1. 眼不見心不煩, 還有沒有這樣類似的句子
眼不見為（凈 ），耳不聽為（ 清）
漢武帝有一天與竉臣壽王和東方朔談及有關什麼東西最干凈的問題。
漢武帝問：「世上以何為凈？」
壽王道：「世間上的萬事萬物，均以水而得潔凈。東西臟了，經過水洗就得潔凈；身體污穢了，用水沖洗也能塵垢盡除。」
東方朔聽后不以為然，反問道：「假如有人把尿液滲入酒里，請問如何以水為凈呢？」
漢武帝聽后深覺有理，再問東方朔：「依你之見，以何為凈呢？」 東方朔答道：「臣以為『眼不見為凈』。」
漢武帝再問：「眼不見為凈，那世上又以何物最為污濁呢？」 東方朔回答說：「那只在于見與不見的分別罷了！」
佛教不認為娑婆世界有清凈的東西，佛教認為這個世界「劫濁」、「見濁」、「煩惱濁」、「眾生濁」、「命濁」，可以說無有不濁。 所謂劫濁，時間無常；見濁，思想執著；煩惱濁，貪瞋癡嫉妒；眾生濁，五趣雜居；命濁，生命由父母不凈而來。 世間如果要找出真正的清凈，唯心耳！但是心也有凈與不凈，如《維摩經》說：「隨其心凈則國士凈。」所謂「凈」，完全是業力上的分別，狗子以大便為美食，禿鷹以臭肉為佳肴，眾生相互殘殺，五臟內腑，甚至羽毛骨頭盡皆吃入肚中，吾人看之，是凈是不凈？ 吃飯的碗盤要用高溫殺菌，醫療儀器也要經過各種蒸氣消毒；但是碗和蒸筒本身，即使沒有微生菌的寄附，他的本質難道不也是從染污中來的嗎？ 語云：「耳不聽，心不煩：眼不見，嘴不饞。」沒有看到廚師做菜，當然佳肴更美；沒有看到師傅手搓面團，當然面包好吃；XO或白蘭地都是用腳踐踏葡萄發酵制成，千嬌百媚的女郎，不也都是帶肉的骷髏；英俊瀟灑的俠士，也不過是臭皮囊耳！ 眼耳本來就是不凈之物；以不凈之物聞聲視物，何能變為清凈呢？所以世間的清凈，唯有用善心、美心、真心、慈心去分別，萬事萬物才得隨吾心所轉、所變，而得清凈耳。即使腐尸臭肉難聞，我以慈眼觀之，我以悲心愍之，則死尸亦凈也。你窮兇惡極之聲，你刀兵殘殺之身，我用好意聽之，我以善心憐之，則刀槍殘殺又有何不善乎。 所以吾人在世間，周遭是一個五濁惡世，要吾人用凈心去化導，才得清凈。聞謗言，則覺為我消業；見垢穢，則想美食也。唯識家所謂八識轉智，吾人以自己的真心、善心、美心、凈心來轉化世間，這世間又有何不凈呢？
