1. 祝福 魯迅 句子賞析
參考文獻：
《祝福》難句解析
1、不如走吧，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現在不知增價了否？往時同游的朋友，雖然已經云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……
這是小說中的人物“我”的一段內心獨白，“進城吃魚翅”是“我”為自己逃離魯鎮而制造的一個所謂借口。這段話充分暴露了“我”這類知識分子世界觀的一個側面：逃避現實，回避斗爭的弱點。“我”雖然很同情祥林嫂，但無能為力，愛莫能助；同時又怕負責任，只好用進城吃魚翅的辦法來逃避現實。魯迅《二月小引》中說：“濁浪在拍岸，站在山崗上者和飛沫不相干，弄潮兒則于潮頭且不在意，惟有衣履尚整，徘徊海濱的人，一濺水花，便覺有所沾濕，狼狽起來……”《祝福》中的“我”猶如這里所說的后一種人。這是魯迅對小資產階級知識分子世界觀無情地解剖和批判。
2. 我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以也恐怕這事也一律。
從句子結構上看，這是一句因果復句。句子的前一部分表明：“我”觀察事物是很準確的，對現實是很了解的，“我”的判斷往往是正確的，盡管“但愿不如所料”、“以為未必竟如所料”，然而“卻每每恰如所料的起來”。這就證明：血淋淋的客觀現實是不依“我”的善良的主觀愿望為轉移的，所以對現實社會不能存在任何幻想和僥幸心理。句子的后一部分表明：“我”對祥林嫂的命運非常擔心，怕她就要死去，深懷憐憫與同情。結果怎樣呢？祥林嫂“恰如所料的起來”了，“這事也一律”了，就是：祥林嫂果然在有錢人的祝福之中默默地死去了。
全句表明：“我”對祥林嫂寄予無限同情，對富人及當時的黑暗社會極表憤恨
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2. 魯迅《祝福》中描寫祥林嫂的語句及分析
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
3. 對魯迅《祝福》的文學評論
《祝福》運用了魯迅小說最常用的“歸鄉”模式，這種情節結構模式的特點是：敘述者在講述他人的故事的同時，也在講述自己的故事，兩者互相滲透，構成一個復調小說。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。
魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。 這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。
他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。 從心理學上講，人生的最大痛苦莫過于精神上的折磨與摧殘，因為它不但有損于人們的身心健康，而且更為主要的，是它可以毀掉一個人的前程，導致人生的悲劇。
這絕不是危言聳聽，事實上本身就是如此。只要打開魯迅的《彷徨》，看看《祝福》中的祥林嫂，一切都會不言而喻了。
祥林嫂是個淳樸善良而且安分耐勞的農村婦女，手腳非常勤快——[食物不論，力氣是不惜的。]她沒有什麼過高的要求，只要能通過自己的勞動換取一個生活的權利，她就心滿意足了。
正是帶著這樣的一個愿望，祥林嫂在新寡之后逃到魯鎮去做工。然而不久，她就被唯利是圖的婆婆綁了回去。
她不但連一個工錢都沒著落，而且還被婆婆以高價賣給大山深處的賀老六。她雖然拼死地反抗——[一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經全啞了。
拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她也拜不成天地。他們一不小心，一松手，。
她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。
直到七手八腳的將她和男人反關在新房里，還是罵。
]。但最后還是認了。
按說，她的生活不應該會再有什麼問題了，可誰知禍不單行，幾年之后，年輕的丈夫竟被傷寒奪去了生命，而唯一可以相依的兒子又被惡狼給叼走了，這可叫她怎麼活呀！恰在這個時候，[大伯來收屋，又趕她]，使她真地[走投無路了]。 當祥林嫂帶著喪夫失子的悲痛再次來到魯鎮做工時，雇主魯四老爺把她看成是傷風敗俗的不祥之物，一切祭祀用品都[用不著她沾手]；鎮上的人們也都嘲笑她，奚落她，厭棄她；而篤信鬼神的女傭人柳媽又用死后的鋸刑來赫唬她，勸她到土地廟去捐一條[給千人踏，萬人跨]的門檻，以便作為替身，[贖了這一世的罪名，免得死了去受苦]。
本來祥林嫂就因為倍受打擊而有些精神失常，聽了柳媽這番話，她更是[苦悶了，第二天早上起來的時候，兩眼上都圍著大黑圈]。雖然極端的恐懼一直籠罩著她，但她還是抱著一線的希望。
[整日閉緊了嘴唇]，默默地操作著。直到她以一年的勞動所得[在土地廟捐了門檻]，她才[神氣很舒暢，眼光也分外有神]起來，似乎自己已經贖清了所有的罪孽而可以重新做人了。
然而，又是一個冬季祭祖的時節，當祥林嫂[坦然的去拿酒杯和筷子]時，不料主人卻命令她說： “你放著罷，祥林嫂！”這口氣，同過去分明沒有兩樣。祥林嫂[象是受了炮烙似的]縮回手，[臉色同時變作灰黑]。
從此以后，她便揣揣然[猶如白天出穴游行的小鼠]一樣，愈發變得失魂落魄和麻木起來，甚至[時常忘卻了去淘米]，而她那[消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的，只有那眼珠間或一轉，還可以表示她是一個活物]。 雖然祥林嫂在不斷的進行抗爭并表現出了最大的韌性，但在她經歷了辛酸和血淚之后，她所追求的 [坐穩了奴隸的時代]也始終沒有到來。
而就在人們的一片歡欣的[祝福]聲中，在漫天的大雪之中，在政權、族權、神權和夫權的重重枷鎖之下，懷著對地獄的恐懼和疑惑，一直[被人們棄在芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物]——[百無聊賴的祥林嫂]，終于[被無常打掃得干干凈凈了。] 祥林嫂的悲劇，不正是她所遭受的野蠻的殘酷的令人窒息的精神虐待的必然結果嗎？ 《祝福》讀后感： 沁涼如水的夜風如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。
迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。
擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來。 只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什麼說是“終”？她的死，是偶然中的一個必然。
即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死。
