1. 以《懺悔》為題的作文開頭和結尾怎麼寫
懺悔 我從未有過要將懺悔寫成文字的欲望，今天突然有了，可能是因為我要懺悔的太多了。
我要向我的父母懺悔。 我曾經無視他們的愛，甚至故意扭曲他們的愛，胡亂地發泄著自己內心的煩躁。
我曾經不顧他們的告誡，為了好玩，為了刺激，徒步在鄉間野道中采摘冰激凌，而讓他們用了整整一個下午的時間來找我。我曾經倔強地不去理睬被我言語傷害的媽媽而讓她流淚不止……我向他們懺悔，為我的無知，為我的倔強，為我的任性莽撞；也為他們的無私，為他們的深愛，為他們的仁慈。
我要向我的父母深深地懺悔。 我要向我的老師懺悔。
我曾經無視他們的辛苦，虛偽地對待他們，我沒有誠心地與他們交流，甚至輕視他們的勞動成果，冷冷地將鐵門回應老師熱忱的呼喚。我向他們懺悔，為我的虛假，為我的生硬，為我的懶惰；也為他們的希望，為他們的博愛。
我要向我的老師懺悔再懺悔。 我要向我的同學懺悔。
我曾經關閉自己的心門，我曾經敷衍過他們，我曾經在他們需要幫助的時候無視地走過，我曾經在他們與我競爭的時候的失敗面前幸災樂禍過。我向他們懺悔，為我心地不正，為我的不友好，為我的不熱情；也為他們對我的幫助，為他們對我的關愛，為他們不計較我的過錯。
我要向我的同學懺悔。 我要向我的朋友懺悔。
我曾經懷疑過他們對友情的不忠，我曾對受傷害的朋友不管不問，我曾經不愿主動地與我的朋友交流，我甚至對他們對我的付出起過懷疑……我要向他們懺悔，為我的不純潔，為我的心胸狹小，為我在不順意的時候，對他們的發泄，也為他們善意的勸說，為他們的偉大的理解，為他們寬容的忍讓，我要向我的朋友懺悔。 我要向我的大哥懺悔。
我曾經完全地依賴他，我曾經在心里過于苛刻于他，我曾經給他帶來那麼多麻煩，我要向他懺悔，為我不是個好妹妹，為我無知的追問，為我傻氣的虛偽；也為他超越親情的寬容和超越年齡的理解。我要向我的大哥懺悔。
寫到這里突然想讓生命重來一次，我將帶上這些懺悔，我要做得比現在更好。
2. 寫一篇關于懺悔的作文提綱 （650字左右）
思路點撥】
源于生活，關注人文，切近靈魂，是高考話題作文趨勢之一。2001年的“誠信”，2002年的“心靈的選擇”，2003年的“感情親疏和對事物的認知”，2004年的“相信自己與聽取別人的意見”“快樂幸福與我們的思維方式”“自我認識與他人期望”，2005年的“自嘲”“紀念”“位置與價值”等等，這些作文題的一個共性就是指向人的思想靈魂，關注倫理道德，注重引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。應該說，這種作文命題思路既繼承了“文以載道”的中國經典文論傳統，又體現了新課程標準中高舉人文性旗號的思想，它在高考作文命題中仍有極強的生命力。2006年北京大學自主招生作文題“貪官的檢討書”及本文“懺悔”作文題的命制，都是沿襲了這一思路。
1. 從文章的立意上說，考生應該肯定“懺悔”的正面的積極意義，而不要一味求新求怪求奇，輕易否定。
2. 選材往往決定了文體。究竟選什麼材料，采用何種文體，還是要從我們最熟悉的著手。可以寫自己對一段刻骨銘心的往事的懺悔；也可以全新演繹文學、歷史甚至當代的一些人物形象，如文學人物陳世美、渥倫斯基，歷史人物項羽，以懺悔心情尋姐而轟動全國的當代大學生楊德超，甚至是一個有名的貪官等等，都可以拿來全新演繹。也可以解讀“懺悔”這個詞，將之寫成一篇哲理散文。不管寫什麼材料，采用何種文體，都要以“懺悔”貫穿全文。
3. 這道作文題，傾向于靈魂解剖。所以寫這篇作文，獨白體、書信體、記敘文、微型小說、哲理散文是很好的文體。這些文體的運用成功，比較容易獲取高分。
【例文展示】
學會懺悔
□海南中學 李兆涵
很多人都覺得懺悔是個挺嚴重的詞，似乎只能用在死刑犯之類的人身上。
其實不然。
懺悔不同于后悔，那太淺薄；懺悔不同于懊悔，那太感性。懺悔是心靈的凈化，是生命的升華，是靈魂深處的柔軟被捶擊后的痛楚。
懂得懺悔是幸福的。當人做錯了事，侵犯了自己心靈的道德底線時，上帝安排的那個住在人心靈深處的看守——良心，就會拿出它的武器，一下一下扎著我們，讓我們從心底感到恐慌，而不管你表面如何偽裝。懂得懺悔的人把自己的過錯交出來，交給天地、上帝、佛祖、文字、墻、家里養的小狗，這樣他才可以得到心靈的救贖，正如《圣經》中所說：“當主看著你的時候，交出你心底的骯臟，你將得到救贖。”當然交給警察也行。
所謂生活的壓力其實不只來源于社會，更多的時候來源于我們的內心。我們每個人都犯過錯，小錯大錯乃至罪惡，從而心靈得不到安寧。一個心里得不到安寧的人，當然會覺得整天喘不過氣來。這時，我們要懺悔。在懺悔中凈化心靈，在懺悔中升華靈魂，在懺悔中提升自己，在懺悔中決然前行。
我們自然是無神論者，我們自然也不會迷信。但是，我們還是要學會懺悔。
學會懺悔，因為曾經給予他人的苦難；學會懺悔，因為千瘡百孔的地球；學會懺悔，因為多少被滅絕的生靈！
君子日參省乎己，然后有浩然之氣。
沒有神的時代，并不意味著就不需要懺悔。放棄了信仰，迷失了方向，沒有了理想，沉溺于表象，灰暗了燈光。我們要在懺悔中找回信仰，在懺悔中辨清方向，在懺悔中堅持理想，在懺悔中看透表象，用懺悔點亮新的燈光，開始新的遠航。
巴金是“二十世紀的良心”，那麼二十一世紀呢？不需要良心了？我很喜歡將武與禪用來比喻科技物質文明與精神文明。少林功夫每一項絕藝都有相應禪理化其戾氣。因為“武乃干天和，滅人倫之物。若無心境相應，走火入魔乃必然也。”沒有懺悔，其心靈就得不到凈化，從而跟不上物質的發展，失去正確意識的引導。如此，越高速發展的物質文明只會讓人類在喪失自我的道路上走得越遠。
因此，我們要學會懺悔，讓我們從頭再來，輕松上陣，走向明天。
【分析】
這篇文章圍繞“懺悔”，寫了現代人懺悔的必要性、重要性。語言整散結合，有詩意，有哲理，有力度。幾個短句獨立成段，為全文增添了波瀾。全文充盈著思辨的靈動。不足之處是有些語句讓人比較費解，內容還有點空。建議適當增加些文化史例，并運用排比句式列出，還可運用正反論證，從而使文章內容更加豐富。
3. 關于懺悔的作文開頭怎麼寫
很多人都覺得懺悔是個挺嚴重的詞，似乎只能用在死刑犯之類的人身上。
其實不然。 懺悔不同于后悔，那太淺薄；懺悔不同于懊悔，那太感性。
懺悔是心靈的凈化，是生命的升華，是靈魂深處的柔軟被捶擊后的痛楚。 懂得懺悔是幸福的。
當人做錯了事，侵犯了自己心靈的道德底線時，上帝安排的那個住在人心靈深處的看守——良心，就會拿出它的武器，一下一下扎著我們，讓我們從心底感到恐慌，而不管你表面如何偽裝。懂得懺悔的人把自己的過錯交出來，交給天地、上帝、佛祖、文字、墻、家里養的小狗，這樣他才可以得到心靈的救贖，正如《圣經》中所說：“當主看著你的時候，交出你心底的骯臟，你將得到救贖。”
當然交給警察也行。 所謂生活的壓力其實不只來源于社會，更多的時候來源于我們的內心。
我們每個人都犯過錯，小錯大錯乃至罪惡，從而心靈得不到安寧。一個心里得不到安寧的人，當然會覺得整天喘不過氣來。
這時，我們要懺悔。在懺悔中凈化心靈，在懺悔中升華靈魂，在懺悔中提升自己，在懺悔中決然前行。
我們自然是無神論者，我們自然也不會迷信。但是，我們還是要學會懺悔。
學會懺悔，因為曾經給予他人的苦難；學會懺悔，因為千瘡百孔的地球；學會懺悔，因為多少被滅絕的生靈！ 君子日參省乎己，然后有浩然之氣。 沒有神的時代，并不意味著就不需要懺悔。
放棄了信仰，迷失了方向，沒有了理想，沉溺于表象，灰暗了燈光。我們要在懺悔中找回信仰，在懺悔中辨清方向，在懺悔中堅持理想，在懺悔中看透表象，用懺悔點亮新的燈光，開始新的遠航。
巴金是“二十世紀的良心”，那麼二十一世紀呢？不需要良心了？我很喜歡將武與禪用來比喻科技物質文明與精神文明。少林功夫每一項絕藝都有相應禪理化其戾氣。
因為“武乃干天和，滅人倫之物。若無心境相應，走火入魔乃必然也。”
沒有懺悔，其心靈就得不到凈化，從而跟不上物質的發展，失去正確意識的引導。如此，越高速發展的物質文明只會讓人類在喪失自我的道路上走得越遠。
因此，我們要學會懺悔，讓我們從頭再來，輕松上陣，走向明天。
4. 關于懺悔的作文開頭怎麼寫
很多人都覺得懺悔是個挺嚴重的詞，似乎只能用在死刑犯之類的人身上。
其實不然。
懺悔不同于后悔，那太淺薄；懺悔不同于懊悔，那太感性。懺悔是心靈的凈化，是生命的升華，是靈魂深處的柔軟被捶擊后的痛楚。
懂得懺悔是幸福的。當人做錯了事，侵犯了自己心靈的道德底線時，上帝安排的那個住在人心靈深處的看守——良心，就會拿出它的武器，一下一下扎著我們，讓我們從心底感到恐慌，而不管你表面如何偽裝。懂得懺悔的人把自己的過錯交出來，交給天地、上帝、佛祖、文字、墻、家里養的小狗，這樣他才可以得到心靈的救贖，正如《圣經》中所說：“當主看著你的時候，交出你心底的骯臟，你將得到救贖。”當然交給警察也行。
所謂生活的壓力其實不只來源于社會，更多的時候來源于我們的內心。我們每個人都犯過錯，小錯大錯乃至罪惡，從而心靈得不到安寧。一個心里得不到安寧的人，當然會覺得整天喘不過氣來。這時，我們要懺悔。在懺悔中凈化心靈，在懺悔中升華靈魂，在懺悔中提升自己，在懺悔中決然前行。
我們自然是無神論者，我們自然也不會迷信。但是，我們還是要學會懺悔。
學會懺悔，因為曾經給予他人的苦難；學會懺悔，因為千瘡百孔的地球；學會懺悔，因為多少被滅絕的生靈！
君子日參省乎己，然后有浩然之氣。
沒有神的時代，并不意味著就不需要懺悔。放棄了信仰，迷失了方向，沒有了理想，沉溺于表象，灰暗了燈光。我們要在懺悔中找回信仰，在懺悔中辨清方向，在懺悔中堅持理想，在懺悔中看透表象，用懺悔點亮新的燈光，開始新的遠航。
巴金是“二十世紀的良心”，那麼二十一世紀呢？不需要良心了？我很喜歡將武與禪用來比喻科技物質文明與精神文明。少林功夫每一項絕藝都有相應禪理化其戾氣。因為“武乃干天和，滅人倫之物。若無心境相應，走火入魔乃必然也。”沒有懺悔，其心靈就得不到凈化，從而跟不上物質的發展，失去正確意識的引導。如此，越高速發展的物質文明只會讓人類在喪失自我的道路上走得越遠。
因此，我們要學會懺悔，讓我們從頭再來，輕松上陣，走向明天。
5. 懺悔 作文
學會懺悔
很多人都覺得懺悔是個挺嚴重的詞，似乎只能用在死刑犯之類的人身上。
其實不然。
懺悔不同于后悔，那太淺薄；懺悔不同于懊悔，那太感性。懺悔是心靈的凈化，是生命的升華，是靈魂深處的柔軟被捶擊后的痛楚。
懂得懺悔是幸福的。當人做錯了事，侵犯了自己心靈的道德底線時，上帝安排的那個住在人心靈深處的看守——良心，就會拿出它的武器，1下1下扎著我們，讓我們從心底感到恐慌，而不管你表面如何偽裝。懂得懺悔的人把自己的過錯交出來，交給天地、上帝、佛祖、文字、墻、家里養的小狗，這樣他才可以得到心靈的救贖，正如《圣經》中所說：“當主看著你的時候，交出你心底的骯臟，你將得到救贖。”當然交給警察也行。
所謂生活的壓力其實不只來源于社會，更多的時候來源于我們的內心。我們每個人都犯過錯，小錯大錯乃至罪惡，從而心靈得不到安寧。1個心里得不到安寧的人，當然會覺得整天喘不過氣來。這時，我們要懺悔。在懺悔中凈化心靈，在懺悔中升華靈魂，在懺悔中提升自己，在懺悔中決然前行。
我們自然是無神論者，我們自然也不會迷信。但是，我們還是要學會懺悔。
學會懺悔，因為曾經給予他人的苦難；學會懺悔，因為千瘡百孔的地球；學會懺悔，因為多少被滅絕的生靈！
君子日參省乎己，然后有浩然之氣。
沒有神的時代，并不意味著就不需要懺悔。放棄了信仰，迷失了方向，沒有了理想，沉溺于表象，灰暗了燈光。我們要在懺悔中找回信仰，在懺悔中辨清方向，在懺悔中堅持理想，在懺悔中看透表象，用懺悔點亮新的燈光，開始新的遠航。
巴金是“210世紀的良心”，那麼2101世紀呢？不需要良心了？我很喜歡將武與禪用來比喻科技物質文明與精神文明。少林功夫每1項絕藝都有相應禪理化其戾氣。因為“武乃干天和，滅人倫之物。若無心境相應，走火入魔乃必然也。”沒有懺悔，其心靈就得不到凈化，從而跟不上物質的發展，失去正確意識的引導。如此，越高速發展的物質文明只會讓人類在喪失自我的道路上走得越遠。
因此，我們要學會懺悔，讓我們從頭再來，輕松上陣，走向明天。
6. 《懺悔》作文
懺悔很多人都接的是個挺嚴重的詞，似乎真能用在死刑犯之類的人身上。
其實不然。懂的懺悔是幸福的事。它使人成長的標志，它使人成熟的標志。
總是會聽到爺爺說起他的過去，他也總是會惋惜后悔年輕時做的一些事，并說著：“當時真不應該這樣做。”之類的話。其實這也是他對自己曾經的一種懺悔。
我從未有過要將常會寫成文字的欲望，今天突然有了。
曾經我無視父母的愛，甚至故意扭曲他們的愛，胡亂的發泄著自己內心的煩躁。一天我又莽撞地沖出家門，跑到街上，走著走著竟走了好遠。此時已經是黑夜了，不知這是出來的第幾個小時了。家里的父母自然是急得不知所措，于是給姨姨打了電話一起出來找我。姨姨一家離我家很近，也是很了解我這固執的脾氣。很快來到了我家，看到急得不停地發脾氣的媽媽，只好跟姨夫一起出來找我。
我也順著熟路慢慢向家走去，突然，姨夫在后面叫住了我，他們并沒有對我訓斥，只是無奈的把我送回了家。坐在姨姨的身邊，我只想我要是姨姨的孩子該多好，她的溫柔讓我很溫暖。
回到家，當然就是一陣斥罵。我很不服，直徑走回房間把門猛地關上……
這一幕幕我對母親的沖撞，在現在看來真是不懂事。我想對母親懺悔小時我對母親的種種不敬。而現在我已長大，懂得了母親的愛。
現在的我懂得了懺悔，懂的懺悔是幸福的。懺悔會讓你跟加懂事，更加懂的寬容。它，是一個人走向成長的標志！
7. 作文結尾優美句
●如果黑板就是浩淼的大海，那麼，老師便是海上的水手。
鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優美弧線--船只穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。
● 希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。 ● 別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。
向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。
● 柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那麼安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那麼輕起輕落，大家的心中卻是那麼的激動與思緒波涌。 ● 生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之后，往往會變得更加堅強。
● 當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結晶。
………… ● 倘若希望在金色的秋天收獲果實，那麼在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。 ● 愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
●是什麼，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚？ 是什麼，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？ 是什麼，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節留下飄垂的金黃？ 是什麼，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想？ 哲人對著藍天微笑：“是時間。” 孩童握著風箏拍手：“是風。”
流浪者說：“什麼都不是，只是一個夢。” ●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。 ●只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。
只有追求，才會品味堂堂正正的人。 ●如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。
友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。 ●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
●如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。 那麼，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。
沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。 ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。 ●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂=物質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。
從經濟學的觀點看，物質消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那麼多“夢想”，又有那麼多“陶醉”，她怎麼能不痛苦、傷心呢？ ●俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。
所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。 ●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩。
