1. 畢淑敏作品中的經典句子
幸福盲如同色盲，把絢爛的世界還原成了模糊的黑白照片。
拭亮你幸福的瞳孔吧，就會看到被潛藏被遮掩被蒙昧被混淆的幸福，就如美人魚一般從深海中升起，哺育著我們。——畢淑敏《幸福盲》 人生總是有災難。
其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。
請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？——畢淑敏《提醒幸福》 一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。
——畢淑敏《教養的證據》 幸福是個啞巴。 一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。
當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。
其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。——畢淑敏《愛怕什麼》 磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。
我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。
書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。
書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。——畢淑敏《我所喜歡的女子》 人活著是為什麼，自己快樂同時使別人快樂。
我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥的自由！ 打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……——畢淑敏《孩子，我為什麼打你》 淑女必書女。
孝，是稍縱即逝的眷念。孝，是無法重現的幸福。
孝，是一失足成千古恨的往事。孝，是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂，永無連接。
我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那麼此處就是你的葬身之地。
——畢淑敏《心靈七游戲》 幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。 是的，我很重要。
我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。
重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。——畢淑敏《我很重要》 有些中國人入了外國籍以后，標榜自己是個"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黃色的，內心已變得雪白。
而我是一個"芒果人"。——畢淑敏《芒果女人》 幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨.貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的一個眼神。
優等的心，不必華麗，但必須堅固。——畢淑敏《造心》 在生和死之間，是孤獨的人生旅程。
保有一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈。——畢淑敏《愛怕什麼》 歲月是流淌在血液里面的經歷，是藏在心靈樹洞里的故事。
然而它也會輕易地從你的生活姿態里流露出來，并獲得回應。只要你不再自卑，萬物為之靜好。
2. 畢淑敏作品中的經典句子
幸福盲如同色盲，把絢爛的世界還原成了模糊的黑白照片。拭亮你幸福的瞳孔吧，就會看到被潛藏被遮掩被蒙昧被混淆的幸福，就如美人魚一般從深海中升起，哺育著我們。——畢淑敏《幸福盲》
人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？——畢淑敏《提醒幸福》
一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。——畢淑敏《教養的證據》
幸福是個啞巴。
一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。——畢淑敏《愛怕什麼》
磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。
我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。——畢淑敏《我所喜歡的女子》
人活著是為什麼，自己快樂同時使別人快樂。
我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥的自由！
打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……——畢淑敏《孩子，我為什麼打你》
淑女必書女
孝，是稍縱即逝的眷念。孝，是無法重現的幸福。孝，是一失足成千古恨的往事。孝，是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂，永無連接。
我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那麼此處就是你的葬身之地。——畢淑敏《心靈七游戲》
幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。
是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。——畢淑敏《我很重要》
有些中國人入了外國籍以后，標榜自己是個"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黃色的，內心已變得雪白。而我是一個"芒果人"。——畢淑敏《芒果女人》
幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨.貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的一個眼神。
優等的心，不必華麗，但必須堅固。——畢淑敏《造心》
在生和死之間，是孤獨的人生旅程。保有一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈。——畢淑敏《愛怕什麼》
歲月是流淌在血液里面的經歷，是藏在心靈樹洞里的故事。然而它也會輕易地從你的生活姿態里流露出來，并獲得回應。只要你不再自卑，萬物為之靜好。
3. 有誰知道悠久之翼里的經典臺詞,說幾句順便解釋一下,謝謝,這動
震撼我心靈的童話—《悠久之翼》
的確，這部作品不深奧，很感人。那是我最憧憬的動漫。
悠久之翼是由GALGAME改編的動畫，早在出游戲時就已經使很多人感動不已。我玩過游戲，在游戲中我重新體會到那份美好。動畫是多個舞臺交替，游戲是單線敘述，令我感動的故事是只有13小時記憶千尋與優子的遭遇。
“追求幸福，幸福會再次降臨在自己身上。”說得好。在ef游戲的fandisc里除了有4對情侶的after story，還有3個以“if”為主題的故事：
1.如果優子沒有被那輛天煞的車撞到，與夕一起幸福生活，還有了一個叫“圣”的女兒。
2.如果火村夕與雨宮明良的妹妹都沒有死，雨宮明良不用扮演反派角色，而做一個溺愛妹妹妹控。
3.如果麻生蓮治的妹妹沒有在小時候溺水身亡，他們的生活又會怎樣。
這一切都是我們對幸福美好的追求。
經典臺詞，故事：
新藤千尋的小說
The girl is only one in the world.That make her the god of this world.
火村夕說的話：世界上并不存在什麼奇跡，有的只是偶然和必然，還有誰做了什麼
4. 畢淑敏話說生活 經典語錄
○我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。
○生理是心理的鏡子。 每個人都是他自己的朋友和殺手。
許多人的疾病其實是自身心理攻擊生理造成的。 ○沒有快樂，誰也別想留住健康。
○疲倦是一種淡淡的腐蝕劑，當它無色無嗅地積聚著，潛移默化地浸泡著我們的神經，意志的酥軟就發生了。 ○看看大自然如何應對疲倦吧。
春天的花開得疲倦的時候，它們就悄然地撤離枝頭，放棄了美麗，留下了小小的果實。當風疲倦的時候，它就停止了蕩滌，讓大地恢復平靜。
當海浪疲倦的時候，洋面就絲綢般的安寧了…… 人們沒有自然界高明。不信，你看：當道路疲倦的時候，就塞車。
當辦公室疲倦的時候，就推諉和沒有效率。當組織者疲倦的時候，就出現混亂和不公。
當社會出現疲倦的時候，就冷漠和麻木…… 疲倦是可以戰勝的，法寶就是珍愛我們自己。疲倦是可以化險為夷的，戰術就是寧靜致遠 x 向我的友鄰推薦小組話題：畢淑敏經典語錄 摘要： ○我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相。
推薦語： ○人是感傷和懷舊的動物。人們較能接受迅速拉近的距離，卻無法忍耐在一度天衣無縫的密結之后，漸輕漸遠。
○佛說，前世的500次回眸，才換來今生的擦肩而過。頓生氣餒，這輩子是沒的指望了，和誰路遇和誰接踵，和誰相親和誰反目，都是命定，掙扎不出。
○友誼也像零存整取的銀行。若你平時不補充情感進去，一旦需要朋友的支援渡過難關時，才發現存單上一片空白。
○期望能給人勇氣也易引起沮喪，關鍵在于期望的“值”。 期望既不應太少也不能太多，但適中的量很難掌握。
兩相比較，若是對自己，我以為還是期望得多一些為好，失敗了雖易頹唐，但有時也會激起意料不到的勇氣。若是對他人，期望值還是少一些為好，比較少失望和傷害。
○即使是一塊苦膽泡過的黃連，長久的咀嚼，也會使它的苦澀慢慢淡下去。 我們只要把最猛烈的潰決堅挺過去，就會發現可以比較從容地收拾痛苦的殘骸了。
○命運中的不速之客永遠比有速之客來得多。 所以應付前一種客人，是人生的必修。
他既為客，就是你拒絕不了的。所以怨天尤人沒有用，平安地盡快把客人送走，才是高明主人。
○人生的重大決定，是由心規劃的，像一道預先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的命運，請首先改變心的軌跡。
○尷尬其實是人生經常遭遇到的一種狀態，它有個小小的規律，你越是害怕它，它就越張牙舞爪，讓你不知所措。如果你坦然處之，心想人非完人，誰都有出糗的時刻，它也就泄了氣，漸行漸遠了。
○我們不能讓某種嗜好主宰了我們所有的時間并侵蝕了我們的意志。上網本是有趣的事，但不管是多有趣的事，沉迷其中不能自拔就成了壞事。
請記住，現實比任何寬帶都寬。 人生總是有災難。
其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。
請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？ 2、一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。
——畢淑敏，《教養的證據》 3、幸福是個啞巴。 4、一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。
當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
5、愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。
其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。——畢淑敏，《愛怕什麼》 6、磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。
7、我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。
書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。
書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。——畢淑敏，《我所喜歡的女子》 8、人活著是為什麼，自己快樂同時使別人快樂。
9、我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥的自由！ 10、打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……——畢淑敏，《孩子，我為什麼打你》 11、淑女必書女。
12、孝，是稍縱即逝的眷念。孝，是無法重現的幸福。
孝，是一失足成千古恨的往事。孝，是生命與生命交接處的鏈條一旦斷裂，永無連接。
13、我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那麼此處就是你的葬身之地。
——畢淑敏，《心靈七游戲》 14、幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。 15、是的，我很重要。
我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。
重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。——畢淑敏，《我很重要》 16、有些中國人入了外國籍以后，標榜自己是個"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黃色的，內心已變得雪白。
而我是一個"芒果人"。——畢淑敏，《芒果女人》 17、幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的。
5. 求 畢淑敏經典語錄
人生總是有災難。
其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。
請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？2、一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。
——畢淑敏，《教養的證據》3、幸福是個啞巴。4、一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。
當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
5、愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。
其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。——畢淑敏，《愛怕什麼》6、磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。
7、我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。
書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。
書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。——畢淑敏，《我所喜歡的女子》8、人活著是為什麼，自己快樂同時使別人快樂。
9、我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥的自由！10、打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……——畢淑敏，《孩子，我為什麼打你》 11、淑女必書女。
12、孝，是稍縱即逝的眷念。孝，是無法重現的幸福。
孝，是一失足成千古恨的往事。孝，是生命與生命交接處的鏈條一旦斷裂，永無連接。
13、我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那麼此處就是你的葬身之地。
——畢淑敏，《心靈七游戲》 14、幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。 15、是的，我很重要。
我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。
重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。——畢淑敏，《我很重要》 16、有些中國人入了外國籍以后，標榜自己是個"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黃色的，內心已變得雪白。
而我是一個"芒果人"。——畢淑敏，《芒果女人》 17、幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的一個眼神。
18、優等的心，不必華麗，但必須堅固。——畢淑敏，《造心》 19、在生和死之間，是孤獨的人生旅程。
保有一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈。——畢淑敏，《愛怕什麼。
6. 七界傳說有哪些經典語錄
六院風云
1、仙佛道魔五派齊，妖靈鬼怪六院聚。
2、乾坤萬物，陰陽天地，三界五行，惟我號令。陰陽法劍，滅鬼斬仙！殘、裂、破、滅！——林云楓
3、魂已斷，曲空傳，人已遠，清目血淚含，墜紅顏！——夜雨
4、如此星辰如此月，結伴攜手月下行。——陸云
5、夜月斬，夜月斬，太玄山上，黃河之畔。得之無意間，幾許回憶在心田。——傲雪
6、太玄山，天地間，修真幾許為為神仙？少年心，貪塵緣，狂劍縱橫為紅顏！——陸云
7、夜月斬，夜月緣，巧遇習得，轉眼云煙。夢醒處，來時路，夜月如水，塵緣如夢。——傲雪
8、太玄山上，奇緣洞天，玄天之鏡，一切盡顯。緣也命也，各有機緣，神鏡之中，生死各半！——玄天鏡
9、玄天之鏡，萬物皆顯，殘魂缺魄，是為逆天；玄天鏡內，玄天神劍，殘缺盡毀，不容逆天。——玄天鏡
10、仙道無憑，修真無期，塵世萬象，人心不齊。——陸云
鬼域之旅
1、沒有抬頭去看那鬼王，陸云只是微微不舍的看了一眼遠方，那里有著他心靈的掛牽。來不及道別，那臨別的一笑，就成了永遠。或許，這一刻他才發覺，那時的一笑，是多麼的短暫！
2、半空中，充滿著憂慮與不甘的氣息。一股低沉而微弱的輕語，像是那千山之外的呼喚，若隱若現，模糊而又熟悉。是誰，在那里呼喚，是誰，在那里輕語？是誰，想要抓住那流失的歲月，是誰，在那晚風中獨自嘆息？風無聲，云無語，淡淡相思，盡付西風里，誰人取？
3、淡淡一笑，滄月神色在這一刻恢復了平靜，目光隨著傲雪一起，移到了鎖魂井上。那里，有著忘不了的牽掛，那里，有著揮不去的回憶。那里，有著說不出的女兒心思，那里有著數不清的辛酸淚滴。
一切，都因為那里而結束，一切，都因為那里而相聚。這一生，鎖魂井鎖住了三條靈魂，這一世，鎖魂井鎖住了三份記憶。當有一天三顆心重逢時，是否會化為三只蝴蝶，飛舞在那流失的時光里？
隨著四周那吞噬生魂的邪惡氣息，越來越濃烈，傲雪與滄月身上，那一紫一白兩道光華也越漸微弱。當光華閃滅的那一瞬間，呼吸開始停止，眼神不再流動，唯一不曾停息的，便是那一份無盡的愛，還飄蕩在鬼域的王城之中。
陰暗的天空下，鬼域的王城中，兩道濃濃的執念，聚集在半空。任他風起云涌，那一份真愛不曾移動，任他厲鬼怒吼，那一縷深情不愿隨風。那一刻，這兩道執念似乎穿透了天地，仿佛跨越了時空。靜靜的守護著那一道井口，徘徊在四周。
遠處，是誰在嘆息，天際，是誰在哭泣？風中，有誰人遠去，心里，有幾許淚滴？
絲絲異動，在無聲中響起，縷縷回應，穿透了天地。當逝者歸來，往者已去，怒問蒼天，可有淚滴？
4、時間在這一刻停止，一切是那樣平靜，仿佛沒有了天，沒有了地，就只剩下傲雪、滄月與陸云。在經歷了生死之后，這一刻顯得極為珍惜。三個人，三顆心，這一刻，在這里，交匯在一起。沒有去問昨天是否相聚，不用去管未來是否分離，這一刻，或許就是永世。
5、黑暗，仿佛無邊無際，陣陣陰風夾著無比的寒氣，侵蝕著陸云的意識。昏沉中漫漫醒來，感覺到意識體正漸漸消失，一股淡淡的隴傷，浮現在心底。在這魂飛魄散的前一夕，記厄深處，似乎己經蒙上了厚厚塵埃，想不起那些往日的事清。茫然的看了四周一眼，一絲遺憾不經意的留在了心間，化著了一道烙印，揮之不去。
輕輕的嘆息，顯得那樣無力，靜靜的飄向遠處。是誰，在那黑暗中關注，是誰在那無聲中痛哭？是誰，在一聲聲的呼喚，是誰，在一次次的回首？淡淡的，意識變得淡薄，幾欲隨風。可那隱隱中，一絲遙遠而又熟悉的聲音，卻是顯得那樣的模糊。是誰，在對他挽留，是誰，在痛聲大哭，是誰，在無聲悲嘆，是誰，在風中淚流？
一切，掩飾在黑暗中，化為清風。黑暗，再次吞噬他的意識，在無聲中帶著他前往那解脫之處。昏迷中，一道聲音再次響起，陣陣疑問，想要將他觸動。往日的記厄，真的模糊？往日的回厄，難道隨風？一生的執著，如此結束，那一份心靈的感觸，可還留在心靈深處？
7. 七宗罪的全篇臺詞臺詞···誰有啊
七宗罪 百科名片 電影《七宗罪》七宗罪，正式譯名為七罪宗，屬于人類惡行的分類，并由13世紀道明會神父圣多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。
分別是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色欲。另有著名好萊塢犯罪驚悚電影《七宗罪》。
目錄 定義及起源 具體罪行 相應懲罰 對應惡魔 補充知識 新七宗罪 同名電影基本信息 劇情簡介 獲獎情況 影片賞析 幕后花絮 電影票房 鋼之煉金術師FA中的七宗罪 小說中的七宗罪定義及起源 具體罪行 相應懲罰 對應惡魔 補充知識 新七宗罪 同名電影 基本信息 劇情簡介 獲獎情況 影片賞析 幕后花絮 電影票房 鋼之煉金術師FA中的七宗罪 小說中的七宗罪展開 編輯本段定義及起源 七宗罪[1](Seven deadly sins),13世紀道明會神父圣多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出“按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行”。
“重大”在這里的意思在于這些惡行屬于原罪，例如盜賊的貪婪源于欲望。 這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。
龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這里是指“精神上懶惰”。
六世紀后期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負并歸入驕傲，傷悲并歸入懶惰，并加入妒忌。他的排序準則在于對愛的遺背程度。
其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色欲。較后期的神學家如圣多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。
“重大惡行”與不可饒恕的大罪是不可混而一談。 圣經原文『和合本歌羅西書』 《歌羅西書》 2:18 不可讓人因著故意謙虛，和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。
這等人拘泥在所見過的，（有古卷作這等人窺察所沒有見過的）隨著自己的欲心，無故的自高自大， 《歌羅西書》 2:19 不持定元首，全身既然靠著他筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。 《歌羅西書》 2:20 你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著， 《歌羅西書》 2:21 服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類的規條呢。
《歌羅西書》 2:22 這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切正用的時候就都敗壞了。
《歌羅西書》 2:23 這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情欲上，是毫無功效。 暴食、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒或憤怒，相信大部分人一輩子都至少犯過一次上述“罪行”，包括自己在內。
只是區別在于，程度的不同以及認識的不同。 神曲里七宗罪的順序： 但丁在神曲里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為： 一）好色-不合法禮的性欲，例如通奸。
（但丁的標準是“過分愛慕對方”，而這樣便會貶低了神對人們的愛） 二）暴食-浪費食物，或是過度放縱食欲、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是“過份貪圖逸樂”） 三）貪婪-希望占有比所需更多為之貪婪。
（或是以但丁的觀點，貪婪是“過度熱衷于尋求金錢上或權力上的優越”） 四）懶惰-懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為： 其他人需更努力工作以填補缺失，因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利） 均衡：一方比另一方付出更多。
（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是“未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝”-具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心） 五）憤怒-源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。（但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite"）{譯： 對正義的愛墮落為復仇和怨恨。
} 六）妒忌-因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒。（但丁說：“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs”）{譯： 對自身優點的愛墮落為一種剝奪他人優點的欲望。
} 七）驕傲-期望他人注視自己或過度愛好自己。（因擁有而感到比其他人優越）（holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor"）{譯：把自己相對于上帝或FELLOWS的位置放在錯誤的地方； Dante的定義是“對自己的愛墮落為對身邊的人的憎恨與輕視”} 四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯•泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把這些罪行定為八種“致命的激情”（8 deadly passions）， 而在東正教方面，這些沖動仍然被描述為“致命的激情” 而不是深藏在他們體內的罪孽。
而主動迎接這些“激情”或拒絕與這些“激情”對抗的人在正統基督徒道德神學（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。電影截圖1(20張) 四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。
編輯本段具體罪行 貪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理欲望的補充。
電影截圖2(11張) 色欲：肉體的欲望，過度貪求身體上的快樂。 饕餮：貪食的欲望，浪費食物或者過度放縱食欲，過分貪圖逸樂皆為饕餮一罪。
妒忌：財產的欲望，因對方擁有的資產比自己多而心懷怨恨（此處的資產并非限定于財產，更多的指才。
