1. 人生若只如初見是什麼意思
初見，若，人生若只如初見，多好。沒有開始，也便沒有結束。
記得席慕容有首詩 《遇見》
美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒能料到的時刻里出現。
我喜歡那樣的夢，在夢里，一切都可以重新開始，一切都可以慢慢解釋，心里
甚至還能感覺到，所有被浪費的時光竟然都能重回時的狂喜與感激。胸懷中滿溢著
幸福，只因你就在我眼前，對我微笑，一如當年。
我真喜歡那樣的夢，明明知道你已為我拔涉千里，卻又覺得芳草鮮美，落英繽
紛，好象你我才初初相遇。
2. 人生若只如初見,是什麼意思
“人生若只如初見”這句話出自清代著名詞人納蘭性德（1655-1685，滿族人）的《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》，意思是說“與意中人相處，如果不能像剛剛相識的時候美好而又淡然，沒有后來的怨恨、埋怨，那麼一切還是停留在初見時的美好為好”
出處 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。（通本做“故心人”，娛園本做“故人心”。） 驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。（通本做“雨罷”。娛園本做“語罷”。） 何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。 該詩被收錄于《飲水詞》 出自：納蘭性德《木蘭花令 擬古決絕詞 柬友》全篇。注釋 人生二句 意思是說“與意中人相處，如果不能像剛剛相識的時候美好而又淡然，沒有后來的怨恨、埋怨，那麼一切還是停留在初見時的美好為好”。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕與合德讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。 等閑二句 意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。 驪山二句 《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》（鳳髻拋殘秋草生）“講解”。 何如二句 化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿！意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。 連起來 意中人相處若總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，又怎麼會成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿。 編輯本段講解 此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。 詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。但更多的我個人認為是納蘭對于“人生若只如初見”這種高尚愛情之向往，對于“何事秋風悲畫扇……”這種愛情之抵制與厭惡。
