1. 納蘭性德——浣溪沙賞析
秋風蕭瑟，天氣肅殺。中國文人自古就有悲秋的傳統；納蘭夫婦伉儷情深，為愛妻
的早逝而傷心的納蘭此時觸景生情，又怎能不悲從中來？王國維在《人間詞話》中說：
“一切景語，皆情語也。”開篇“西風”便已奠定了整首詞哀傷的基調。詞人明知已是
“獨自涼”，無人念及，卻偏要生出“誰念”的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，
后人讀來不禁與之同悲。在看北宋詞人賀鑄在喪妻后發出的感嘆：“空床臥聽南窗雨，誰
復挑燈夜補衣？”兩人雖然相隔六、七個世紀，其情卻是相通的。而“涼”字描寫的絕
不只是天氣，更是詞人的心境。次句平接，面對蕭蕭黃葉，又生無限感傷，“傷心人”
哪堪重負？納蘭或許只有一閉 “疏窗”，設法逃避痛苦以求得內心短時的平靜。“西風
”、“黃葉”、“疏窗”、“殘陽”、“沉思往事”的詞人，到這里，詞所列出的意向
仿佛推出了一個定格鏡頭，長久地鍥入我們的腦海，讓我們為之深深感動。幾百年后，
我們似乎依然可以看到納蘭孑立的身影，衣袂飄飄，“殘陽”下，陷入無限的哀思。
下闕很自然地寫出了詞人對往事的追憶。“被酒莫驚春睡重， 賭書消得潑茶香”，
這是格式較為工整的對仗句。“被酒”即醉酒。春日醉酒，酣甜入眠，滿是生活的情趣
而睡意正濃時最緊要的是無人打擾。“莫驚”二字正寫出了盧氏不驚擾他的睡眠，對
他體貼入微、關愛備至。而這樣一位溫柔可人的妻子不僅是納蘭生活上的伴侶，更是他
文學上的紅顏知己。出句寫平常生活，對句更進一層。詞人在此借用了趙明誠、李清照
夫婦“賭書潑茶”的典故。李清照在《〈金石錄〉后序》一文中曾追敘她婚后屏居鄉里
時與丈夫賭書的情景，文中說：“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史
言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否，角勝負，為飲茶先后。中，既舉杯
大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！”這是文學史上的佳話，意趣盎
然。一句“甘心老是鄉矣”便寫出他們情投意合、安貧樂道的夫妻生活。納蘭以趙明誠
、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明自己對盧氏的深深愛戀以及喪失這麼一位才情并
茂的妻子的無限哀傷。納蘭畢竟是個癡情的人，已是“生死兩茫茫”，天人相隔，而他
仍割舍不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。倘若盧氏泉下有知，有如此一位至情至
愛的夫君知己，亦能安息了。比起納蘭，李義山算是幸運得多，當他問出“何當共剪西
窗燭”時，是自知有“卻話巴山夜雨時”的；而我們這位傷心的納蘭明知無法挽回一切
他只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當時只道是尋常”。這七個字我們讀來尚
且為之心痛，何況詞人自己，更是字字皆血淚。當時只是尋常情景，在盧氏逝世后卻成
了納蘭心中美好的追憶。大凡美好的事物，只有失去它之后我們才懂得珍惜，而美好的
事物又往往稍縱即逝，恍若曇花一現。納蘭在他的另一首詞《蝶戀花》中有“辛苦最憐
天上月，一昔如環，昔昔長如玦”，也表達了同樣的情感。
“長的是磨難，短的是人生”（張愛玲語）癡情的納蘭性德終于經受不起喪妻失伴
的長長的痛苦磨難，于三十一歲夭亡，結束了短短的一生。他留下一部《通志堂詞》，
共三百四十余首，而其中悼念盧氏的就有數十首之多，足見他對亡妻的摯愛與眷戀。納
蘭是至情至愛之人，更是一個少有的癡情之人。
納蘭在小令方面詞工清麗，造詣極深。王國維在《人間詞話》中評價他說：“北宋
以來，一人而已。”納蘭性德本是一位文武全才，其妻盧氏的逝亡對他是一個沉重的精
神打擊。“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”納蘭是真正不曾悔過的。而他本人的
早逝于我們又何嘗不是一大損失？當他哀嘆“誰念西風獨自涼”、“沉思往事立殘陽”
的時候，我悄然尋著他的身影，感其癡情，不禁想起了元好問的那首《摸魚兒》：“問
世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，
就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當年
簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與鶯兒燕子俱黃
土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”
2. 納蘭性德 《浣溪沙》 賞析
殘雪的清光映照著冰冷的畫屏
已經是三更了，可是<；梅花落>；的笛聲仍舊在縈繞
在那寂寥無人處，月光朦朧
我是人世間傷心的過客
知曉你為何事而潸然淚下
在聲聲更鼓中，悲傷的回憶自己的一生
賞析：
“畫屏”：繪有彩畫的屏風。杜牡《秋夕》詩：“紅燭秋光冷畫屏。”容若這句意境不但涼，更逼近于凄。此句意謂院子里殘雪的余輝襯著月光映在畫屏上，使得繪有彩畫的屏更看上去也顯得凄冷。
“落梅”：不是梅花，而是指古笛曲《落梅花》。李白《司馬將軍歌》里有句：“向月樓中吹落梅。”《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”
“月朧明”：月色朦朧。語出元稹《嘉陵驛》詩：“仍對墻南滿山樹，野花撩亂月朧明。”容若此處將雪，月，笛聲搭配在一起，不減原意，卻別添了幾分清冷疏淡。
“斷腸聲”：讓人斷腸，難過的聲音。杜甫《吹笛》詩：“吹笛秋山風月清，誰家巧作斷腸聲。”又白居易《長恨歌》：“夜雨聞鈴斷腸聲。”
上闋寫出一片凄涼月色，夜深無眠，殘雪映涼月。何處落梅曲笛聲響起，嗚嗚咽咽聲地惹斷人腸。
下闋是容若因笛曲起意，自傷身世的嘆息。由此詞看來，更應該是靈犀暗生的獨自感慨，而不是當面的對談傾訴。
本來詞句至此，已令觀者唏噓不已，不料還有下一句，“斷腸聲里憶平生”更是傷人欲死。閉上眼睛仿佛依然能看見容若在那一片斷腸聲里，落淚神傷。
3. 納蘭性德 《浣溪沙》 賞析
殘雪的清光映照著冰冷的畫屏
已經是三更了，可是的笛聲仍舊在縈繞
在那寂寥無人處，月光朦朧
我是人世間傷心的過客
知曉你為何事而潸然淚下
在聲聲更鼓中，悲傷的回憶自己的一生
賞析：
“畫屏”：繪有彩畫的屏風。杜牡《秋夕》詩：“紅燭秋光冷畫屏。”容若這句意境不但涼，更逼近于凄。此句意謂院子里殘雪的余輝襯著月光映在畫屏上，使得繪有彩畫的屏更看上去也顯得凄冷。
“落梅”：不是梅花，而是指古笛曲《落梅花》。李白《司馬將軍歌》里有句：“向月樓中吹落梅。”《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”
“月朧明”：月色朦朧。語出元稹《嘉陵驛》詩：“仍對墻南滿山樹，野花撩亂月朧明。”容若此處將雪，月，笛聲搭配在一起，不減原意，卻別添了幾分清冷疏淡。
“斷腸聲”：讓人斷腸，難過的聲音。杜甫《吹笛》詩：“吹笛秋山風月清，誰家巧作斷腸聲。”又白居易《長恨歌》：“夜雨聞鈴斷腸聲。”
上闋寫出一片凄涼月色，夜深無眠，殘雪映涼月。何處落梅曲笛聲響起，嗚嗚咽咽聲地惹斷人腸。
下闋是容若因笛曲起意，自傷身世的嘆息。由此詞看來，更應該是靈犀暗生的獨自感慨，而不是當面的對談傾訴。
本來詞句至此，已令觀者唏噓不已，不料還有下一句，“斷腸聲里憶平生”更是傷人欲死。閉上眼睛仿佛依然能看見容若在那一片斷腸聲里，落淚神傷。
4. 浣溪沙 納蘭性德 求賞析
上面那個沒見過市面，不用理他
下面是我自己翻的，僅供參考
蓮漏三聲燭半條，
也就是時間已經是三更十分，眼看一根蠟燭已經生生得燒掉了一半，（可是我還是獨自坐在窗前怎麼也睡不著）
杏花微魚濕輕綃，（我覺得這個地方是應該是雨字），（窗外的隔板一直懶得關上），蒙蒙的細雨伴著晚風從窗口飄了進來，打濕了絲綢窗簾。（這里解釋為絲綢做的衣服也可以。） （因為已經是晚春時節，所以冷是不冷的，只是，此情此景，卻讓人覺得傷感……）
那將紅豆寄無聊？（那字在古代有哪的意思的） （不由自主地就想起了和你的那些事情，）但是要用這相思來排遣此時的百無聊賴，我總是覺得有些于心不忍。
春色已看濃似酒， 眼看著今年的春天也已經到了最盛的時候，（其實是感嘆離開某人的時間又增加了）
歸期安得信如潮， 可是我還是不知道什麼時候才能回去。 （信如潮，因為潮水的漲落非常有規律，所以古人一般有潮信來比喻重承諾或者有規律）
離魂入夜倩誰招？ （倩有請，央求的意思） 今晚的夢里，不知道是否能和你想見呢。
時間倉促，還請見諒
5. 【賞析】 浣溪沙 ——納蘭性德
殘陽如血，獨照孤寂的詩人立于蕭瑟的秋風中，黃葉紛飛，誰能解這無限凄涼。憶往昔，與愛人旖旎纏綿，兩情相悅，只道是，此生就當地久天長，卻不料，人世無常一朝陰陽相隔。當初的美好只留作了追憶中的綿綿遺恨：為何那時沒有再多一點的珍惜呢？
納蘭容若：上天的寵兒：文才武技橫貫古今，富貴榮寵無人可及，風流倜儻世間難覓。無奈生就的善感多思，只能英年早逝。留與后人無盡的嘆息。
盧氏：既然能象李清照夫婦一樣的與容若賭書并被其深愛，當然也是一位才華橫溢、人世難尋的奇女子。
6. 浣溪沙 詩詞鑒賞
這是一首悼亡詩，這種體裁在中國古代有許多作品，元稹的悼亡詩最為出名“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”
千古絕句。而納蘭性德這首詞是為了悼念早逝的妻子盧氏。
了解了背景，下面開始鑒賞：首先看第一句：殘雪凝輝冷畫屏，只說了一個字“寒”為什麼感到寒，是因為沒有人來溫暖，引申一個“孤獨”第二句：落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。半夜里吹著笛子看著梅花落下，外面月光朦朧卻沒有一個人。
吹笛子要有你欣賞，賞花要有你陪同，但是后一句一個“無人”點出原本那個心靈相通情趣相投的人走了，還是襯托出了一個“孤獨”第三句：我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。這句是反話，我獨自在這人間獨自惆悵，卻沒有人再知道我為什麼淚流滿面。
還是一個“孤獨”第四句：斷腸聲里憶平生。過去的都已過去，只能在回憶里見到你。
這就點出全詞的重點“悲傷”全詞前面都是鋪墊，最后一句是意境升華，全詞就是寫出詞人現在孤獨悲傷的心境，這首詞沒有寫到自己夫人過去的事跡，對自己的好，但是卻通過詞人自己的感官，讓讀者體會到夫人的溫柔、賢淑，這是這首詞最大的亮點。
7. 納蘭容若《浣溪沙》賞析、
人生若只如初見 何事秋風悲畫扇 等閑變卻故人心 卻道故人心易變 驪山語罷清宵半 夜雨霖鈴終不怨 何如薄幸錦衣郎 比翼連枝當日愿 ——《木蘭花令·擬古決絕詞》（納蘭容若） 【如初見】 有太多人喜歡這一句，人生若只如初見。
可見我們遺憾深重。命運像最名貴的絲絹，怎樣的巧奪天工，拿到手上看，總透出絲絲縷縷的光，那些錯落，是與生俱行的原罪。
納蘭詞，長于情也短于情，有時太過直抒胸臆，顯得淺了，反而沒有多少余味。這一闋也有這個毛病，但有了第一句，其他都可以忽略不記。
這一闋，“人生若只如初見”后面的話其實是可以略去不看的。其他的七句，是為了迎合這個詞牌而存在。
而“人生若只如初見”是泄露的天機，在浩如煙海的詞賦里，也是獨絕的存在。實在難找到可以和這句話比肩的句子。
用力去想，好象也只元好問那句：“問世間，情為何物？”勉強可以相當。 兩句話，都參透了世情，問懵了蒼生。
小時候聽故事，喜歡聽故事遙遙的開頭。在很久很久以前，在某一個地方，有個某個人，在某一天，他怎麼樣……一切在剛剛開始的時候都很是美好。
在很久很久以前，天與地是合在一起的；在很久很久以前，大地上還是洪荒，沒有人；在很久很久以前，女媧煉五彩石補天，捏黃土造人。是的，在那一切混沌未明的時刻，時光如卵，一切的故事還沒有破殼而出。
來不及發展，我們還來不及悲傷。 初見，在杭州的西湖。
一個叫白素貞的蛇妖看上了一個叫許仙的弱冠少年。淡煙急雨中，借傘同船，凝眸深處，是心波微漾，我對你的情是小荷露了尖尖角。
初見，在清凈的書院。一個叫祝英臺的女子輕輕坐在一個叫梁山伯的書生身邊，她叫他：“梁兄。”
三載同窗，一朝訣別，樓臺相會，你終省得，我就是許你的九妹，可是，此刻知曉，花期已誤，我們之間是否太遲？ 初見，在大漢的未央宮。她身姿曼妙，體無瑕疵，更勝她姐姐飛燕三分，合德，她美得讓人脫口而出“紅顏禍水”。
劉驁，她是命中的魔星。有了飛燕和合德，你是否還會記得，當日從黃金輦上伸出手來，柔情似水，邀我同車的情形。
初見，是在驪山的行宮。一次皇家謁見，稚氣明朗的玉環給皇帝留下了很好的印象。
武惠妃死后，大唐的皇帝需要一個新的女人了。無法抑制的愛戀，促使他設法納了自己的兒媳。
容若是在白居易寫下《長恨歌》的千年之后，說出“人生若只如初見”這句話的。想來千年前初見的那剎，“回眸一笑百媚生、三千寵愛在一身” 該是惹人贊嘆的。
初見。我是蒙昧的孩童，天真無邪，兼被初遇的光彩迷惑了雙眼，看不見世事的崢嶸。
投向你，如從斷崖上縱身撲入大海。如此義無返顧。
我也知道情深不壽，天妒紅顏。可還是心存僥幸，希望和你是例外。
可是后來的故事總是那麼凄慘：許仙背叛了白娘子，使她心如死灰，永鎮雷鋒塔；祝英臺成了馬家婦，梁山伯嘔血而亡，最后的相守，也不過是化成彩蝶一雙，算不得成全；曾經的寵冠三宮，被人贊許的賢妃班婕妤，在長信宮中銀牙咬碎，淚水滴破臉頰也改不了秋扇見捐的命運；玄宗回馬楊妃死，馬嵬坡上三郎終是背棄了玉環，生死訣別。南方荔枝的鮮甜怎化得盡黃花滿地無情死的苦澀。
于是就有了白居易《長恨歌》：“天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期。”的嘆息。
盛衰開謝，悲歡離合是輪回之道。你共我，怎麼躲得過？ 如若，人生若只如初見，愿寶黛初會就各自轉身，兩兩相忘，省卻那滴不盡的相思血淚拋紅豆；愿金蓮對武松不要起意，不要生情，不節節糾纏，就不會衍生恩怨，最后不會手刃佳人，血濺寒堂。
如若，如若，人生若只如初見，諸葛亮隆中相見，清茶奉君，轉身就該掩了柴扉，關門高睡，不要六出祁山，光復漢室。壯志未酬身先死；梁山好漢只管跟著晁蓋大碗喝酒大塊吃肉，生辰綱這樣的不義之財來多少劫多少，不要跟著宋江混什麼狗屁功名，圖什麼正途出身，搞到寥兒洼招魂幡動，依稀鬼哭。
萬世豪情一朝消散。什麼是正途？可知，劉項原來不讀書。
愛情用來遺忘，感情用來摧毀，忠誠用來背叛，在時之洪流中起落，人心常常經不住世事熬煮。一切都存在變數。
猜得著故事開頭，卻往往料不到最后結局。我們躲不開。
塵世后那只翻云覆雨手。 人生若只如初見。
短短七個字，炸斷了多少故事尾巴。無論是詞還是人生，這后面都該是…… 初見即是收梢，不用惋惜，不要落淚。
留得住初見時心花無涯的驚艷，才耐得住寂寞終老。
