1. 伊索寓言優美語句 還要賞析一共200字左右 謝謝
《狐貍和葡萄》饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。” 這說明能力低的人為了自己的面子找一個冠冕堂皇的借口。
《狼與羊群》狼一心想吃掉羊群，但因有狗守護他們，不能得逞，心想非智取不可。于是，他派使者去拜訪羊群，說狗才是他們倆之間的敵人，若能把，若能把狗趕出來，他們之間就能和平共處了。羊根本沒有認清狼的險惡用心，不假思索地將狗趕出去。沒有了狗的保護，狼便輕而易舉地把羊都吃掉了。這說明兇惡的人很狡猾，善良的人可能沒有智慧，很愚蠢。
2. 伊索寓言好句賞析10句
好詞：永不凋謝，繁重，幸福，槍林彈雨，長途跋涉，趾高氣揚，打劫，損失，慈悲，出賣，膽大包天，饒恕，罪惡，家世，夸耀，致敬，合適，朝夕生活，糟糕，相處融洽，丑陋，美麗傳說，感激，熱情款待 感想：觀察動物可以反映人生，以動物為師才是有智慧的人. 每個人都應該忠于職守，抵制外界的誘惑. 熟悉會降低恐懼. 該說的時候說，該行動的時候就要付出行動. 遠水救不了近火. 做人要腳踏實地 鳥、獸和蝙蝠 鳥與野獸宣戰，雙方各有勝負。
蝙蝠總是依附強的一方。當鳥和獸宣告停戰和平時，交戰雙方明白了蝙蝠的欺騙行為。
因此，雙方都裁定他為奸詐罪，并把他趕出目光之外。從此以后，蝙蝠總是躲藏在黑暗的地方，只是在晚上才獨自飛出來。
這故事是說那些兩面三刀的人，最終不會有好下場。 蟬與螞蟻 冬季，螞蟻正忙著把潮濕的谷子曬干。
饑餓的蟬跑來，向他們乞討食物。螞蟻問他：“你為什麼在夏天不去收集食物呢？”蟬回答說：“那時沒有時間，我忙于唱美妙動聽的歌。”
螞蟻笑著說：“你夏季如要唱歌，那麼冬季就去跳舞吧。” 這故事說明，要不失時機地工作、勞動，才能豐衣足食；如果一味玩樂，只能挨餓。
叼著肉的狗 狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。
想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。
結果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。 這故事適用于貪婪的人。
天文學家 有位天文學家習慣每天晚上出去觀察星象。有一天，他來到郊外聚精會神地觀察天空，一不小心掉進一口井里。
他大聲叫喊起來。附近的人聽到呼叫聲后，走過來弄清楚了情況，便對他說：“喂，朋友，你用心觀察天上的東西，卻沒有看地上的事情。”
這故事是說，人首先要做好地上的最普通的事，才談得上天上的高深的事。 徒勞的寒鴉 宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。
眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。
指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備讓他為王。
眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。
這故事是說，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。 牛和蛙 一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙。
并踩死了其中一只。小蛙媽媽回來后，見到少了一個兒子，便問他的兄弟們，他到哪里去了。
一只小蛙說：“親愛的媽媽，他死了。剛才有一頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟。”
蛙媽媽一邊盡力鼓氣，一邊問道：“那野獸是不是這個樣子，這般大小呢？”小蛙說：“媽媽，您別再鼓氣了。我想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會把肚子脹破。”
這是說，渺小無論如何也不能與偉大相比。 寡婦與母雞 有個寡婦養著一只母雞，母雞每天下一個蛋。
她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。
這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。 狐貍和葡萄 饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又搞不到。
看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。” 這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。
狼醫生 驢子在牧場上吃草，看見一只狼向他跑來，便裝出瘸腿的樣子。狼走過來，問他腳怎麼啦。
他說越過籬笆時，踩著了刺，扎傷了腳，請狼先把刺拔掉，然后再吃飽，免得扎傷喉嚨。狼信以為真，便抬起驢的腿來，全神貫注地認真檢查驢的蹄子。
這時，驢子用腳對準狼的嘴使勁一蹬，踹掉了狼的牙齒。狼十分痛苦地說：“我真活該！父親教我做屠戶，我干嗎要去做醫生呢？” 這是說，那些不安分守己的人往往會遭到不幸。
3. 《伊索寓言》的好詞好句賞析
1. 不同類的人很難相處。勸說往往比強迫更為有效。智慧往往勝過力氣。
2. 這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”這就是說，有些人無能為力，做不成事，就找借口說時機未成熟。有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。
3. 饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。” 這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。
4. 狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬？”
這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。
《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分為動物寓言。
4. 【求《伊索寓言》中的語言賞析】
伊索寓言，來自民間，所以社會地層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映.如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美.還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧.伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產. 伊索寓言，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性于一體.其中《農夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事. 這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大.東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶.影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集. 《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊涵著深刻的寓意.它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產生了很大的影響.在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎.世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器.此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義.在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言占有重要的地位.它開創了歐洲寓言發展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發展的全過程，寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面.現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口.《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定.這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
5. 《伊索寓言》好句賞析有哪些
一，善有善報，惡有惡報貪心的人連生命都要賠上勤勞誠實又孝順的人總會過上好日子。這句話告訴我們要做一個正直的人應該擁有勤勞誠實孝順等美德。
二，本事是靠練出來的一招一式都需要苦工夫不是靠裝出來的裝出來的威嚴當然不可能長久一家就穿的謊言撒謊者到頭來被自己蒙騙丟掉了性命。這個預言告訴我們要堅持說真話做實事，不要妄圖以虛偽的謊言掩蓋實際情況。一旦東窗事發一定會暴露在眾目睽睽之下撒謊者到頭會自己受罪。
三，貪心的狗連自己的影子都不放過與自己的影子爭食，最終丟了到手的美食。這句寓意是，做人不要貪婪貪婪會讓人丟失原本擁有的東西。
《伊索寓言》作者——伊索，弗里吉亞人，公元前6世紀的希臘寓言家。
一個丑陋無比、智慧無窮的寓言大師。據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當時的教會，被推下懸崖而死。死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經常出入呂底亞國王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說，庇士特拉妥統治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀發現的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產生了很多有關他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集（已譯）。
1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。
現在常見的《伊索寓言》是后人根據拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續發現的古希臘寓言傳抄本編訂的。
6. 七上語文文學常識
文學常識七年級上冊第一單元1、*在山的那邊（王家新），詩人.詩中的海，指的是理想境界；山，指的是重重艱難險阻. 2、走一步，再走一步（莫頓.亨特）本文蘊含的哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真地解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最后的勝利.3、短文兩篇——都運用了托物言志的寫法.不同的是《蟬》是先抑后揚，《貝殼》則是直入主題，并且夾敘夾議.蟬（小思）本名盧瑋鑾，香港作家.本文選自《承教小記》.貝殼（席慕容）席慕容，臺灣畫家、作家.有詩集《七里香》，散文集《有一首歌》.本文選自《幻思——席慕容散文賞析》.4、紫藤蘿瀑布（宗璞）宗璞，現代女作家.原名馮鐘璞.本文選自《鐵簫人語》.本文以瀑布喻紫藤，運用了比喻的修辭方法，既提示了文章的主要內容，形象生動地寫出了紫藤蘿盛開的壯觀景象，又暗示了文章的中心，使生命長河無止境之意得到詩意的表達.方法推敲：如何欣賞描寫景物的優美語句？（1）推敲句子中的用詞.（2）分析句子使用的修辭.（3）揣摩字里行間蘊含的情感.美在用詞——準確貼切、生動傳神美在修辭——比喻、擬人、形象生動美在結構——首尾照應美在寫法——托物言志、情景交融5、童趣（沈復）.字三白，清代文學家. 本文節選自《浮生六記•閑情記趣》，是自傳體散文.第二單元6、理想（流沙河）當代詩人.本文選自《流沙河詩集》.7、*短文兩篇 行道樹（張曉風）1941年生，臺灣十大散文家之一.本文節選自《張曉風自選集》第一次真好（周素珊） ，本文選自《無言歌》8、*人生寓言（節選）（周國平）主要著作有《愛與孤獨》等. 9、*我的信念（瑪麗•居里） 即居里夫人 ，波蘭人，著名科學家，曾兩次獲諾貝爾獎. 10、《論語》十則 《論語》簡介《論語》是一部記錄孔子和他的弟子的言行的書，由20篇組成.是儒家經典著作之一.各章的體式有以下幾種：一種是語錄體（也可稱格言體）.一種是對話體.一種是敘事體.《論語》是研究孔子思想的主要資料.從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，它一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代語中.孔子簡介孔子（前551~前479）名丘，字仲尼.春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人.魯國陬邑人.提出了“仁”的思想， 整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》.第三單元11、春（朱自清），朱自清（1898—1948），字佩弦，江蘇揚州人.現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士.詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《倫敦雜記》等.本文選自《朱自清全集》.結構嚴謹精美，作者先總寫春天，繼而又分幾個方面細描細繪，最后又總寫，以收束全文，畫龍點睛.寫法探究：（1）細致觀察，抓住景物特征（形、色、聲、味等）；（2）按一定的順序從不同角度寫景；（3）運用多種修辭手法；（4）描寫的語言準確生動.12、濟南的冬天（老舍） （1899年一1966年），我國現當代著名作家和人民藝術家，原名舒慶春，字舍予，著作有：長篇小說《老張的哲學》、《駱駝樣子》、《四世同堂》，中篇小說《月牙兒》，短篇小說集《趕集》，劇本《龍須溝》、《茶館》.本文選自《老舍文集》.語言品析：（1）“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里.”采用了比喻的修辭手法，作者把濟南比作嬰兒，把老城四周的小山比作“小搖籃”，生動形象的寫出濟南的可愛.（2）“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒.”“睡著”“喚醒”是擬人的寫法，將老城人格化，使之帶有生命的感覺與意味，表現了冬天的濟南“暖和安適”的特點.（3）“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪.”用“臥”字來寫村莊，寫雪，寫它們的狀樣、情態，仿佛是寫活物，活靈活現.寫法探究：細致觀察、抓住特征、安排順序、運用修辭、情景交融.13、夏感（梁衡）.經典語句：春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極.14、*秋天（何其芳）現代詩人，評論家.本文選自《預言》.15、古代詩歌五首 觀滄海（曹操）曹操（155~220），即魏武帝.東漢末年政治家、軍事家，詩人.字孟德，譙郡（今安徽亳縣人）.他的詩以慷慨悲壯見稱.本詩選自《樂府詩集》.這首詩的基調是蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風骨”的代表作.次北固山下（王灣）洛陽人，唐代詩人.本詩選自《全唐詩》. 錢塘湖春行（白居易）白居易（772~846）唐代大詩人，字樂天，晚年又叫香山居士，山西太原人.他主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調形式要為內容服務.所作《秦中吟》、《新樂府》等譴責宦官和藩鎮互相勾結，危害人民和國家的罪行；所作《觀刈麥》、《賣炭翁》等表達了作者對勞動人民疾苦的深切同情.所作長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》是流傳千古的名作.選自有《白氏長慶集》.西江月（辛棄疾）辛棄疾（1140-1207），南宋愛國詞人.字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人.選自《稼軒長短句》 北宋蘇軾開創了“豪放”詞風，辛棄疾則用自己的愛國情。
7. 伊索寓言賞析句子
伊索寓言》是古希臘民間流傳的諷喻故事，伊索為主要作者，一小部分是后人創作的，也寄在伊索名下.《伊索寓言》文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性于一體.其中《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《狐貍和烏鴉》等已成為全世界家喻戶曉的故事.《伊索寓言》中的許多小故事都閃耀著智慧的光芒，對我們很有啟發.但“盡信書不如無書”，讀書最重要的是要有自己的見解.我國著名學者錢鐘書讀《伊索寓言》時，就對一些故事作了新的詮釋.那麼，你在讀完《伊索寓言》后又會有些什麼新的想法呢？ 【原文】 公雞和寶玉 一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物.他發現了一塊寶玉，便對寶玉說：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處.我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好.” 這是說自己需要的東西才是真正珍貴的. 《伊索寓言》中輯錄的故事篇幅短小，情節極為簡單，或是兩三個動物，或是兩三個人，或是人與動物，或是動物與神靈，或是人與神靈..這些簡單情節構成了一個個寓意深刻的故事. 我們在讀《伊索寓言》時，會驚奇地發現，寓言里的各種動物原來就是社會中形形色色的人.狐貍是充滿智慧的先知先覺者.《狐貍和豹》中，他們在爭論誰美時，豹夸耀的是自身斑駁的花紋，而狐貍頗有哲理地說：“我所裝飾的不是身體，而是心靈.”狐貍平淡的話語表現的卻是超凡的智慧，猶如一位哲人在抨擊只重外表而忽視本質的浮夸世風.《狐貍和樵夫》中的狐貍責怪樵夫說：“如果你的手勢與你的語言一致的話，我就該好好地感謝你.”這是在告誡人們要言行一致.《農夫和狐貍》中的狐貍則是神靈的化身，壞心腸的農夫想毀掉鄰居的莊稼，狐貍按照神靈的指示，燒掉了壞心腸農夫的莊稼，以此告訴人們一個道理：害人必害己.當然，《伊索寓言》中的狐貍也并非都是好人的象征，在《斷尾巴的狐貍》中，為謀一己私利的狐貍便成了一只斷尾狐. 所有的故事，幾乎都體現了作者一種同情弱者的樸素思想.《獅子與公牛》中的公牛是弱者，卻以自己的智慧識破了獅子的陰謀詭計.《貓和老鼠》中貓是老鼠的天敵，但老鼠卻很聰明，善于識辨，沒有被偽裝所蒙蔽.《馬和鹿》中的鹿想從馬獨占的草原中分得一點，自私的馬就向人求教懲罰鹿的辦法.可沒想到的是，馬還沒懲罰到鹿，就成了人的奴隸.在這些故事中，看似弱小的牛、鼠、鹿，都戰勝了貌似強大的獅子、貓、馬，這種同情弱者的思想正是生活在社會最底層的奴隸的樸素愿望. 在多數故事中，“人”并不是善良的，而是險惡的：《人和羊人》中的“人”反復無常；《好惡作劇的人》中的“人”從不做好事；《天文學家》中的天文學家不切實際，夸夸其談；《牧牛人》中的主人公遇到危難只會逃避；《農夫和狗》中的農夫甚至惡毒到連自家人都要陷害.. 有的故事蘊涵深刻的哲理.《捕到石頭的漁夫》講的是漁夫們起網時，漁網很沉，但拉上岸一看，卻只是一塊大石頭.當他們內心懊惱時，一位老漁夫說：“痛苦本是歡樂的姐妹.”這個故事告訴人們禍福相依的辯證關系.有的故事極力宣揚人性之愛.《公雞和松雞》中的松雞經常被公雞欺負，但是當它看到公雞相互斗得頭破血流時，它寬容了公雞對它的蔑視.松雞的仁愛、寬容之心和當時殘酷的社會現實形成了鮮明的對照，是勞動人民樸素世界觀的反映. 這些寓言故事表現了人類社會的種種現實，生活中的善與惡、美與丑、是與非都蘊涵在短小精悍的故事之中，這樣的人生觀、價值觀、世界觀真實表現了奴隸樸素的生活愿望及審美體驗，平淡的語言與簡潔的情節卻體現出深刻的道理，讀后余味無窮，令人深思.。
8. 伊索寓言好句賞析10句
好詞：永不凋謝，繁重，幸福，槍林彈雨，長途跋涉，趾高氣揚，打劫，損失，慈悲，出賣，膽大包天，饒恕，罪惡，家世，夸耀，致敬，合適，朝夕生活，糟糕，相處融洽，丑陋，美麗傳說，感激，熱情款待
感想：觀察動物可以反映人生，以動物為師才是有智慧的人. 每個人都應該忠于職守，抵制外界的誘惑. 熟悉會降低恐懼. 該說的時候說，該行動的時候就要付出行動. 遠水救不了近火. 做人要腳踏實地
鳥、獸和蝙蝠
鳥與野獸宣戰，雙方各有勝負。蝙蝠總是依附強的一方。當鳥和獸宣告停戰和平時，交戰雙方明白了蝙蝠的欺騙行為。因此，雙方都裁定他為奸詐罪，并把他趕出目光之外。從此以后，蝙蝠總是躲藏在黑暗的地方，只是在晚上才獨自飛出來。
這故事是說那些兩面三刀的人，最終不會有好下場。
蟬與螞蟻
冬季，螞蟻正忙著把潮濕的谷子曬干。饑餓的蟬跑來，向他們乞討食物。螞蟻問他：“你為什麼在夏天不去收集食物呢？”蟬回答說：“那時沒有時間，我忙于唱美妙動聽的歌。”螞蟻笑著說：“你夏季如要唱歌，那麼冬季就去跳舞吧。”
這故事說明，要不失時機地工作、勞動，才能豐衣足食；如果一味玩樂，只能挨餓。
叼著肉的狗
狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。結果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。
這故事適用于貪婪的人。
天文學家
有位天文學家習慣每天晚上出去觀察星象。有一天，他來到郊外聚精會神地觀察天空，一不小心掉進一口井里。他大聲叫喊起來。附近的人聽到呼叫聲后，走過來弄清楚了情況，便對他說：“喂，朋友，你用心觀察天上的東西，卻沒有看地上的事情。”
這故事是說，人首先要做好地上的最普通的事，才談得上天上的高深的事。
徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備讓他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。
這故事是說，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。
牛和蛙
一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙。并踩死了其中一只。小蛙媽媽回來后，見到少了一個兒子，便問他的兄弟們，他到哪里去了。一只小蛙說：“親愛的媽媽，他死了。剛才有一頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟。”蛙媽媽一邊盡力鼓氣，一邊問道：“那野獸是不是這個樣子，這般大小呢？”小蛙說：“媽媽，您別再鼓氣了。我想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會把肚子脹破。”
這是說，渺小無論如何也不能與偉大相比。
寡婦與母雞
有個寡婦養著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。
這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。
狐貍和葡萄
饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又搞不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”
這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。
狼醫生
驢子在牧場上吃草，看見一只狼向他跑來，便裝出瘸腿的樣子。狼走過來，問他腳怎麼啦。他說越過籬笆時，踩著了刺，扎傷了腳，請狼先把刺拔掉，然后再吃飽，免得扎傷喉嚨。狼信以為真，便抬起驢的腿來，全神貫注地認真檢查驢的蹄子。這時，驢子用腳對準狼的嘴使勁一蹬，踹掉了狼的牙齒。狼十分痛苦地說：“我真活該！父親教我做屠戶，我干嗎要去做醫生呢？”
這是說，那些不安分守己的人往往會遭到不幸。
