1. 求古希臘三大哲人說的名人名言
“蘇格拉底的妻子”“蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。
她是個心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的女人，常使著名的哲學家蘇格拉底（公元前469--前399年）困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底“為什麼要娶這麼個夫人”時，他回答說：“擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。
我如果能忍受得了這樣女人的話。恐怕天下就再也沒有難于相處的人了。”
據說蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結婚的。有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。
在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，鳳趣地說：“我知道，打雷以后，必定會下大雨的。”求知一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。
蘇格拉底差別：“你在水里最大的愿望是什麼？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學習就得使上這股子勁兒。”教擇偶古希臘哲學導師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。
蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進，且僅給一次機會選摘一支最最大的麥穗。第一個弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。
但是他繼續前進時，發現前面有許多比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全程。第二個弟子吸取了教訓.每當他要摘時，總是提醒自己，后面還有更好的。
當他快到終點時才發現，機會全錯過了。第三個弟子吸取了前兩位教訓.當他走到三分之一時，即分出大、中、小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。
雖說，這不一定是最大最美的那一支，但他滿意地走完了全程。精神助產術蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發表演說和與人辯論問題。
他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。
他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”
蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什麼和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。
結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”
蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙不是道德的，騙人也可以說是道德的。
那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什麼來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我使衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產術”。大圓圈和小圓圈一次，古希臘哲學家捷諾的學生問他：“老師，您的知識比我們多許多倍，您回答的問題又十分正確，可是您為什麼對自己的解答總是有疑問呢？”捷諾用手在桌上畫了大小兩個圓圈，并說：“大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。
我的知識比你們的多。但是這兩個圓圈的外面，就是你們和我無知的部分。
大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我接觸到的無知的范圍比你們的多。這就是我為什麼常常懷疑自己知識的原因。”
點燈找人古希臘大儒學派學家第歐根尼（約公元前404一前323年）常常在大白天也點著燈走路，每當人們詫異地問他時，他便回答說：“我正在找人。”這是在諷刺當時社會上沒有一個真正配得上“人”這一稱呼的有德行的人。
亞歷山大大帝來到科林特市時，拜訪了這位哲學家，并且對他說：“你有什麼希望盡管講，我可以滿足你的一切要求。”第歐根尼爬進自己所住的酒桶，一邊曬太陽，一邊說：“只希望你讓到一邊，因為你遮住了照到我身上的陽光。”
智救故鄉古希臘哲學家阿那克西米尼（公元前588一前525年）出生于中亞的萊普沙克斯。他對故鄉有深厚的感情。
有一次，他跟隨亞歷山大遠征波斯，軍隊占領萊普沙克斯時，他急于想拯救他的故鄉；使它免遭兵殞。一天，他為此進謁國王。
可亞歷山大早就知道他的來意，未等他開口便說：“我對天發誓，決不同意你的請求。”“陛下，我請求您下令毀掉萊普沙克斯！”哲學家大聲回答說。
萊普沙克斯終因他的智慧幸免于難。機會均等古希臘時期造就了許許多多的智者。
2. 求古希臘三大哲人說的名人名言
“蘇格拉底的妻子”“蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。
她是個心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的女人，常使著名的哲學家蘇格拉底（公元前469--前399年）困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底“為什麼要娶這麼個夫人”時，他回答說：“擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。
我如果能忍受得了這樣女人的話。恐怕天下就再也沒有難于相處的人了。”
據說蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結婚的。有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。
在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，鳳趣地說：“我知道，打雷以后，必定會下大雨的。”求知一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。
蘇格拉底差別：“你在水里最大的愿望是什麼？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學習就得使上這股子勁兒。”教擇偶古希臘哲學導師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。
蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進，且僅給一次機會選摘一支最最大的麥穗。第一個弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。
但是他繼續前進時，發現前面有許多比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全程。第二個弟子吸取了教訓.每當他要摘時，總是提醒自己，后面還有更好的。
當他快到終點時才發現，機會全錯過了。第三個弟子吸取了前兩位教訓.當他走到三分之一時，即分出大、中、小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。
雖說，這不一定是最大最美的那一支，但他滿意地走完了全程。精神助產術蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發表演說和與人辯論問題。
他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。
他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”
蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什麼和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。
結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”
蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙不是道德的，騙人也可以說是道德的。
那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什麼來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我使衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產術”。大圓圈和小圓圈一次，古希臘哲學家捷諾的學生問他：“老師，您的知識比我們多許多倍，您回答的問題又十分正確，可是您為什麼對自己的解答總是有疑問呢？”捷諾用手在桌上畫了大小兩個圓圈，并說：“大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。
我的知識比你們的多。但是這兩個圓圈的外面，就是你們和我無知的部分。
大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我接觸到的無知的范圍比你們的多。這就是我為什麼常常懷疑自己知識的原因。”
點燈找人古希臘大儒學派學家第歐根尼（約公元前404一前323年）常常在大白天也點著燈走路，每當人們詫異地問他時，他便回答說：“我正在找人。”這是在諷刺當時社會上沒有一個真正配得上“人”這一稱呼的有德行的人。
亞歷山大大帝來到科林特市時，拜訪了這位哲學家，并且對他說：“你有什麼希望盡管講，我可以滿足你的一切要求。”第歐根尼爬進自己所住的酒桶，一邊曬太陽，一邊說：“只希望你讓到一邊，因為你遮住了照到我身上的陽光。”
智救故鄉古希臘哲學家阿那克西米尼（公元前588一前525年）出生于中亞的萊普沙克斯。他對故鄉有深厚的感情。
有一次，他跟隨亞歷山大遠征波斯，軍隊占領萊普沙克斯時，他急于想拯救他的故鄉；使它免遭兵殞。一天，他為此進謁國王。
可亞歷山大早就知道他的來意，未等他開口便說：“我對天發誓，決不同意你的請求。”“陛下，我請求您下令毀掉萊普沙克斯！”哲學家大聲回答說。
萊普沙克斯終因他的智慧幸免于難。機會均等古希臘時期造就了許許多多的智者。
3. 古希臘名人的著名事跡
“蘇格拉底的妻子” “蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。
她是個心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的女人，常使著名的哲學家蘇格拉底（公元前469--前399年）困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底“為什麼要娶這麼個夫人”時，他回答說：“擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。
我如果能忍受得了這樣女人的話。恐怕天下就再也沒有難于相處的人了。”
據說蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結婚的。 有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。
在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，鳳趣地說：“我知道，打雷以后，必定會下大雨的。” 求知 一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？” 蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。
蘇格拉底差別：“你在水里最大的愿望是什麼？” “空氣，當然是呼吸新鮮空氣！” “對！學習就得使上這股子勁兒。” 教擇偶 古希臘哲學導師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。
蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進，且僅給一次機會選摘一支最最大的麥穗。 第一個弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。
但是他繼續前進時，發現前面有許多比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全程。 第二個弟子吸取了教訓.每當他要摘時，總是提醒自己，后面還有更好的。
當他快到終點時才發現，機會全錯過了。 第三個弟子吸取了前兩位教訓.當他走到三分之一時，即分出大、中、小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。
雖說，這不一定是最大最美的那一支，但他滿意地走完了全程。 精神助產術 蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發表演說和與人辯論問題。
他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。 這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。
他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”
蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什麼和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？” “欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。” 蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。
結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？” 那人說：“那是戰爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”
蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？” 那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。” 蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙不是道德的，騙人也可以說是道德的。
那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什麼來說明它呢？還是請你告訴我吧！” 那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我使衷心地感謝您！” 蘇格拉底把這種通過不斷發問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產術”。 大圓圈和小圓圈 一次，古希臘哲學家捷諾的學生問他：“老師，您的知識比我們多許多倍，您回答的問題又十分正確，可是您為什麼對自己的解答總是有疑問呢？” 捷諾用手在桌上畫了大小兩個圓圈，并說：“大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。
我的知識比你們的多。但是這兩個圓圈的外面，就是你們和我無知的部分。
大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我接觸到的無知的范圍比你們的多。這就是我為什麼常常懷疑自己知識的原因。”
點燈找人 古希臘大儒學派學家第歐根尼（約公元前404一前323年）常常在大白天也點著燈走路，每當人們詫異地問他時，他便回答說：“我正在找人。” 這是在諷刺當時社會上沒有一個真正配得上“人”這一稱呼的有德行的人。
亞歷山大大帝來到科林特市時，拜訪了這位哲學家，并且對他說：“你有什麼希望盡管講，我可以滿足你的一切要求。”第歐根尼爬進自己所住的酒桶，一邊曬太陽，一邊說：“只希望你讓到一邊，因為你遮住了照到我身上的陽光。”
智救故鄉 古希臘哲學家阿那克西米尼（公元前588一前525年）出生于中亞的萊普沙克斯。他對故鄉有深厚的感情。
有一次，他跟隨亞歷山大遠征波斯，軍隊占領萊普沙克斯時，他急于想拯救他的故鄉；使它免遭兵殞。 一天，他為此進謁國王。
可亞歷山大早就知道他的來意，未等他開口便說：“我對天發誓，決不同意你的請求。” “陛下，我請求您下令毀掉萊普沙克斯！”哲學家大聲回答說。
萊普沙克斯終因他的智慧幸免于難。 機。
4. 關于希臘七哲的名言
這是我重讀羅素的《西方哲學史》的筆記。
讓我們離開各種各樣的潮流，一切歸零，讓我們回到混沌的最初，看那黑暗中的第一個閃亮，看那荒原上第一朵鮮花。然后，讓我們回首我們是如何一路走來，那些偉大的靈魂如何照亮了蒼穹。
真理既沒有答案，又有無數答案，我們需要放棄的是智珠在握的態度，因為我們手中的真理隨時可能化為飛煙，無聲無息地離我們而去。我們如此渺小無知，但是讓我們贊頌我們的渺小無知，因為唯有如此，我們才能在無盡的海洋中游泳。
那麼，開始吧。 西方哲學史筆記（一）從神話時代到米利都學派 西方哲學是從NB的希臘人開始的，在此之前，一切屬于宗教和神話。
各種各樣的神祗：埃及人重視死后的生活，信奉冥王奧西利斯；巴比倫人信奉大地女神伊斯塔爾；克里特的神是女獵人；阿加底亞崇拜牧神潘；色雷斯人崇拜酒神狄奧尼索斯（巴庫斯），派生出奧爾弗斯教……人類本身的脆弱使得每個人都有信仰的需要，這些宗教如同小河里的魚，閃耀的鱗片轉瞬即逝，一切都取決于民族的產生與滅亡或被征服。 公元前五六百年的時候，不知道哪根神經忽然搭對了，三朵鮮花在不同的地方幾乎同時綻開。
那就是希臘的N位牛人，中國春秋時期的各位老頭子，和菩提樹下的喬達摩·悉達多。那是一個值得贊美的奇跡的年代，花朵在黑暗中無聲無息地孕育成熟后必然綻開，以照亮世界。
西方哲學起源的榮耀，落在米利都人泰勒斯的頭上。他是幾何學開山大牛，曾經預言過公元前585年的日蝕。
泰勒斯的格言是：“水是最好的。”他認為萬物都是由水構成，水是世界的原質。
咳，這位老頭一定住在海邊，在他的眼中陸地是一艘大船漂浮在海上。不過也蠻有道理，咱的地球幾乎由海洋占據，而有生命的地方，沒有哪里無水，就連咱們的身體，也有90%以上的水——幸虧不是100%。
然而泰勒斯不知道的是，萬物之所以為萬物，生命之所以成為生命，正是因為有了除水之外的百分之幾，就正像人之所以為人，而不是老鼠，是因為基因里有百分之零點一的差異。咳咳，俺們都是事后諸葛亮。
第二位是阿那克西曼德，他認為人間有永恒的正義存在，超越一切神祗，它是非人格的，是自然的律法。在他的世界中，萬物出于一種元質（不知德謨克利特是否受他影響），原質構成我們熟悉的實物，實物之間互相轉化，但原質是永恒的。
世界上的彼此對立的火、水、土這些原素都在試圖擴張自己，平衡它們的就是“正義”。世界并非被創造出來的，而是演化出來的。
濕原素蒸發，便出現活的生物，人像其他動物一樣是從魚演化出來的（天才的先知啊！！）。人必定從別的生物演化過來的，因為否則嬰兒期的漫長將使得他無法生存。
他據說是第一個繪制地圖的人，他認為大地像個圓柱，而太陽與大地一樣大，或比大地大二十七八倍。牛人呀牛人，偶像呀偶像！ 第三位是阿那克西美尼，他說世界的基質是氣。
什麼都是氣，我們的靈魂是氣（這個比較直觀），火是稀薄化的氣（蠻符合理想氣體狀態方程的），凝聚的時候，氣就變為水（沒錯，初中物理也是這麼講的），再凝聚就變成土（開始變戲法了），再凝聚就變成石頭（這個有點道理）。質的區別變成了量的區別，至少教會了人們一種思維方式。
大地像圓桌，氣包圍著萬物。 這就是米利都的三位牛人。
5. " 一切皆如流"是哪位古希臘哲人的名句
一切皆流，無物常住是赫拉克利的名言 赫拉克利特既然承認宇宙是一團永不熄滅的火，火不斷地轉化為萬物，萬物也不斷地再變成火，變化的思想必然會在他的哲學中占有重要的地位，以致于后來人稱他的哲學為變的哲學.他形象地表達了他關于變的思想，說：“太陽每天都是新的.”他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河.因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌.赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關于運動變化的思想：“一切皆流，無物常住.”在他看來.宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化.恩格斯高度評價了他的這個思想：“這個原始的、素樸的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消滅.”。
