損于國家與民族的事情來，才能做一個堂堂正正的人。其次對單位要忠，一個單位是我們普通人立命的基礎，如果你不忠于它，不全心全意的為它的發展進步做貢獻，你就會失去立命的基礎。有一句口號提得很好“廠興我榮，廠衰我恥”它就告訴我們，我們的興衰是與一個單位，一個集體緊緊的結合在一起，對它忠心其實就是對自已忠心。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣".當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣"，用自己的雙手去維護這一份"神圣".
7. 水滸傳的閱讀簡短收獲不少于200字
《水滸傳》是我國古典文學中一部名著，講的是梁山108位好漢起義反抗朝廷，后接受招安的故事，《水滸傳》這本書給我印象最深的是兩個字：忠和義。
忠就是對人民對國家很忠心。宋江對梁山事業很忠心，對國家也是忠心耿耿，這就是忠。
他大破遼兵，為國出力，就是最好的證明。忠，也許絕大部分人都能做到，但是，義不是每個人都可以做到的。
可是，《水滸傳》里的108位好漢每個人都做到了義字，他們都可以為別人赴湯蹈火，哪怕犧牲自己的生命保住別人的性命都愿意。而我們現在，誰能做到以命換命呢？所以，我們很少做到義這個字。
我記得魯智深看到金氏父女受惡霸鄭關西欺負就路見不平拔刀相助。他三拳打死鄭關西，雖說有些魯莽，但這種為素不相識的人打抱不平的義氣是讓人敬佩的。
而我們社會上也曾有一些賣國賊和壞蛋，像秦檜、汪精衛，他們根本就是不忠不義，他們跟108位好漢相比，有著天壤之別。而社會上也有一些人，他們也像108位好漢那樣，有忠有義。
對國家和民族忠心不渝，非常正義，這種人才是最好的，也是值得我們學習的。比如說宋代的抗金名將岳飛，他不圖名利，一心只想精忠報國，他是我心中最偉大的英雄。
再比如說像《亮劍》里的李云龍，他也是一個有忠有義的人。他對祖國人民赤膽忠心，把日本鬼子打得落荒而逃。
他也很講義氣，有一次，他的戰友失血過多，他要醫生把他的血全部抽去給朋e79fa5e98193e4b893e5b19e31333337376432友，看的出來他很講義氣。他也是我所崇拜的英雄。
《水滸傳》里的108位好漢雖然是虛構的，但他們有血有肉，都是響當當的鐵漢子。他們的忠心和正義將永遠留在我心中。
我愛《水滸傳》中的精彩的故事，我也愛故事中的英雄人物，但我更愛英雄們身上的忠義精神。
8. 《水滸傳》第八回中的好詞好句和收獲
緋羅繳壁，紫綬卓圍。當頭額掛朱紅，四下簾垂斑竹。官僚守正，戒石上刻御
制四行；令史謹嚴，漆牌中書低聲二字。提轄官能掌機密，客帳司專管牌單。吏兵沉重，節級嚴威。執藤條祗候立階前，持大杖離班分左右。戶婚詞訟，斷時有似玉衡明；斗毆是非，判處恰如金鏡照。雖然一郡宰臣官，果是四方民父母。直使囚從冰上立，盡教人向鏡中行。說不盡許多威儀，似塑就一堂神道。
荊山玉損，可惜數十年結發成親；寶鑒花殘，枉費九十日東君匹配。花容倒臥，有如西苑芍藥倚朱欄；檀口無言，一似南海觀音來入定。小園昨夜東風惡，吹折江梅就地橫。
好心不得好報
枯蔓層層如雨腳，喬枝郁郁似云頭。
不知天日何年照，惟有冤魂不斷愁。
往日無仇，近日無冤
萬里黃泉無旅店，三魂今夜落誰家
殺人須見血，救人須救徹
最恨奸謀欺白日，獨持義氣薄黃金。
迢遙不畏千程路，辛苦惟存一片心。
古道孤村，路傍酒店。楊柳岸，曉垂錦旆；蓮花蕩，風拂青簾。劉伶仰臥畫床
前，李白醉眠描壁上。社醞壯農夫之膽，村醪助野叟之容。神仙玉佩曾留下，卿相金貂也當來。
門迎黃道，山接青龍。萬枝桃綻武陵溪，千樹花開金谷苑。聚賢堂上，四時有
不謝奇花；百卉廳前，八節賽長春佳景。堂懸敕額金牌，家有誓書鐵券。朱甍碧瓦，掩映著九級高堂；畫棟雕梁，真乃是三微精舍。不是當朝勛戚第，也應前代帝王家。
欺人意氣總難堪，冷眼旁觀也不甘。
請看受傷并折利，方知驕傲是羞慚。
有錢可以通神
