1. 介紹傣族的一段話,至少兩百字,要求語句通順,不要啰嗦的
傣族，我國的少數民族之一。傣族人民主要聚居在云南省的西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜（hù）族佤族自治縣和臨滄地區，散居于云南的大部分地方。傣族通常喜歡聚居在大河流域、壩區和熱帶地區。
根據2006年全國人口普查，中國傣族人口有126萬，絕大多數的傣族都信仰南傳上座部佛教[1]。
國內科考資料表明：傣族與百濮及百越中的滇越有關，傣族先民出自我國云南西南傣族聚居區，東南亞各國傣族都來源于此。中國傣族與緬甸的撣（傣）族、老撾的主體民族佬族和泰國的主體民族泰族為同一民族。總人口6000萬以上。歷史上傣族以云南南部、泰國北部和緬甸東部為核心建有傣族國家——妙香國。后經歷史演變，這個國家已不復存在，傣族散居于我國西南一帶和中南半島各個國家。在印度的東北阿薩姆邦亦有一部分傣族.
2. 描寫“傣族風情”的詩句有哪些
關于傣族風情的詩句如下
1：綠樹村邊合，青山郭外斜。 出自唐·孟浩然《過故人莊》寫的是村外有郭城，有山的開放性，強調的是故人莊寧靜而不偏僻的地理位置，讓人頓生親近之感，而無畏遠之情。
2：閑夢正悠悠，涼風生竹樓。唐，作者羅隱，意思是心無雜念，夢游九霄，人生快哉，微微清風掠過竹樓，使得人神清氣爽。
3：家家竹樓臨廣陌，下有連檣多估客，相和歌辭·采菱行，作者：劉禹錫，詩詞前半部分著重描寫了隨采集菱角女子們出行的所見所感。
運用比喻等手法描寫了白馬湖上的秀麗景色和女子們勞作嬉戲的田園景象。后半部分描寫市場路途，借景抒情，借用典故直抒胸臆。
4：桃李春多翠影重，竹樓當月夜無風。全唐詩【寄梁佾兄弟】趙嘏 ，春天桃李枝葉繁茂，月夜竹樓里沒有一絲風，荀家兄弟前來作客又告辭而去，留下我孤伶伶一人獨自倚著欄桿，感受到花香與露水。
擴展資料
這里的植物園時一定要去的，有亞熱帶叢林，美麗怡人。路的兩邊，芭蕉樹，香蕉林，檳榔樹、棕櫚樹隨處可見。有人穿著唐僧的服飾，幾個人騎著一頭大象，微笑著，優哉游哉。
這個場景，我只有在電視劇《西游記》里見過這樣的景象，好像是唐僧師徒取經路上的天竺國一樣。不再是杏花煙雨一剪寒梅的蕭索悲情；不再是悍風飛沙白山黑水的北國。
它是大自然的寶庫，是綠色的王國，是南國的一顆璀璨的明珠。是武陵人緣溪行豁然仙境地方，是蝴蝶翩翩孔雀開屏的故鄉。是混沌初開的宇宙，是炎夏不散的宴席。
美麗的孔雀尾巴。人們都說沒去橄欖壩就等于沒到西雙版納。橄欖壩位于版納37公里處，具有濃郁的熱帶風光和民族色彩。
聽當地人說橄欖壩意為“宮廷花園寨”的曼聽，里面有兩個比較大的寨子，一個是曼松滿，也就是花園寨，另一個是曼聽，也就是花果寨，無論走進哪一個寨子，都會看到典型的緬寺佛塔和傳統的傣家竹樓。
橄欖壩上布滿的美麗富饒的傣族寨子，就象裝點在孔雀尾巴上閃亮的花斑，絢麗多彩，因而橄欖壩素有“孔雀羽翎”、“綠孔譽尾巴”的雅稱。
參考資料來源：百度百科——傣族
3. 描寫傣族村寨美麗景色的詩句,一定要詩句
家家竹樓臨廣陌，下有連檣多估客。
出自唐代詩人劉禹錫。
詩詞正文
《相和歌辭·采菱行》
白馬湖平秋日光，紫菱如錦彩鸞翔。
蕩舟游女滿中央，采菱不顧馬上郎。
爭多逐勝紛相向，時轉蘭橈破輕浪。
長鬟弱袂動參差，釵影釧文浮蕩漾。
笑語哇咬顧晚暉，蓼花綠岸扣舷歸。
歸來共到市橋步，野蔓系船萍滿衣。
家家竹樓臨廣陌，下有連檣多估客。
攜觴薦芰夜經過，醉踏大堤相應歌。
屈平祠下沅江水，月照寒波白煙起。
一曲南音此地聞，長安北望三千里。
注釋：
采菱：采摘菱角。
白馬湖：位于浙江省紹興市上虞市驛亭鎮內，三面環山，環境恬適。東漢末年，秣陵尉蔣子文（官職相當于南京市市長），率兵追逐強盜至鐘山腳下，英勇戰死。到了東吳初年，有官員看見蔣子文在大道上乘坐白馬，手執白羽扇，侍從左右跟隨身旁，和生前一模一樣。
事隔多年后，他乘坐的那匹駿烈的大白馬，還久久不愿離開主人戰死的疆場，經常出現在紫金山坡，并昂首奮蹄，日復一日地刨出了一汩汩清泉，為居住于此的村民帶來了福音。清泉匯聚便成白馬湖。
屈平祠：屈原的祠堂。屈原，名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。楚國辭賦家，創立了“楚辭”，也開創了“香草美人”的傳統。為殉國而投汨羅江自盡。
擴展資料：
傣家竹樓室內用籬笆將房屋分成兩半，內室較小，是臥室，禁止外人入內；外室較寬敞，靠里部分為堂屋，是接待客人的地方，靠外部分設有火塘，是取暖、做飯的地方。
干欄式建筑是傣族居住的特點。西雙版納和德宏瑞麗一帶傣族的竹樓別具風格。樓近方形，上下兩層，上層住人，距地約7尺，下層無墻，用以飼養牲畜及堆放什物，頂為雙斜面，多覆以編成的“草排”。
拾級登樓，有走廊、晾臺，可以晾物、納涼。德宏多數地區的傣族則住平房，剖竹為墻或以土坯為墻，覆以茅草，多為四合院。楚雄彝山里的傣族竹樓，屋頂較為寬大且平緩，主要功能是通風防曬納涼，防雨次之；房屋架空，人住樓上，能躲避地上炎炎暑熱和潮氣，防止蟲豸侵害。
梁柱里外穿插連接，渾然一體，十分牢固，可防地震之憂；樓下只有幾根柱子，若遇江水泛濫，一般情況下可保竹樓無恙。在彝山傣族地區，家家都建有竹樓，且多為傣族百姓的主居。
參考資料來源：百度百科——傣族
參考資料來源：百度百科——《相和歌辭·采菱行》
4. 描寫舞姿的句子拜托各位了3Q
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方.觀者如山色沮喪，天地為之久低昂.爍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔； 來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光.絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳.臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚.與余問答既有以，感時撫事增惋傷.先帝侍女八千人，公孫劍器初第一.五十年間似反掌，風塵鴻洞昏王室.梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日.金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟.玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出.老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾.1、舞轉回紅袖，歌愁斂翠鈿.滿堂開照曜，分座儼嬋娟.2、水龍吟 呂同老 素肌不污天真，曉來玉立瑤池里.亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝凈洗.太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水.甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴.欲喚凌波仙子.泛扁舟、浩波千里.只愁回首，冰簾半掩，明珰亂墜.月影凄迷，露華零落，小闌誰倚.共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起.3、采蓮舞 蕊宮閬苑.聽鈞天帝樂，知他幾遍.爭似人間，一曲采蓮新傳.柳腰輕，鶯舌囀.逍遙煙浪誰羈絆.無奈天階，早已催班轉.卻駕彩鸞，芙蓉斜盼.愿年年，陪此宴.觀公孫大娘弟子舞劍器行 補充：煙花雖媚思沉冥，猶自抬頭護翠翎.強聽紫簫如欲舞，困眠紅樹似依翠.因思桂蠹傷肌骨，為憶松齡損性靈.盡日春風吹不起，鈿毫金縷一星星.孔雀舞 是傣族具有代表性的一種 民間舞蹈 .傣族的許多 村寨都有長于跳孔雀舞的人.由于代代相傳及民間藝人精心 創造，形成了各具物色、不同流派的孔雀舞.孔雀舞的內 容，多為表現 孔雀 飛跑下山、漫 步森 林、飲泉戲水、追逐嬉 戲、拖翅、曬翅、展翅、抖翅、亮翅、點水、蹬枝、歇枝、開屏、飛翔等等.感情內在含蓄，舞蹈語匯豐富，舞姿富于 雕塑性，舞蹈動作多保持在半蹲姿態上均勻的顫動，身體及 手臂的每個關節都有彎曲，形成了特有的三道彎舞姿造型，手形和手的動作也較多，同一個舞姿和步法，不同的手形或 手的動作，就有不同的美感和意境.孔雀舞有嚴格的程式和 要求，有規范化的地位圖和步法，每個動作有相應的鼓語伴 奏.除摹擬孔雀生活的各種動作外，也表現 神話故事 ，德宏 州的孔雀舞多表現一只孔雀在森林里被惡魔或國王搶走，另 一只飛跑找尋的情景，西雙版納州 的孔雀舞則多取材于民間 傳說《召樹屯與 楠木 諾娜》中王子與 孔雀公主 再次相會的情 節.表現神話故事的舞蹈中，還有金鹿、猴子、大象、獵人 等出場.由于氣候及自然條件關系，傣族地區孔雀較多.傣 族人民很早就有飼養孔雀的習慣.傣族人民認為孔雀美麗、善良、智慧，是吉祥的象征，對它懷有崇敬的感情.傣族群 眾常把孔雀作為自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞來表達 自己的美好愿望.。
