1. 孔子論語中關于“孝順父母”的句子和翻譯
春秋·孔子《論語》中關于“孝順父母”的句子為：子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
白話釋義：孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
擴展資料：
《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：
倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。
孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應于仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。
參考資料來源：百度百科-論語
2. 求所有的孔子關于孝順的名言
有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。
子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
子曰：“孝哉，閔子騫。人不間于其父母昆弟之言。”
宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今汝安，則為之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”
上面的翻譯
1、有子（孔子弟子，姓有名若）說：“所守的約言符合道義，所說的承諾就盟能兌現。態度容貌符合禮儀就不致于遭受侮辱。依靠關系深的人，也就可靠了
2、孔子說：“后生小子（弟子在這里指的是年紀幼小的人），在父母跟前就孝順父母。離開自己的房子（《禮記。內則》：‘由命士以上，父子皆異宮’。這里的弟子指命士以上的任務而言。入是入父宮，出是出己宮）便敬愛兄弟。寡言少語，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余精力，再去學習文獻。
3、孔子說：“當他父親活著（父在，無權獨立行動）要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行為，若是對于父之道長期地不加以改變，可以說做到孝了。
4、孟懿子（魯國大夫，姓仲孫名何忌，懿為謚號）向孔子問孝道。孔子說：不要違背禮節。不久，樊遲（孔子學生，姓樊名須，字子遲）替孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫向我問孝道，我答復說，不要違背禮節。”樊遲問：“什麼意思？”孔子道：“父母活著，依規定的禮節侍奉他們，死了，依照規定的禮節埋葬他們，祭祀他們。
5、孟武伯（仲孫彘，孟懿子的兒子）向孔子請教孝道。孔子回答道：“做父母的只是為孝子的疾病發愁（意在做孝子的應該體諒父母，保重健康，不要讓父母擔憂）
6、子游（孔子學生，姓言名偃，字子游）問孝道，孔子說：“現在的所謂孝，就是說能夠養活父母便行了，至于狗和馬都能夠得到飼養，若不存心嚴肅的孝順父母，那養活父母和飼養狗馬怎麼去區別呢？
7、子夏（孔子學生，姓卜名商，字子夏）問孝，孔子說：“兒子在父母面前經有高興的神色，是件難事。有事情，年輕人效勞，有酒菜佳肴，年長的人吃喝。
難道這竟可認為是孝麼？
8、孔子說：“父母的年齡不能不知道，一邊替他們高興，一邊擔憂
9、宰我（孔子學生）問：“父母死后要守三年的喪，太久了。君子有三年不去習禮，禮儀必定會廢棄掉，三年不去奏音樂，音樂一定會失傳。陳谷既然已經吃完了，新谷又已出來，打火用的燧木又經過一個輪回，一年也就可以了。”
孔子道：“（父母死了，不到三年）你便吃那個白米飯，穿花緞衣，你心里安不安呢？”
宰我道：“安."
孔子（搶著說）道：“你安，你就去干吧！君子的守孝，吃美味不小的甜，聽音樂不覺得快樂，住在家里不覺得舒適，才不這樣干。如今你既然覺得心安，便去干好了。”
宰我退了出來，孔子說：“宰予不仁啊！兒女生下來，三年以后才能完全脫離父母的懷抱。替父母守孝三年，天下都是如此，宰予難道就沒有從他父母那里得到三年懷抱的愛護嗎？
10、有子說"他的為人，孝順爹娘，敬愛兄長（其為人也孝弟中的“弟”是悌，音ti的四聲。孝為對待父母的正確態度，悌為對待兄長的正確態度）卻喜歡觸犯上級，這種是很少的。不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力于基礎工作，基礎樹立了，道就產生。孝順父母，敬愛兄長，這是仁的基礎吧
3. 孔子說的孝道名言
一、有子曰：“其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
翻譯：有子說：“那種孝順父母、敬愛兄長的人，卻喜歡觸犯上級，是很少見的；不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人，更是從來沒有的。有德行的人總是力求抓住這個根本。根本建立了便產生了仁道。孝敬父母、敬愛兄長，大概便是仁道的根本吧！”
出自：春秋.孔子《論語》
二、孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
翻譯：孟懿子問什麼是孝道。孔子說：“不要違背禮節。”不久，樊遲替孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什麼是孝道，我對他說，不要違背禮節。”樊遲說：“這是什麼意思？孔子說：“父母活著的時候，依規定的禮節侍奉他們；死的時候，依規定的禮節安葬他們，祭祀他們。”
出自：春秋.孔子《論語》
三、子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
翻譯：孔子說：“如果能夠長時間地不改變父親生前所堅持的準則，就可說做到了孝。”
出自：春秋.孔子《論語》
四、子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
翻譯：子游請教孝道，孔子說：“現在所說的孝，指的是養活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養。對父母如果不恭敬順從，那和飼養狗馬有什麼區別呢？”
出自：春秋.孔子《論語》
五、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
翻譯：孟武伯問什麼是孝道，孔子說：“父母只為孩子的疾病擔憂（而不擔憂別的）。”
出自：春秋.孔子《論語》
4. 關于孝敬父母的故事
孝敬父母的故事 事例一 子路借米孝敬父母的故事 中國有句古語：“百善孝為先”.意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的.一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民.古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”.我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任.子路，春秋末魯國人.在孔子的弟子中以政事著稱.尤其以勇敢聞名.但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日.有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞.鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子.事例二 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎.包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚.在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進士，當時28歲.先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母.他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌.幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途.這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的.在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官.這是違背封建法律規定的.一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的.或者兒子和本家族的其他人規勸.父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己.歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職.不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他并不是那種迷戀官場的人.對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率.以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了.事例三 東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范.黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病.悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復.事例四 老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質.毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風，首推博愛”.宋慶齡孝心至誠，在母親靈前“飲泣不已”.陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服.李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好.事例五 在全國以實施“跨世紀教育工程”而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下.這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時。
5. 孔子關于孝的詩句
答案
論語學而第一
子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
論語為政第二
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
還有這些
孔子對于要求子女孝敬父母做的一些具體行為，典籍中還有如下一些記載：
子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。” 父母在世時，要以禮侍奉；死了，要以禮安葬，并且按禮儀祭祀。
孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾之憂。” 關心父母的病痛是講求孝道之關鍵。
子曰：“父母在，不遠游，游必有方。” 就是要求子女經常在父母面前盡些孝心
