1. 三國名言
人中呂布，馬中赤兔 ——指呂布、赤兔馬氏五常，白眉最良 ——指馬良治世之能臣，亂世之奸雄 —— 指曹操賠了夫人又折兵 —— 指周瑜士別三日，即更刮目相待 —— 指呂蒙鞠躬盡瘁，死而后已 ——諸葛亮伏龍、鳳雛二人得一，可安天下 ——水鏡先生內事不決問張昭，外事不決問周瑜 ——孫策生子當如孫仲謀 ——曹操天下英雄，惟使君與操耳 —— 曹操非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠 —— 諸葛亮寧教我負天下人，休教天下人負我 —— 曹操覆巢之下，安有完卵 —— 孔融 子食之無味，棄之可惜 —— 楊修此間樂，不思蜀 —— 劉禪老驥伏櫪，志在千里 —— 曹操挾天子以令諸侯————沮授凡為將者，知過于人，則能制人————鐘繇兄弟如手足，妻子如衣裳，衣裳破，尚可補，手足斷，安可續.————劉備 勿以善小而不為，勿以惡小而為之————劉備 茍存性命于亂世，不求聞達于諸侯————諸葛亮 天下皆可降曹，唯主公不可降曹。
————魯肅臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！————司馬徽能戰則戰，不能戰則守，不能守則逃，不能逃則降，不能降則死而。——司馬懿我乃燕人張翼德也，誰敢與我決一死戰！——張飛公不見丁建陽、董卓之事乎？——劉備不求同年同月同日生 但求同年同月同日死——劉、關、張我觀顏良如插標賣首耳——關羽為這孺子，險些損我一員大將！——劉備吾夢中好殺人，凡吾睡著，汝等切勿近前。
——曹操吾為天下計，豈惜小民哉——董卓挑了些簡短又比較好的，這些應該差不多了吧。
2. 三國名人名言十個
諸葛孔明： 1 大夢誰先覺，平生我自知。
2 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。3 受任於敗軍之際，奉命於危難之間4 臣鞠躬盡力，死而后已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也5 靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠6 非學無以廣才，非志無以成學劉備：1 勿以惡小而為之，勿以善小而不為2 吾得孔明猶如魚得水周瑜1 既生亮何生瑜曹植 七步詩煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？ 七步詩 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。
曹植的名篇還有好多 像《 白馬篇 》等曹操1 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里2 《短歌行》對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，幽思難忘。
何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
尤其是（對酒當歌，人生幾何？）和（何以解憂？唯有杜康。）等幾句^_^ 還有個比較出名的 但是應該屬魏晉時期了 就是不知道誰說的司馬昭之心，路人皆知。
3. 三國演義的名言警句
夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。------曹操
鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。----孔明
大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！-----田豐
夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執一端？ 用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變. ---仲達
君知其一、未知其二：秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬仁得之。今劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由于此。吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟，上下有節。為治之道，于斯著矣。----孔明
……主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道；若拘執常理，寸步不可行矣。---龐士元
為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。——智勇武將
丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發狂吟！---周瑜
大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！———忠勇武將
大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。---周瑜
獨善其身盡日安，何須千古名不朽！——隱士
為人者，有大度成大器矣！---仲達
當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？----曹操
仆雖一介書生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負重故也。----陸伯言
袁將軍外寬而內忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰敗則羞，吾不望生矣。----評袁紹
色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。-----評袁紹
（袁紹、劉表）皆外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛，---陳壽
亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。---仲達評孔明
操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。----孔明評曹操
將軍外托服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣！-----孔明說孫權
袁紹雖強，事多懷疑不決，何足憂乎！---曹操
斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁、育之勇，懷王霸之計。----張昭諫孫權
夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。-----楊顒諫孔明
（孫堅、孫策）皆輕佻果躁，隕身致敗。----陳壽
（孫策）輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。----郭嘉
4. 三國千古名句大全
第一篇：《三國中的名言警句》1之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。
——劉備2妻子如衣服 兄弟如手足 ——劉備3聽兄一言，使我茅塞頓開，如撥云見日 ——呂布（李肅說呂布反叛丁原后）4 雞肋，食之無肉，棄之有味 ——曹操（比喻有些事情，雖然做了也得益不大，但不做總覺得惜。）5夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。
——曹操6龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。
龍之為物，可比世之英雄。——曹操7今天下英雄，惟使君與操耳！ ——曹操以手指玄德8治世之能臣，亂世之奸雄 ——評曹操9鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。
樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。——孔明10大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！——田豐 11為人者，有大度成大器矣！---仲達12夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執一端？ 用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變. ——仲達13丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發狂吟！——周瑜 14大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。——周瑜15獨善其身盡日安，何須千古名不朽！——※※16將軍外托服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣！——孔明說孫權17韓盧，東郭自困于前，而遺田交之獲也。
—— 韓盧，天下跑的最快的獵犬，東郭是海內的狡兔，韓盧追東郭二者都精疲力盡，死于山下，過路的農夫不費一點力氣把它們撿走了。 18十室之邑，必有忠信，何謂無人？——水鏡曰劉備（語出《論語》盡管只有十來戶人家的小地方也必定有講忠信的人）19枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。
——關羽20夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主從容自在，高枕飲食而已。
若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。 轉至：——楊顒諫孔明 21（孫策）輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
——郭嘉22大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎 。——太史慈23強弩之末，勢不能穿魯縞。
—— 孔明對孫權（ 魯縞，魯國的絲織品，據說是最薄的 。強力的弩劍到了射程終了時，已經沒有力量了，即使是魯縞也不能穿破。）
24賢哉徐母，流芳千古：守節無虧，于家有補；教子多方，處身自苦；氣若丘山，義出肺腑；贊美豫州，毀觸魏武；不畏鼎鑊，不懼刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機堪伍；生得其名，死得其所：賢哉徐母，流芳千古！————《徐母贊》（徐庶之母）鼎鑊，古代烹飪器，此指鼎鑊烹人們酷刑。
伏劍同流，指劉邦時期王陵之母，與徐母是一類人。斷機堪伍，孟母曾把布機上的線剪斷，以“廢學如同斷線一樣成不了事”教育曾逃學的孟子。
第二篇：《三國演義名句》1、話說天下大勢，分久必合，合久必分。---《三國演義》第一回解釋：這句話反映了客觀的歷史演變規律，在羅貫中眼中，歷史進程是一個循環往復的過程：統一就了就要分裂，分裂久了就要統一。
2、人情勢利古猶今，誰識英雄是白身。---《三國演義》第一回劉關張三人奮力救了董卓，但是當董卓得知三人都是平凡百姓的時候，竟然流露出了不屑一顧的神態。
作者不禁發出感慨：自古至今人們都是很勢力的，他們從來都是以你的地位，勢力，名望來揣度你、對待你。在這樣的情況下，誰還能夠慧眼識英雄呢？3、機事不密，反為所害。
---《三國演義》第一回解釋：進行重大的政治活動中，一定要注意保密，如果不慎泄密，不但達不到目的，反而還會禍及自己。4、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
---《三國演義》第一回解釋：比喻友誼無比可貴，但是反映了劉關張“家天下”的政治主張，在國家利益和兄弟恩仇之間，他們把后者放在前面，這顯然是輕重不分，公私不分。劉關張三人以義氣起家，可以說也是因為義氣落敗。
5、枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。---《三國演義》第二回解釋：枳棘是一種多刺的灌木，古人因此視之為惡木，由此“枳棘叢中”便被引申為環境惡劣的意思；鸞鳳，是兩種高貴而吉祥的鳥，常用來比喻有政治高尚的品德和突出才干的人。
整句話的意思就是說，有高尚品德和突出才干的人，是不應該在惡劣環境的地方生存的。6、彼一時，此一時也。
---《三國演義》第二回解釋：隨著時間的改變，情況發生變化了，做事的標準和原則也要跟著改變。7、倒持干戈，授人以柄。
---《三國演義》第二回解釋：由于方法不對，反倒給了別人可乘之機，自己遭到了“收拾”。8、名正言順，大事可圖。
---《三國演義》第三回解釋：做事要有有利的理論依據，這樣有利于成就大事。9、揚湯止沸，不如去薪。
---《三國演義》第三回解釋：做事要善于抓住事物的主要矛盾，從根本上解決問題。10、良禽擇木而棲，良臣擇主而事。
---《三國演義》第三回解釋：雖然中國傳統文化講究“忠”，有“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”之說。但是中國文化一直存在著模糊的實用性原。
