1. 邯鄲夢記校注的目錄
前言
凡例
第一出 標引
第二出 行田
第三出 度世
第四出 入夢
第五出 招賢
第六出 贈試
第七出 奪元
第八出 驕宴
第九出 盧動
第十出 外補
第十一出 *陜
第十二出 邊急
第十三出 望幸
第十四出 東巡
第十五出 西諜
第十六出 大捷
第十七節 勒功
第十八出 閨喜
第十九出 飛語
第二十出 死竄
第二十一出 讒快
第二十二出 備苦
第二十三出 彈恨
第二十四出 功白
第二十五出 召還
第二十六出 雜慶
第二十七出 極欲
第二十八出 友嘆
第二十九出 生寤
第三十出 合仙
序跋匯輯
本事考
版本考
《邯鄲夢記》明萬歷唐振吾刊本初探
后記
2. 邯鄲夢的介紹
《邯鄲夢記》為四夢中最后一夢，寫于1601年，是年湯顯祖52歲。①它借助《枕中記》黃梁一夢的故事，再現明代官場，對超脫生死困擾的途徑再次做了一番探討，是一部于思想性、藝術性、哲理性為一體的劇作，價值不容忽視。明代呂天成在《曲品》中說：”《邯鄲夢》，窮士得意，興盡可仙。先生提醒普天下措大，功德不淺。即夢中苦樂之至，猶令觀者神遙，莫能自主。”清代黃周星《制曲枝語》云：”曲至元人，尚矣。若近代傳奇，余惟取湯臨川'四夢'；而'四夢'之中，《邯鄲》第一，《南柯》次之，《牡丹亭》又次之；若（紫釵》，不過與《曇花》、《玉合》相伯仲，要非臨川得意之筆也。1唐沈既濟《枕中記》里說，盧生在邯鄲旅店住宿，盧生入睡后做了一場享盡一生榮華富貴的好夢。醒來的時候小米飯還沒有熟，因有所悟。后世說的“黃粱夢”或“邯鄲夢”，都從此而出。之后一再被人續寫改編，唐代有《南柯記》，宋代有《南柯太守》，元朝馬致遠作《邯鄲道省悟黃粱夢》，明朝湯顯祖改編《邯鄲記》，清代蒲松齡作《續黃粱》。
3. 邯鄲記介紹
簡介
《邯鄲記》又叫《邯鄲夢記》，編劇是明代湯顯祖。
故事發生在邯鄲縣趙州橋旁一家小飯館里，主角是個潦倒的盧生，黃粱米剛下鍋，一時困倦，想小睡片刻，呂洞賓想度化他，遞給他一個碎瓷枕，兩端有孔，盧生對孔看著看著，便跳進孔里做起夢來，夢中與世代榮華的崔氏女成親。崔家祖輩七代無白衣女婿，要打發他去應考。崔家親戚多在要津，要介紹他拜在他們的門下，再著一家兄相幫引進，取狀元真是易如反掌。家兄是誰？是孔方兄，就是外圓內方的錢。
盧生在京城拉關系、走后門的情景，在舞臺上是這樣表演的：走在前面的是像財神一樣的角色，大約是孔方兄的化身吧，手舞著一串金錢，那盧生要拜會的官員的儀仗隊，看見飛舞的金錢、紛紛把“回避”、“肅靜”的牌子一律放倒，讓出一條路來，由他大搖大擺坦然而過。“回避”、“肅靜”，是對老百姓說的，要他們躲遠一點，還不要發出聲音，但對有錢的主，卻不興這一套，牌子倒了下來，扛牌子的狗腿子之流跪了下來，那官員雖未登場，但可讓觀眾想象得出，他應是忙忙，又打躬又作揖，連呼“歡迎！歡迎！”降階相迎。這樣處理是很高明的，老爺不露面，沒點名道姓說老爺 受賄，免去很多麻煩。
我就照舞臺上的樣畫下來，無須添枝加葉，便是張漫畫。
4. 邯鄲夢記校注的介紹
p>；邯鄲夢記校注，（明）湯顯祖 著：//d。字 數：220000.baidu.jpg" esrc="https://www.taoduyx.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=2fd7a912e1cd7b89e93932873a146e91/5d6034a85edf8db130c3d5bc0e23dd54574e747d://d.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=a9b64cfe0e24ab18e043e93105cacaf5/5d6034a85edf8db130c3d5bc0e23dd54574e747d。
阿斯頓E21C |發布于2016-05-31 00:30
5. 邯鄲一夢幻無邊,熟載身榮是熟眠
緣分簽第二十三簽 中平 盧生夢
邯鄲一夢幻無邊 數載身榮是熟眠
換卻錦衣歸故里 睡醒還記在心田
邯鄲幻夢，即是黃粱美夢。故事發生在唐朝，有一個，叫盧生，在邯鄲旅店投宿，遇一姓呂道人，給他一個枕頭，睡在上面，發了一夢，享了幾十年繁華。夢醒時肚餓極，店主鍋中的黃梁還未煮熟呢。
這支簽，提醒人們別相信幻象，要腳踏實地，欲想衣錦榮歸而又不是發白日夢，就要腳踏實地。
同時，亦有暗示，不要受騙，小心別人的甜言蜜語，糖衣炮彈。
流年：年內有不少機會，宜好好把握。
事業：大起大落，成“拉據戰”形勢
6. 《邯鄲記》、《南柯記》與成語“黃梁一夢,南柯一夢”的關系
《南柯記》、《邯鄲記》是在唐人小說《南柯太守傳》和《枕中記》
的基礎上加工創作的。《南柯記》寫了槐安國政治清明，國泰民安，借蟻
穴世界的寓言，表達作者從儒家仁政出發的政治理想。《邯鄲記》生動地
描寫了封建官僚在政治上相互傾軋，生活上荒淫無恥的丑態。《
黃梁一夢
huáng liáng yī mèng
〖解釋〗黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。后比喻不能實現的夢想。
〖出處〗唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見方偃于邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？”
南柯一夢
發 音 nán kē yī mèng
釋 義 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
出 處 唐·李公佐《南柯太守傳》
示 例 看榮華眨眼般疾，更疾如南柯一夢。（元·鄭廷玉《金鳳釵》楔子）
“南柯一夢”這則成語的南柯是南面的大樹枝。
這個成語來源于唐.李公佐《南柯太守傳》。唐傳奇小說《南柯太守傳》，寫淳于棼醉后夢入大槐安國，官任南柯太守，二十年享盡榮華富貴，醒后發覺原是一夢，一切全屬虛幻。后人因此用“南柯一夢”借喻世間榮華富貴不過是一場空夢。現在常比喻為一場空歡喜。
相傳唐代有個姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小節。一天適逢生日，他在門前大槐樹下擺宴和朋友飲酒作樂，喝得爛醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有兩個紫衣使者請他上車，馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。但見洞中晴天麗日，另有世界。車行數十里，行人不絕于途，景色繁華，前方朱門懸著金匾，上書“大槐安國”，有丞相出門相迎，告稱國君愿將公主許配，招他為駙馬。淳于棼十分惶恐，不覺已成婚禮，與金枝公主結親，并被委任“南柯郡太守”。 淳于棼到任后勤政愛民，把南柯郡治理得井井有條，前后二十年，上獲君王器重，下得百姓擁戴。這時他已有五子二女，官位顯赫，家庭美滿，萬分得意。
不料檀蘿國突然入侵，淳于棼率兵拒敵，屢戰屢敗；金枝公主又不幸病故。淳于棼連遭不測，辭去太守職務，扶柩回京，從此失去國君寵信。他心中悒悒不樂，君王準他回故里探親，仍由兩名紫衣使者送行。 車出洞穴，家鄉山川依舊。淳于棼返回家中，只見自己身子睡在廊下，不由嚇了一跳，驚醒過來，眼前仆人正在打掃院子，兩位友人在一旁洗腳，落日余暉還留在墻上，而夢中經歷好像已經整整過了一輩子。
淳于棼把夢境告訴眾人，大家感到十分驚奇，一齊尋到大槐樹下，果然掘出個很大的螞蟻洞，旁有孔道通向南枝，另有小蟻穴一個。夢中“南柯郡”、“槐安國”，其實原來如此！
7. 臨川四夢《邯鄲記》與以下哪個成語故事相關
《邯鄲記》則表現了邯鄲盧生夢中娶妻，中狀元，建功勛于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享盡榮華富貴，死后醒來，方知是一場黃粱夢，因此而悟道的警醒。
黃粱一夢出自唐沈既濟《枕中記》，盧生在邯鄲旅店住宿，盧生入睡后做了一場享盡一生榮華富貴的好夢。醒來的時候小米飯還沒有熟，因而大徹大悟，三生浮屠。
后世說的“黃粱夢”或“邯鄲夢”，都從此而出。之后一再被人續寫改編，元朝馬致遠作《邯鄲道省悟黃粱夢》，明朝湯顯祖改編《邯鄲記》，清代蒲松齡作《續黃粱》。成語流傳至今，用來比喻榮華富貴如夢一場，短促而虛幻。
8. 誰能幫我解釋一下這首詩的意思啊
手先這不是詩！是一支簽
這只簽的解釋就是第二十三簽 中平 盧生夢 邯鄲一夢幻無邊 數載身榮是熟眠 換卻錦衣歸故里 睡醒還記在心田 邯鄲幻夢，即是黃粱美夢。故事發生在唐朝，有一個，叫盧生，在邯鄲旅店投宿，遇一姓呂道人，給他一個枕頭，睡在上面，發了一夢，享了幾十年繁華。夢醒時肚餓極，店主鍋中的黃梁還未煮熟呢。 這支簽，提醒人們別相信幻象，要腳踏實地，欲想衣錦榮歸而又不是發白日夢，就要腳踏實地。 同時，亦有暗示，不要受騙，小心別人的甜言蜜語，糖衣炮彈。 流年：年內有不少機會，宜好好把握。 事業：大起大落，成“拉據戰”形勢。務實，堅忍，有好結果。 財富：較難有積蓄，盡量節省無必要的花費。 自身：不要被小小成功而沖昏頭腦。 家庭：婚外的誘惑，會使您的運氣更壞。 姻緣：戀愛像霧又像花，好好的，忽然又散了。 移居：辛辛苦苦做的計劃，忽然間遇上大阻力。 名譽：克制虛榮心，學習贊美別人，會令自己謙遜。 健康：男性易患神經衰弱，女性易患暗病。 友誼：朋友口頭講得好，但沒有太多實質幫助
