1. 關于頭腦的名人名言
●聰明正直者為神。
唐·柳宗元《罵尸蟲文》 謂聰明正直的人為最好。
●君子周而不比，小人比而不周。
《論語·為政》 周：道義上的結合。比：勾結。君子在道義上合群而不互相勾結，小人互相勾結而不能在道義上結合。
●正身直行，眾邪自息。
《淮南子·繆稱訓》為人純正，行動坦直，所有的邪惡的行為就自然會止息。
●厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。
明·謝榛《四溟詩話》 剛正耿直的品質不為邪惡威武所屈折。
●日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。
明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無愧懼。
●立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。
清·趙爾巽《清史稿》 立身：指為人。制行：指處事。慝（tè）：奸邪。為人處事，思想端正不端正，訓有忠誠正直和奸狡邪惡的區別。
●心正不怕影兒斜。
清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
●正不容邪，邪復妒正。
清·曹雪芹《紅樓夢》第2回 容：讓，允許。復：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
●根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。
明·佚名《增廣昔時賢文》 比喻人的根基牢固，為人正直，就將立于不敗之地。
●心正何愁著鬼迷。
明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。
●寧向直中取，不可曲中求。
明·佚名《增廣昔時賢文》 直：正直，合理。寧可正當地去爭取，也不可委曲地謀求。
●好諛是人生大病。
清·申居鄖《西巖贅語》喜歡奉承是人的一大弊病。
●居心平，然后可歷世路之險。
清·申居鄖《西巖贅語》 公正無私，才能不怕人生道路的艱險。
●正者吉之路，邪者兇之征。
晉·傅玄《履銘》 品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險。
●但立直標，終無曲影。
《舊唐書·崔彥昭傳》 標：標桿。心正必無惡行。
●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
宋·蘇軾《私試策問》 身：自己。人：別人。
●但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
五代·后周·馮道《偶作》 只要自己內心沒有邪惡之念，就是在極險惡的環境中也能立身。
●寧可正而不足，不可邪而有余。
明·佚名《增廣昔時賢文》 為人寧愿正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏余。
●且存方寸地，留與子孫耕。
清·史襄哉《中華諺海》 把善良美好之心，傳留給后代繼承。方寸：指心。
●寧為直伐，不為曲全。
明·王廷陳《矯志篇》 愿剛正不阿而遭殺戮，不卑躬曲節以求全。
●君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。
明·張居正《翰林院讀書說》 有修養有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務于自身的修養鍛煉，而不計較自身以外之物。
●不曲道以媚時，不詭行以邀名。
漢·崔寔《政論》 不能違背人生準則以迎合時俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。
●若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。
唐·吳兢《貞觀政要·君道》 為人純正，可以安定天下。
●山中人自正，路險心亦平。
唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，難為桃李顏。
唐·李白《古風三十二首》 難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直，不愿以謅容媚色取悅權貴。
2. 鼓勵人動腦的名言
學而不思則罔，思而不學則殆。---孔子
什麼事都自己動腦筋的人是最值得稱道的 ---- 赫西奧德
獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學上的創造和發明，
都是和創造發明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。
——華羅庚，數學家
想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化
的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。
——愛因斯坦，美國物理學家
思想家幫助人們進行思維，因為他們給別人定下了思維的方式。沒有哪一個人能閉門獨自寫作或思維
——思維是無形的，但是為了創造出有形的具有時代氣息的東西，就有必要將思想表達出來。
——哈伯德，美國幽默家
懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用
一個詞來稱呼，就是“愚蠢”。
——高爾基，前蘇聯作家
思考
思考是人類最大的樂趣。
——布萊希特
真知灼見，首先來自多思善疑。
——洛克威爾
把時間用在思考上是最能節省時間的事情。
——卡曾斯
思維是靈魂的自我談話。
——柏拉圖
不下決心培養思考習慣的人，便失去了生活中最大的樂趣。
——愛迪生
思維世界的發展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。
——愛因斯坦
疑惑隨著知識而增長。
——歌 德
偉大不只在事業上驚天動地，他時常不聲不響地深思熟慮。
——克雷洛夫
和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。
——德謨克利特
在藝術創作中，第一個意念最佳；在其它的事情上，反復思考的結果最好。
——布萊克
人應當相信，不了解的東西總是可以了解的，否則他就不會再去思考。
——歌 德
今天心里知道的事，明天頭腦就明白了。1.思考是行為的種子。——愛默生
2.思索，連續不斷地思索，以待天曙，漸進乃見光明。——牛頓
3.偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。——威？赫茲里特
4.要審慎地思考，但要果斷地行動。——科爾頓
5.不善思索的有才能的人，必定以悲劇收場。——甘必大
6.一個人年輕的時候不會思索，他將一無所獲。——愛迪生
7.人的思想是受他的文化所約束的，他的思想特征是由他的文化環境鑄造而成的。—愛因斯坦
說明轉自
3. 要一些刺激人大腦的名言
1、請記得，好朋友的定義是：你混的好，她打心眼里為你開心；你混的不好，她由衷的為你著急。
2、要有夢想，即使遙遠。 3、努力愛一個人。
付出，不一定會有收獲；不付出，卻一定不會有收獲，不要奢望出現奇跡。 4、承諾是一件美好的事情，但美好的東西往往不會變為現實。
5、每個人都有自己鮮明的主張和個性，不要識途去改變他人，同樣，也不要被他人所改變。改了，就不是自己了。
6、沒有十全十美的東西，沒有十全十美的人，關鍵是清楚到底想要什麼。得到想要的，肯定會失去另外一部分。
如果什麼都想要，只會什麼都得不到。 7、這個世界最脆弱的是生命，身體健康，很重要。
8、老天爺對每個人都是公平的。 9、不要試圖控制別人，不要要求別人理解你。
10、活在當下，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費掉你現在的生活。 11、不要忘本，任何時候，任何事情。
12、要誠懇，要坦然，要慷慨，要寬容，要有平常心 13、學會忘記，善忘是一件好事。 14、要樂觀，要積極，多笑，多照鏡子 15、相信他說的話，但不要當真。
16、凡事多長心眼。 17、不要自作聰明。
18、做自己的決定。然后準備好承擔后果。
從一開始就提醒自己，世上沒有后悔藥吃。 19、自己不喜歡的人，可以報之以沉默微笑；自己喜歡的人，那就隨便怎麼樣了，因為你的喜愛會擋也擋不住地流露出來。
20、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！ 21、不同的信念，決定不同的命運！ 22、成功這件事，自己才是老板！ 23、暗自傷心，不如立即行動。 24、挫折時，要像大樹一樣，被砍了，還能再長；也要像雜草一樣，雖讓人踐踏，但還能勇敢地活下去。
25、隨隨便便浪費的時間，再也不能贏回來。 26、只要有斗志不怕沒戰場。
27、最困難的時候，就是距離成功不遠了。 28、再多一點努力，就多一點成功。
29、除非想成為一流，否則就是二流。 30、在你內心深處，還有無窮的潛力，有一天當你回首看時，你就會知道這絕對是真的。
31、成功，往往住在失敗的隔壁！ 32、生命不是要超越別人，而是要超越自己。 33、人生最大的喜悅是每個人都說你做不到，你卻完成它了！ 34、不為模糊不清的未來擔憂，只為清清楚楚的現在努力。
35、當你停止嘗試時，就是失敗的時候。 36、心靈激情不在，就可能被打敗。
37、凡事不要說“我不會”或“不可能”，因為你根本還沒有去做！ 38、成功不是憑夢想和希望，而是憑努力和實踐。 39、上帝說：你要什麼便取什麼，但是要付出相當的代價。
40、現在站在什麼地方不重要，重要的是你往什麼方向移動？ 41、寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子。 42、為成功找方法，不為失敗找借口。
43、成功源于不懈的努力。 44、堅持到底就是成功。
感恩是一個人為人處世的基礎。 望采納哦親。
4. 急
記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的 2.智能的人珍惜擁有的一切，平庸的人認為得不到的東西最美 3.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握 4.也許有些人很可惡，有些人很卑鄙.而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐 5.人生短短幾十年，不要給自己留下什幺遺憾.想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛 6.后悔是一種耗費精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤，所以不要后悔 7.日出東海落西山，愁也一天，喜也一天.遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 8.功勞是老板的，官爵是一時的，只有身體是自己的，不要把一生心血精華賣給公司，留給家人的卻是破銅爛鐵 9.以健康為中心，瀟灑一點，胡涂一點. 10. 走自己的路，讓別人說去吧！ 天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。
《韜奮文集》 ●生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。 馮雪峰 ●說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
《伊索寓言》 ●誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。 富蘭克林 ●至誠如神。
《禮記·中庸》 真誠的最高境界有如神靈。 ●忠誠是人生的本色。
清·黃宗羲《明儒學案》 忠誠應是人生的本來面目。 ●惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。 ●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。
行：行為。恒：恒心。
君子說話有根據，做事有恒心。 ●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。 ●處己、事上、臨下，皆當如誠為主。
明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。 ●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
●文以行為本，在先誠其中。 唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。 ●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。 ●至誠則金石為開。
《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。
謂真誠最能感染人。 ●精誠所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。
只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。 ●誠之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。
真誠能感動一切。 ●人之操履無若誠實。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。
●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。 宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。
●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。 宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。
●遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。 明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。 明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。 清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。
我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。 ●百慮輸一忘，百巧輸一誠。
清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。 ●神莫神于至誠。
宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。 ●誠者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。
●君子乾乾不息于誠。 宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。
君子為達到至誠而自強不息。 ●感人以誠不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。
以真誠而不是以虛偽感動別人。 ●修身處世，一誠之外更無余事。
明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠。 ●圣人為知矣，不誠則不能化萬民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。 ●君子養心，莫善于誠。
《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。 ●至誠無息。
《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
●修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。 宋·晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。
雜：雜亂。為事：。
5. 急
記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的 2.智能的人珍惜擁有的一切，平庸的人認為得不到的東西最美 3.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握 4.也許有些人很可惡，有些人很卑鄙.而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐 5.人生短短幾十年，不要給自己留下什幺遺憾.想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛 6.后悔是一種耗費精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤，所以不要后悔 7.日出東海落西山，愁也一天，喜也一天.遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 8.功勞是老板的，官爵是一時的，只有身體是自己的，不要把一生心血精華賣給公司，留給家人的卻是破銅爛鐵 9.以健康為中心，瀟灑一點，胡涂一點. 10. 走自己的路，讓別人說去吧！ 天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。
《韜奮文集》 ●生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。 馮雪峰 ●說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
《伊索寓言》 ●誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。 富蘭克林 ●至誠如神。
《禮記·中庸》 真誠的最高境界有如神靈。 ●忠誠是人生的本色。
清·黃宗羲《明儒學案》 忠誠應是人生的本來面目。 ●惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。 ●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。
行：行為。恒：恒心。
君子說話有根據，做事有恒心。 ●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。 ●處己、事上、臨下，皆當如誠為主。
明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。 ●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
●文以行為本，在先誠其中。 唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。 ●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。 ●至誠則金石為開。
《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。
謂真誠最能感染人。 ●精誠所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。
只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。 ●誠之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。
真誠能感動一切。 ●人之操履無若誠實。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。
●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。 宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。
●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。 宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。
●遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。 明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。 明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。 清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。
我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。 ●百慮輸一忘，百巧輸一誠。
清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。 ●神莫神于至誠。
宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。 ●誠者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。
●君子乾乾不息于誠。 宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。
君子為達到至誠而自強不息。 ●感人以誠不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。
以真誠而不是以虛偽感動別人。 ●修身處世，一誠之外更無余事。
明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠。 ●圣人為知矣，不誠則不能化萬民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。 ●君子養心，莫善于誠。
《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。 ●至誠無息。
《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
●修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。 宋·晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。
雜：雜亂。為事：。
