1. 形容中國優秀傳統文化的句子有哪些
1、中國，五千年的文明古國，在浩瀚歷史長河中經歷過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧。在960萬平方公里土地上展現給世人的是絢麗多姿的人文風情與風格恫異的宗教信仰不斷碰撞、交融、演變后的一部歷史巨卷，中國悠久的歷史猶如一窖烈酒，經歷了數千年的歷史沉積后，迸溢出縷縷幽香，味淡而綿長，清洌卻醉人。
2、中國五千年的悠久歷史是值得我們驕傲和引以自豪的，然而我們一談到五千年華夏文明時，往往是“勤勞”、“勇敢”一類的詞藻，一說到中國文化時，無不產生“博大精深”的敬仰，其實這種枝離破碎的民族美德抑或是民族傳統顯然不能與中國文化劃上等號。
3、云南是個好地方，山清水秀天也藍，孕育子民有靈氣，26個民族齊聚居，勤勞樸實愛唱歌。最喜苗家服飾有特色，藝術造型顯智慧；最愛傣族潑水節，潑水狂歡幸福多。
4、胡同巷子四合院，閣樓天井馬頭墻。土坯深深窯洞藏，平頂隔墻睡土炕。飛檐方柱宮殿走廊，園林書閣小亭高樓，青磚紅瓦石柱佛房。中華文明在樓房，百式白樣各顯精良
5、封建文明兩千年，儒家文化占主導，儒家經典有六經，《詩經》《尚書》與《儀禮》、《樂經》《周易》與《春秋》世人皆尊孔孟道，仁愛思想廣流傳，中華文明源不斷！
5、最迷古代小青樓，巨樹旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細聲潤無憂。青磚紅瓦養心靜，四面碧草濾心情，這種感受它地無，惟我中國盛此景！
6、中國文化如長河，經典四書指引多，四大名著世代傳，四大愛情美名說。四大君子屬戰國，四大才子在明擇，四大曲家有元代，四大俊杰初唐多。
7、中國它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！優秀的傳統文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。
9、我們國家的文化成果燦爛輝煌，對于這些我們都應該有所了解，例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。他們都是文化名人，是我國著名的思想家、詩人。他們所編的書籍以及做的詩句，都是有深遠的意義的，其中的寓意以及想表達的情感都是我們寶貴的精神財富。孔子語錄里有很多值得我們借鑒的句子，比如“學而不厭誨人不倦”“禮之用，和為貴'，都指明了我們的學習態度和做人的基本禮數。
10、傳承國學這個無價之寶，讓國學這中國的靈魂繼續傳承下去，讓博大精深的文化在我們心里永存！
11、大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。
12、集古人智慧，創當代精英。
13、傳播東方智慧，文化潤澤心靈。
14、傳播東方智慧，重塑中國精神。
15、傳播東方智慧，輝映卓越人生。
16、傳播東方智慧，點睛中國商戰。
17、傳華夏文化，通古今未來。
2. 有關舍小家顧大家的傳統經典名言,
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。-----孟子
粉身碎骨尋常事，但愿犧牲保國家 秋瑾《失題
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 魯迅《自題小像》
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業，這個目的有多麼偉大！ —— 圣西門
把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！ —— 巴爾德斯
只有整個人類的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
3. 同理心的指導實踐
將心比心：能夠將當事人換成自己，設身處地去感受和體諒他人，并以此作為處理工作中人際關系、解決溝通問題的基礎。
感覺敏感度：具備較高的體察自我和他人的情緒、感受的能力，能夠通過表情、語氣和肢體等非言語信息，準確判斷和體認他人的情緒與情感狀態。同理心溝通：聽到說者想說，說到聽者想聽。
同理心處事：以對方有興趣的方式，做對方認為重要的事情。 同理心是個心理學概念。
它的基本意思是說，一個人要想真正了解別人，就要學會站在別人的角度來看問題，也就是人們在日常生活中經常提到的設身處地、將心比心的做法。心理學家發現，無論在人際交往中發現什麼問題，只要你堅持設身處地、將心比心，盡量了解并重視他人的想法，就比較容易找到解決問題的方法。
尤其在發生沖突和誤解時，當事人如果能夠把自己放在對方的處境中想一想，也許就可以了解到對方的立場和初衷，進而求同存異、消除誤會。其實同理心并不是什麼新的想法，早在兩千多年前的孔子就說過：“己所不欲，勿施于人。”
這就是同理心所說的，要做到“推己及人”：一方面自己不喜歡或不愿意接受的東西千萬不要強加給別人；另一方面，應該根據自己的喜好推及他人喜好的東西或愿意接受的待遇，并盡量與他人分享這些事物和待遇。西方文化同樣也有強調和推崇同理心的傳統，基督教中的“黃金法則”說：“你們愿意人怎樣對你們，你們也要怎樣待人。”
其實這就是同理心原則的體現。現實生活中常說：“人同此心，心同此理。”
強調的也是同理心。無論在日常工作還是生活中，凡是有同理心的人，都是善于體察他人意愿、樂于理解和幫助他人的人。
這樣的人最容易受到大家的歡迎，也最值得大家的信任。不管是東方文化還是西方文化，都把同理心作為一種思維方式和道德標準，而沒有從個人發展與成功的角度去闡述同理心的重要性。
事實上，同理心既是人際交往的基礎，也是個人發展與成功的基石。社會學家發現，同理心是人的社會化的一個重要環節，而社會化則是一個人發展與成功的前提。
人與人之間沖突的來源，通常起源于對彼此的誤解，或是一方態度咄咄逼人，或是一方拉不下臉來，或是情緒過于激動，或是過于固執己見……其實這都是可以避免的，同理心的作用也就在于此。簡單來說，同理心就是將心比心。
同樣的時間、地點、事件，而當事人換成自己，也就是設身處地去感受、體諒他人。人與人的關系沒有公式可言，只能以關心為出發點，為雙方都留下空間，設想他們所想要、所需求的東西，他們能做的事，及他們自己的生活。
也就是說，人與人之間只是關心仍是不夠的！還需要愛，需要對于別人的處境感同身受。有了同理心，我們將不會處處挑剔對方，抱怨、責怪、嘲笑、譏諷便也大大減少；取而代之的是贊賞、鼓勵、諒解、扶持。
這樣一來，人與人的相處便變得愉快、和諧。同理心對于個人的發展極為重要。
它體現在一個人一旦具備了同理心，就容易獲得他人的信任，而所有的人際關系都是建立在信任的基礎上的。注意這里所談的“信任”不是指對個人能力方面的信任（例如，讓別人相信我能把某項工作做好），而是指對人格、態度或價值觀方面的信任（例如，讓別人相信我的出發點是好的，相信在我面前不必刻意設防或掩蓋自己的缺點和錯誤）。
從這個意義上說：沒有同理心就沒有彼此之間的信任，沒有信任也就沒有順利的人際交往，也就不可能在分工協作的現代化社會中取得成功。有人可能會問：“在人際交往中，信任真的那麼重要嗎？”我們可以回憶一下，在生活中，當你無意中沖撞別人時，如果對方非常信任你，在多數情況下對方會不會一笑了之？如果你們沒有建立良好的信任關系，一次小小的沖突就有可能造成很大的麻煩。
所以英國作家麥克唐納說：“信任是比愛更好的贊美。”信任關系來源于同理心，要建立信任關系，就要在人際交往中逐步體現出自己的同理心，并以此證明自己是值得信任的。
這是一個長期的不斷深化的過程——你對別人越真誠，越善于傾聽、體諒、尊重或寬容別人，別人也就會越真誠和信任。如此繼續下去形成一個良性循環后，人與人的交往就非常順利了。
所以，同理心不僅是為了理解別人，也是讓別人理解自己。同理心并不要你迎合別人的感情，而是希望你能夠理解和尊重別人的感情，希望你在處理問題或做出決定時，充分考慮到別人的感情以及這種感情可能引起的后果。
擁有同理心，親密關系才得以建立，反之，傳送與接收同理心的神經線路會短路。直到某天，當一個人發現世界是不斷地虧待自己，對自己的感覺不聞不問時，他（她）將不再努力與嘗試跟其他人建立關系，并讓自己同理的情緒關機。
可想而知，其后果將是他（她）開始去傷害別人，以生氣或暴力做為情緒的出口。不曾接受過同理之人，其腦部也對同理心毫無記憶可言，更惶讓其他人能有同理的經驗。
因此當我們要對他人表達同理心，必須以「理解」為核心，拒絕「同情」。并且要拋開對他人的成見與判斷，在理解他人的過程中，拒絕速成的答案。
阿瑟透過書中他與當事人的會談，一而再、再而三地示范同理心的精髓，以及同理。
