1. 蒹葭 名句賞析 及主題
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明了時間和環境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。
“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點，表現了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁地張望、尋求。“伊人”，指與詩人關系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。“所謂”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現在他卻在漫漫大河的另一方。“在水一方”，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。
主題：《蒹葭》全篇3章12句，只變動了十幾個字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復的旋律，表現出詩人對愛情的執著追求。
2. 蒹葭 名句賞析 及主題
《蒹葭》詩文主題：這首詩詞寫出了蘆葦非常茂盛的狀態，描寫了愛情道路曲折綿長，伊人雖然近在咫尺，但卻遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復的旋律，這首詩表現出詩人對愛情的執著和追求。
名句賞析： 1、“蒹葭蒼蒼，白露為霜” 這句詩從物象和色澤上點明了時間與環境，那生長在河邊茂密的蘆葦，顏色優青翠綠，那晶瑩的透亮的露珠早已凝結成了白刷刷的濃霜，在這一蒼涼的深秋清晨特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思，他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。 2、“所謂伊人，在水一方” 這句詩交代了詩人所追慕的對象和伊人所在地點，表現出詩人的思見心切，詩人早已望穿秋水，一個勁地張望和尋求。
“在水一方”，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。 擴展資料： 原文： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。 譯文： 大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。
我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。
逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。
蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。 我所懷念的心上人啊。
她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。
順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。 河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。
我所懷念的心上人啊。她（他）就在河岸一邊。
逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中的沙灘。
參考資料來源：百度百科-《國風·秦風·蒹葭》。
3. 蒹葭的賞析
讀《蒹葭》會想到吳文英《踏莎行》中的“隔江人在雨聲中，晚風菰葉生愁怨”。
這原是夢窗詞中的警句，而此中韻致總覺得是從《蒹葭》化出。然而《蒹葭》之好，后人究竟不可及。
序稱：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周禮，將無以固其國焉。”真不知是從何說起。
朱熹之解，稍得其意：“言秋雨方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”
若賞鑒一派，說此篇則多有會心之言。如陸化熙：“通詩反復詠嘆，無非想象其人所在而形容得見之難耳。
一篇俱就水說，故以蒹葭二句為敘秋水盛時景色，而蕭索凄涼，增人感傷之意，亦恍然見矣，兼可想秦人悲歌意氣。‘所謂’二字有味，正是意中之人難向人說，懸虛說個‘一方’，政照下求之不得。
若果有一定之方，即是人跡可至，何以上下求之而皆不可得哉。會得此意，則連水亦是借話。”
如賀貽孫：“秋水淼茫，已傳幽人之神，‘蒹葭’二句又傳秋水之神矣。繪秋水者不能繪百川灌河為何狀，但作蘆洲荻渚出沒霜天煙江之間而已。
所謂伊人，何人也？可思而不可見，32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333262343834可望而不可親。目前，意中，脈脈難言，但一望蒹葭，秋波無際，露氣水光，空明相擊，則以為在水一方而已。
而一方果何在乎？溯洄、溯游而皆不可從也。此其人何人哉？‘宛在’二字意想深穆，光景孤澹。”
“‘道阻且長’，‘宛在水中央’，皆可意會而不可言求，知其解者并在水一方，亦但付之想象可也。” 《蒹葭》不是寫“遇”，如《邶風·谷風》，如《衛風·氓》，如《齊風·東方之日》，而只是寫一個“境”。
遇，一定有故事，境則不必。遇多半以情節見意見情，境則以興象見情見意。
就實景說，《蒹葭》中的水未必大，至少遠遜于《漢廣》。就境象說，卻是天長水闊，秋景無限，竟是同《漢廣》一樣的煙波浩渺。
“伊人”究竟是賢臣還是美女，都無關緊要，無論思賢臣還是思美女，這“思”都沒有高尚或卑下的區別。或者，這竟是一個寓言呢，正所謂“連水也是借話”。
戴君恩說：“溯洄、溯游，既無其事，在水一方，亦無其人。詩人感時撫景，忽焉有懷，而托言于一方，以寫其牢騷抑郁之意。”
詩人只是倔強于自己這一份思的執著，讀詩者也果然覺得這執著之思是這樣可珍貴。若一定要為“伊人”派定身分，怕是要損掉了泰半詩思，雖然詩人之所思原是很具體的，但他既然把這“具體”化在茫茫的一片興象中，而使它有了無限的“可能”，則我們又何必再去追索那曾經有過的惟一呢。
4. 【《蒹葭》賞析《蒹葭》這首詩與《詩經》中其它詩篇一樣,各章有
《詩經》的表現手法運用了“賦”、“比”、“興”三種.所謂“賦”就是鋪陳途述的意思，是一種直接敘事物而不假比興的表現手法；所謂“比”就是比喻，比擬，用彼一事物來比喻此一事物，以使事物的特征更鮮明突出，使讀者獲得更深刻的印象；所謂“興”，就是起興的意思，詩人借助別的事物作個開頭，以引起下面的所詠之詞.詩人因追求伊人而不得見所產生的空虛和悵惘之情是難以言喻的，而且用蕭瑟清秋的景象來襯托，詩人的這種情感就顯得更為突出，更為濃郁.正是緣景生情，情景相生，意到境成，清寥空靈的深秋之景與悵惘迷茫的懷人之思渾然無間，構成了全詩的藝術境界，給人以一種真切自然而又朦朧迷離的美感.此外，本詩在結構上重復疊句.全詩共三章，句式相同，字數相等，只是在少數地方選用了近義詞或同義詞，如“萋萋”、“采采”分別放在“蒼蒼”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分別取代“為霜”，這樣既做到了一唱三嘆，使詩人的感情得到了充分的表達，又使詩作行文富有變化而無重復呆滯之感.。
5. 《詩經》中《蒹葭》的一小段賞析文字.100或200字左右
簡評 “古之寫相思，未有過之《蒹葭》者.” 相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也.于是幽幽情思，漾漾于文字之間.吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散. 蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無.思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛于根.根者，情也.相思莫不如是.露之為物，瞬息消亡.佛法云：一切有為法，如夢幻泡影.如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形.莊子曰：樂出虛，蒸成菌.一理也.霜者，露所凝也.土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜.求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益堅.故曰“未晞”，“未已”.雖不可得而情不散，故終受其苦.求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！ 情所系者，所謂伊人.然在水一方，終不知其所在.賈長江有詩云：“只在此山中，云深不知處.”夫悅之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之.曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也.且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”.然終于“兩處茫茫皆不見”，所追逐者，不過幻影云霧，水月鏡花，終不可得. 相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及.“宛在水中央”一句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長.每讀到此，不由喜之，嘆之，怨之，哭之。
