1. 求仙俠小說里經典的語句和詩詞
舊時意，滄桑過，還記否，傷心人。
白發枯燈走天涯，一朝寂寞換宿醉……
紅顏遠，相思苦。幾番意，難相負。
十年情思百年渡，不斬相思不忍顧。
芳心苦，忍回顧，悔不及，難相處。
金鈴清脆噬血誤，一生總被癡情訴。
鈴鐺咽，百花調，人影漸瘦鬢如霜。
深情苦，一生苦，癡情只為無情苦。
赤焰劍，寒冰劍，軒轅劍，吳鉤劍，少陽劍，墨雪劍 （誅仙）
（不好意思，本人太喜歡《誅仙》這本書了）
2. 求仙俠小說里經典的語句和詩詞
劍出丶傾盡天下、
刀戟聲共絲竹沙啞，
誰帶你看城外廝殺，
七重紗衣血濺了白紗。
兵臨城下六軍不發，
誰知再見已是生死無話。
當時纏過紅線千匝，
一念之差為人作嫁，
那道傷疤誰的舊傷疤，
還能不動聲色飲茶，
踏碎這一場盛世煙花 。
血染江山的畫，
怎敵你眉間一點朱砂，
覆了天下也罷，
始終不過一場繁華。
碧血染就桃花，
只想再見你淚如雨下，
聽刀劍喑啞，
高樓奄奄一息傾塌 。
是說一生命犯桃花，
誰為你算的那一卦，
最是無瑕風流不假，
畫樓西畔反彈琵琶。
暖風處處誰心猿意馬，
色授魂與顛倒容華，
兀自不肯相對照蠟，
說愛折花不愛青梅竹馬，
到頭來算的那一卦，
終是為你覆了天下。
明月照亮天涯，
最后誰又得到了蒹葭。
江山嘶鳴戰馬，
懷抱中那寂靜的喧嘩。
風過天地肅殺，
容華謝后君臨天下。
登上九重寶塔，
看一夜流星颯沓。
回到那一剎那，
歲月無聲也讓人害怕，
枯藤長出枝椏，
原來時光已翩然輕擦。
夢中樓上月下，
站著眉目依舊的你啊。
拂去衣上雪花，
并肩看天地浩大。
3. 仙俠風格詩句
含有仙俠風格的詩句有：
1.《虞美人.昆侖.愛》
蒼莽昆侖千萬年，冰蝶亂紛飛。
雪水融化相思淚，只為癡情瘋狂為你醉.
縱身烈火愛焚燒，九九花玫瑰。
對誓寒風劍穿心，三生三世山崩我無悔！
2.《臨江仙.情緣結》
浩瀚人寰情纏繞，紅塵知音難覓。
無言滄桑夢如今。
幾度東流水，風雨花落盡。
彼此真愛何貴賤，不論今生來世。
天涯明月共相思。
一線紅繩系，兩顆心長映。
3.《蝶戀花.梁祝》
桃花謝去人不回，春江流水。
一段癡情會。
天上人間折斷腸，樓臺淚別紅心碎。
縱然世俗城墻高，生死無悔。
漫漫路何歸。
凄涼秋風墳前過，泣血成雨蝶雙飛。
4.《紅塵訣.化蝶》
今生相愛奈何橋，情至傷心淚凝霜。
過往滄桑成追憶，曹娥煙江落暉殘。
紅塵一訣凄苦雨，花自凋零隨風葬。
血染雙蝶癡魂附，清明墳塋草深長。
5.《清平樂.征程開》
雄雞振啼，旭日起東山。
無數白煙蒼茫地，萬里碧海云天。
駕長車如飛翼，斗轉西北東南。
望前程路不盡，一腔熱血沸翻！
4. 修仙小說中經典句子,讀起來值得回味的,
辰東的神墓 痞子龍----：“我龍大爺一回頭，嚇死河邊三頭牛”
等等，神墓中很多人物都有他獨特的一面，每個人都有臺詞
還有《極品家丁》
你去百度百科看一下，里面有經典語句武道仙道，破碎虛空！ 洞天福地，五行相生！ 靈魂修道，煉丹種草！ 激情江湖，詭秘苗疆，隱世修真界中，風起云涌！ 手持三尺青鋒，拋灑熱血豪情，上窮碧落，問道九霄！
揚道固我愿，修儒為徑是，世間人逍遙，數彼我賢圣
總有一些事情讓人記住，總有一些事情讓人忘記。 那些忘記的，隨風飄散。 那些記住的，就此成為執念。
道可道，不可盜。能取一道，能容百道，但卻不能攫取無盡道。總有先天一道在天地之外，一道不盡，生生不息，變化無盡，再衍無盡道
萬世沉浮，興衰榮辱，千百萬年似彈指一瞬間，縱使真正的長生不死又如何？到頭來不過是親眼見證一場神話的興起與滅亡，徒留下滿腹的惘悵與哀傷。
不愿長生，只愿共生，不爭百世，只爭一世，不求永恒，只求今生
無極太虛氣中理，太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽，陰陽之分為天地。未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽，即氣觀理曰太極。
虛幻與真實誰能說清。一花一世界，一草一天堂，一葉一菩提，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清靜
破空而去亦難忘，幾番寒暑生死劫，終迎來了回歸日，到頭來卻夢一場，支離破碎，一切化為虛無
日中則移，月滿則虧，大道有垢，無暇必毀。物盛則衰，天地之常數也。故有缺，才能無限達至圓滿。
人生在世，任何人都不可能沒有遺憾。但是人不可能總是活在過去。我不相信往事可以重來。與其過多地陷入過去，不如好好地把握現在與將來。發生的已經不能再改變，與其抱著一絲幻想，還不如徹底灑脫跳出。往事一去不返，太過執著，徒增傷感。我不想回首，回首不若心懷憧憬與希望。
此生，只愿在這滾滾紅塵中墮落
觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無。不生不滅，云散碧空山色凈；無去無來，慧歸禪定月輪孤……
.歷千劫萬險，縱使魂飛魄散，我靈識依在，戰百世輪回，縱使六道無常，我依然永生！天道，天道，天已失道，何須奉天？
太上忘情，非無情，忘情是寂焉不動情，若遺忘之者.言者所以在意，得意而忘一言……
萬載一夢，今朝醒，拋卻三千憶海，忘卻諸世情仇。從此不回首，仰天長嘯，征戰天道……
其他小說多的數不勝數，lz要經常看才有收獲，望采納
5. 仙俠道家經典名句,不是名作
人法地，地法天，天法道，道法自然。
（人是個謎，謎中之謎——玄妙之美） 反者道之動： 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和；知其雄，守其雌。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
知仁者智，自知者明。 不自見，故明；不自足，故彰。
慎終如始，終無敗事 PS：道德經之外的道家~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心險于山川”––– “竊（盜竊）鉤（鉤環）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉”––––––– “原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理”––––––– “彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業”–––––––– “獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物”––––––– “日出而作，日入而息，逍遙于天地之間 “不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮”–––– “傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢（世俗 “天地與我并生，萬物與我合一”– “舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”（舉世贊譽也不感到得意，舉世非議也不感到沮喪）– “至人無己，神人無功，圣人無名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立業，圣人不希求名聲）––––– “鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹”（鷦鷯鳥在深林中筑巢，不過占用一枝之地足矣，何必要擁有整個森林？鼴鼠在河邊飲水，不過以喝飽肚子為限，何必要占有整個河流？）–– “藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”（在遙遠的姑射山，有神人居住。
他肌膚如冰雪潔白，風姿綽約如處女，不食人間五谷，餐風飲露。騰云駕霧，驅馳日月，而奔馳暢游于宇宙之外 “形（肉體）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”––––– “終身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪！”（世人終生奔波于名利而不見有所作用，疲憊不堪而不知自己的歸宿，太悲哀了）–– “是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼無是非的區別，此也無是非的區別）––––– “天地一指，萬物一馬”（天地只有一種元素，萬物紛紛也只是一類）– “六合之外，圣人存而不論；六合之內，圣人論而不議”（對人間之外的事，圣人暫且懸置它而不探討；對人間之內的事，圣人陳述它但不主觀地評判）– “昔者莊周夢為蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”（過去，我莊周夢見了蝴蝶，栩栩然飛行的蝴蝶。
……但醒來之后，我搞不清是我莊周夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我 “吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也”（我們的生命有限，而知識無限，以有限對付無限，必然陷入困境）––– “為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”（做好事不要做得出名，做壞事不要觸犯刑律。
沿規律竅門而生存。這樣，可以永保身體健康，可以保全性命，可以存養親人，可以享盡天年）–––– “人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也”–––––– “死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，事之變，命之行也”–––––– “不以好惡內傷其身，常因（經常因循）自然”––––– “古之真人，其寢（睡覺）不夢，其覺（醒來）無憂，其食不甘（ “古之真人，不知悅生（不慶幸活著），不知惡死（不憂患要死）”–––––– “不以心捐道（不以主觀改變客觀），不以人助天（不以人為妨礙自然），是之謂真人 “圣人之用兵也，亡國而不失人心”––––––戰而贏得人心，不戰而屈人之兵， “相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道”（魚兒與其以唾沫相互濕潤，艱難活命，不如相互忘卻，遨游于江湖自然之中；與其贊譽堯舜明君、指摘桀紂暴君，不如忘卻是非，回歸自然之道） “大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死”（大地載著我的形體，使我生活勞苦，使我老年逸樂，最終以死使我得以 “生為附贅懸疣，死為決疣潰癰”（生為累贅，死為解脫） “魚相忘于江湖，人相忘于道術”（魚而忘情于江湖，人忘情于自由之道） “墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘”（不奔走操勞，去掉聰明才智，忘掉肉體，摒棄知識，達到天人合一的境界， “乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉，以處壙垠之野”（乘騎渺茫之鳥，出于宇宙深處，遨游于虛無之境，倘佯于無限之野） “至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”（境界最高的人，其心如鏡子，照物而無情，不將就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能輕視外物，用心不傷）。
“今世之仁人，蒿目而憂世之患”（當今的仁人志士，舉目遠望而生憂患之心。 “不仁之人，決性命之情（指放縱欲望）而饕（貪婪于）富貴”– “天下莫不以物（外物）易（改變）其性（本性）矣，小人則以身殉利（為蠅頭小利而獻身），士（知識者）則以身殉（犧牲于）名，丈夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。
故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性（傷害本性），以身為殉（以人身殉物），一也 “同與禽獸居，族與萬物。
