1. 答謝中書書表達作者思想感情的句子
“自康樂以來，未復有能與其奇者”表達了自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表。
另外：文章中最能表達作者思想感情的語句是直抒胸臆的句子。文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情。
“實欲界之仙都”，表露了在山水之中飄飄欲仙的自得之態。“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表。
總言之，全文表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。希望幫助到你，若有疑問，可以追問~~~祝你學習進步，更上一層樓！（*^__^*）。
2. 《答謝中書書》表達了作者怎樣的思想感情
《答謝中書書》——優美的意境，無盡的樂趣.自然景物的綺麗風光，本身就構成優美的意境，作家以自己獨特的藝術感受，以飽和著感情的語言激起讀者的興致，從而形成文學作品的意境.山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動靜相襯之美相互作用，構成一幅怡神悅性的山水畫.《答謝中書書》全文只有68個字，就概括了古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備.先以感慨發端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束，“實是欲界之仙都”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表.問題全解 《答謝中書書》最后一句話“自康樂以來，未復有能與其奇者.”有什麼言外之意？這句話表達了作者要像謝靈運那樣，陶情怡樂于這美妙的山水之中，抒發了歸隱林泉的終身志趣.。
3. 《答謝中書書》中,最能表現作者思想感情的語句是什麼
最能表現作者思想感情的語句是：實是欲界之仙都。
自康樂以來，未復有能與其奇者。 “實欲界之仙都”，表露了在山水之中飄飄欲仙的自得之態。
“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表。 出自：《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。
原文： 答謝中書書 南北朝：陶弘景 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。
曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
自康樂以來，未復有能與其奇者。 譯文： 山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。
巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲。
夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。 擴展資料： 創作背景： 《答謝中書書》是陶弘景晚年所作。
謝中書（謝微）與陶弘景都卒于公元536年（南朝梁武帝大同二年）。 謝微任中書舍人的后限是公元526年（梁普通七年），任中書郎在公元532年（梁中大通四年），都在陶弘景七十歲之后。
賞析： 《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。
作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。
“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風物，境界清新。 “兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象。 在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發的生命力。
“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際。
夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。
這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產生完整、統一的印象。最后，文章又以感慨收束，“實欲界之仙都”，這里實在是人間的仙境啊。
自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。 王國維云：“一切景語皆情語。”
本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機。 通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。
文字明朗，毫不雕琢。 作者介紹： 陶弘景（456—536）字通明，號華陽隱居，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人，中國南朝齊、32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431346333梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，晚號華陽隱居。
卒謚貞白先生，也是南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一。梁武帝經常以書信的形式詢問他朝中的大事，因此人稱“山中宰相”。
他的思想脫胎于老莊哲學和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點，對歷算、地理、醫藥、化學等都有一定研究。曾整理古代的《神農百草經》，并增收魏晉間名醫所用新藥。
成《本草經集注》，并首創沿用至今的藥物分類方法。另著有《真誥》、《真靈位業圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘后百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等等。
4. 《答謝中書書》表達了作者怎樣的思想感情
《答謝中書書》——優美的意境，無盡的樂趣。
自然景物的綺麗風光，本身就構成優美的意境，作家以自己獨特的藝術感受，以飽和著感情的語言激起讀者的興致，從而形成文學作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動靜相襯之美相互作用，構成一幅怡神悅性的山水畫。
《答謝中書書》全文只有68個字，就概括了古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束，“實是欲界之仙都”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
問題全解
《答謝中書書》最后一句話“自康樂以來，未復有能與其奇者。”有什麼言外之意？
這句話表達了作者要像謝靈運那樣，陶情怡樂于這美妙的山水之中，抒發了歸隱林泉的終身志趣。
5. 答謝中書書表達作者思想感情的句子
“自康樂以來，未復有能與其奇者”
表達了自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表。
另外：
文章中最能表達作者思想感情的語句是直抒胸臆的句子。文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情。“實欲界之仙都”，表露了在山水之中飄飄欲仙的自得之態。“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表。總言之，全文表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
希望幫助到你，若有疑問，可以追問~~~
祝你學習進步，更上一層樓！（*^__^*）
6. 答謝中書書表達了作者怎樣的思想感情
《答謝中書書》表達了作者對隱居生活的眷戀，對名利的淡泊，對自然山水的流連之情，反映了作者娛情山水的清高思想。
《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信，全文如下：山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。
曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
自康樂以來，未復有能與其奇者。 白話文釋義：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。
巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。 清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。
這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
擴展資料 創作背景：《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書（謝微）與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。
謝微任中書舍人的后限是梁普通七年（526年），任中書郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章為陶弘景晚年的作品。
《答謝中書書》是六朝山水小品名作，同時也是陶弘景先生寫給朋友的一封書信。文題中的“答”是“回復”“寫給”的意思。
“謝中書”即謝徵（zhēng），字元度，曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書），所以稱之為謝中書。“書”即書信古人的書信，是一種應用性文體。
起首之句“山川之美，古來共談”，雖然平和卻很自然，且立意高遠；接著的“高峰入云，清流見底”至“夕日欲頹，沉鱗競躍”，不足五十個字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動物，各自躍然在目，聲響不絕于耳；形態各異，卻渾然一體，鮮活如生。
全文結構巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實實地道出了山川之自然美。
