1. 關于中國古代"知進退才為強者"的事例
韓信受胯下之辱：
一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱“胯下之辱”。后來富貴后，韓信賞賜了那個屠夫，并說，當時難道我不能奮起搏殺麼，不過權衡得失后，不值得為一時之勇，舍棄建功立業人生。
勾踐償薪上之膽：
越王勾踐在吳國破越時，主動身入吳國為奴，忍一時之恥辱，后來回國后每天睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺前都嘗一嘗苦膽，最終積蓄力量終于滅吳報仇。
還有成吉思汗在十三翼之戰中，料不能敵，主動撤退，后來卷土重來，終于合并蒙古，雖然得到平生唯一一敗，卻建立不世功勛。
這是政治人物層面的，不勝枚舉，其他領域的故事也很多。
2. 關于人要有自知之明的名人故事
故事一：春秋時期，在齊國有一位被公認的美男子，別人都叫他徐公。
和徐公家離的不遠，有一戶人家，那家人的主人叫鄒忌。鄒忌也是一個長得還算魁偉漂亮的男子。
一天早上，他穿好衣服，對著鏡子，問他的妻子說：“你看我比那個徐公哪個漂亮些？” 妻子答道：“當然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢？”徐公是名聞齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公更漂亮，所以又去問他的小妾：“你看，我和徐公比，哪個漂亮些？”妾也回答：“徐公雖然漂亮，但他離您還差的遠呢！他怎麼能和您比呢？” 鄒忌聽到妻妾都這樣說，感到很得意，心想：連妻妾都這樣說我，那肯定就是我最美了。
過了一天，有個客人來鄒忌家拜訪他，鄒忌就擺下了酒席去招待他，席間，鄒忌又順便問了問客人：“你認為我和徐公比美，哪個更漂亮一點呢？” 客人的回答也同樣是：“徐公沒有您漂亮。”這句話使得鄒忌更加得意了，他現在都不知道自己有多漂亮了。
又過一天，徐公來到了鄒忌家里，鄒忌就把徐公的面貌、身材、姿態等各方面都仔細打量了一番，又暗中和自己相比，始終看不出他什麼地方比徐公漂亮。徐公走了以后，他又去照了一回鏡子，更覺得自己比徐公大有遜色。
鄒忌為這事夜晚睡不著覺。他想了又想，終于得出一個結論：“妻子對我有偏愛，當然要說我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也說我漂亮；至于客人的當面捧我，那還不是因為他有求于我嗎？” 自知之明很重要，在古代可以保官，保全家，人在一片贊揚聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領導地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
故事二：楚莊王要討伐越國，莊子勸諫道：“大王為什麼要討伐越國呢？”莊王答道：“因為越國政治混亂，士兵戰斗力差。”莊子說：“臣認為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛，大王曾經兵敗給秦國、晉國，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰斗力弱了。
莊蹻在楚國境內當強盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國之下，但卻想討伐越國，這就說明了大王的智慧也像那眼睛一樣了，看得到別人，卻看不到自己。”
莊王于是取消了這次軍事行動。由此可見，一個人的智慧不在于他能夠評價別人，而在于能夠正確地評價自己，因此說：“能夠自我評價才稱得上有智慧.” 這個故事說明了“知人易而知己難”的道理，為人處事，莫過于此。
擴展資料：自知之明出自《老子》：“知人者智也，自知者明也。”一個嚴于解剖自己的人，往往是有自知之明的。
但人要做到這一點，往往是比較難的，解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說“人貴有自知之明。”
意思是說能清醒認識自己，對待自己，是最明智最難能可貴的。人貴有自知之明，難得真正了解自己，戰勝自己，駕馭自己。
自以為自知同真正自知不同，自以為了解自己是大多數人容易犯的毛病，真正了解自己是少數人的明智。人生如秤：對自己的評價秤輕了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤準了，才能實事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，對自己了然于心，知道自己能吃幾碗干飯，有幾許價值，才能做到自知之明。
可現實中人們常常秤重自己，過于自信和自重，總覺得高人一等，辦事忽左忽右，不知輕重，而造成不必要的尷尬和悲劇。當然也有秤輕自己的人，其表現為往往自輕和自賤，多委靡少進取，總以為自不如人，自慚形穢，而經常處于無限的悲苦之中。
古人云：“吾日三省吾身。”就是說，自知之明來源于自我修養和自我慎獨。
因為自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊為氣節，自知為智慧，自制為修養。
人具備了自知之明的胸臆和襟懷，其人格頂天立地，其行為不卑不亢，其品德上下稱道，其事業左右逢源。在人生道路上，就能經常解剖自己，自勉自勵，改正缺點，量知而思，量力而行，及時把握機遇，不斷創造人生的輝煌。
自知之明與自知不明一字之差，兩種結果。自知不明的人往往昏昏然，瓢飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置，找不準人生的支點，駕馭不好人生命運之舟。
自知之明關鍵在“明”字，對自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能審時度勢，善于趨利避害，很少有挫折感。其預期值就會更高，人生道路也會更順暢。
同時，自之不明是受私欲和心境的影響與干擾的。在如今人心浮躁和物欲橫流的人際交往中，如果不能正確對待自己，缺乏自律意識，就很容易受權、錢、色、欲的誘惑和腐蝕，沉湎其中而不能自拔，以至釀成許多人生的苦果。
這在現實中是不乏其例的。從另一層面上講，自知無知才求知，自知無畏才拼搏。
好說己長便是短，自知己短便是長。自知度愈高，求知欲愈強。
學然后知不足，知然后更求知。掌握的東西越多，越感到自己學識的短淺。
知無止境學無涯。因此，自知之明是求知的不竭動力，求知是自知之明的升華。
自知之明通過求知改變自己的無知無識，也是使自己達到自尊自重、自律自信，進而自立自強自如人生境界的基礎。參考資料來源：百度百科-徐公 參考資料來源：百度百科-楚莊王 參考資料來源：百度百科-。
3. 名人勵志的句子
時間抓起來說是金子，抓不住就是流水。——諺語
夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。——諸葛亮
夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘
有志者事竟成也！——劉秀
志不立，天下無可成之事。——王陽明
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
一個人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會感到生命的恬靜和光榮。——肖伯納
燕雀安知鴻鵠之志。——司馬遷
戰士自有戰士的抱負：永遠改造，從零出發；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。——郭小川
最糟糕的是人們在生活中經常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。——歌德
4. 關于得與失的事例和名言
名言： 塞翁失馬焉知非福
舍得，舍得，有舍，才有得
失之東隅，收之桑榆
得意淡然，失意夷然
山重水復疑無路，柳暗花明又一村
禍禍福所依，福兮禍所伏
事例：
人們都說：“上帝是公平的，他關了一扇門，自然會為你開另一扇窗”。（但是）看了這篇文章之后，我又有了新的感悟：“上帝是自私的，為你開著一扇門，就會關上其他所有的門。”
記得歌壇超級巨星帕瓦羅蒂在從師范畢業后，對于未來的事業不能拿定主意，既想做教師又想做歌唱家。這時他的父親告訴他：“人的一生只能坐一把椅子，如果你想同時坐兩把椅子，結果只能從兩把椅子中間掉下去。”就是因為這句話，讓帕瓦羅蒂（一心只）下定決心選擇做歌唱家，最終大有成就。雖然他失去了做老師的機會，但是他得到了事業的成功！
人活在世上，不可能一帆風順，總會有挫折，有困難，有人生的岔道口（，）。這時就要看你如何選擇（，）？一旦你選擇了（這）其中的一條路，就必須一直走下去，（而后就）同時必須放棄另一條路，不管那一條路（通往的是什麼地方）的終點如何吸引你。
正所謂：“條條大路通羅馬”。人生的每一條道路（背后真正的目的地其實就是）都能引領正直而勇敢的人走向成功！唯一的區別就是，（這一條）有的路是猶如直線一般（，）能直達成功的終點，（還是）有的路卻曲折蜿蜒要經過九曲十八彎，克服重重困難后才能到達（的）成功的面前。
可是上帝往往喜歡捉弄一下人類，讓他們選擇與心中截然相反的那一條道路。于是，大部分人都進入那條九曲十八彎的道路，在里面千方百計地尋找出口，尋找那真正的目的地——成功。但是（又有）絕大部分人找到（了）的卻是他們自認為的終點——失敗。（又）也有一部分人，在這個拐角就停下了，（就）放棄了對成功的繼續探索，偏不想瞧瞧這拐角后的別有洞天。（于是）似乎，他們得到了安寧，得到了舒適，（而）實際上卻失去（的）了（卻是）與僅一步之遙的成功的握手機會。而那些成功的人，失去的是他們休息、娛樂的時間，但得到的卻是（一輩子受用）令人羨慕的成功。
人生就像一架天平，而“得”與“失”就像被放在天平兩端的砝碼與物品，要想使天平平衡，只有使兩邊的重量相等。（換言之，當人生的道路最為平坦，人生最穩定的時候，也就是得與失完全相等的時候。）在人生之路上，只有正確處理好這“得”與“失”的關系，才能使這人生之路走得平坦而穩定，并最終邁向成功！
5. 名人對待人生的 事例
人生因人而異，每個人對待生活的態度不同而收獲不同的人生。沒有人可以一開始選擇自己的命運。不要抱怨人生，不然人生將會只有抱怨……
臥薪嘗膽
人生有兩種選擇，一是可以轟轟烈烈，但卻充滿了艱辛；二是可以平平凡凡，但卻平安快樂。勾踐不能不做王，但由于種種原因，他成了吳王夫差的階下囚，受到常人不能忍受的痛苦、侮辱。他沒有抱怨自己要面對的種種屈辱，而是選擇忍辱負重、臥薪嘗膽，最后成就了千秋霸業。
這份態度就是對人生最好的回答……
東坡之劍
千篇詩詞是蘇軾才華無處施展的感嘆，那生不逢時的悲哀，最終鑄就了一柄利國利民的長劍，那就是才干和抱負。他雖被貶至杭州，卻疏通了西湖，才有了蘇堤春曉、二泉映月的美不勝收，有了今天美譽海內外的西湖美景，有了“上有天堂，下有蘇杭”的傳奇。他的人生大起大落，但他沒有抱怨，沒有放棄，而是奔向自己的理想：齊家治國平天下。面對迫害，他苦中作樂，以酒當歌，快飲人生。正是他知道命運既然如此，何不如造福蒼生。
回望蘇堤春曉，那正是利劍之所在……
孫文報國
回首昨日，國父壯志凌云，他那偉岸的身軀屹立在中國大地之上。面對國破家亡，他可以選擇當醫生，過著相對富足而又安寧的生活，但他沒有這麼做。他深知覆巢之下豈有完卵的道理，這是對人生的怒吼。他要改變舊中國的命運，要給所有的中國人帶來新的希望，那就是獨立、平等、自由。
于是，那些救國救民的槍聲響起了……>
平民的感動
2005年，洪戰輝用12年的艱辛，感動了所有中國人。他是平民英雄，是人性中大愛的英雄。面對艱苦的命運，他沒有低頭，實現了大學夢想的同時，還負擔起和他自己非血緣關系的妹妹。他從不抱怨小小年紀就遭此苦難，而是選擇承擔一切責任，用自己小小的手，去圓一個大大的夢。
溫暖和愛心，感動中國……
人生如橘，有人得到的大卻酸，有人得到的小卻甜，也有人什麼也沒有得到。人生百態，只要用一顆真心待之，必得以誠摯回報。不要抱怨得到的橘子好與不好，用一顆感恩的心，沒有什麼可以阻擋你追尋幸福的腳步。
只要你正確對待人生，一切都將會是美好的，一切都會是快樂的！
6. 懂得進退的作文素材
“你看到那木條中運行的鋸條嗎？”它有進有退，其實人生有時也是這樣。
同樣是半小時的車程，同樣是擁護的學生，同樣是一張張嬉笑、活潑。可今天一切都顯得那麼嘈雜混亂。
乘務員溫柔的笑臉也不再把我感動，仿佛整個世界都在下雨，那是陽光嗎？為何那麼刺眼。 接連三次成績的后退，把我熱情的火焰澆得無影無蹤，回家該怎麼面對含辛茹苦的母親，怎麼面對慈愛體貼的父親，難道就用這樣的成績去面對他們嗎？ “你不是該下車了嗎？你不回家嗎？”同路的同學提醒我，“哦，下。”
|抬著沉重的步子，猶如兩塊托著千金的重石依舊是繁華的大街川流不息的人群，可我仿佛聽到他們都在指責我，“你丟不丟人啊，你怎麼對得起你的父母，你是去學校學習的嗎……” 我是很沒有用，或許我確實不是塊學習的料，我向自己低頭了，走到家門口，我反常地掏出鑰匙自己開了門，要按以前，早就在樓下喊聲門了，媽媽偏下昌那麼地勤勞體貼，對我問寒問暖，一桌豐盛的飯菜已經準備好，全都是我愛吃的。 我的情緒被敏感的媽媽一眼看出來了，“怎麼了，孩子，回到家了，怎麼還這麼不開心？有什麼事給媽媽說。”
媽媽溫柔的話語讓我慚愧，眼淚更是不止地往下流。“媽，我沒用，我不想上了，我成績總也提不上來，”媽媽聽了先是愣了一下，沒說什麼，只是把我的手握在她的手里，并為我擦著眼淚，“孩子，沒關系，媽媽相信你能行的，靜下心來，好好找你失敗的原因，你看到那在木林中運行的鋸條了嗎？它有進，也有退，其實人生也是這樣，誰都不會一帆風順，波浪還有波峰與波谷呢，經過奮斗，你一定能從波谷走向波峰的。”
媽媽的一席話，再次溫暖了我的心，我懂得了，失敗并不可怕，可怕是失敗后不知進取，自甘落后，苦在成功，便要懂得人生進退。
7. 作文素材關于人生的名人事例倆句話概括
華佗東漢末年杰出的醫學家。他技術全面，精通醫道，尤于外科，曾發明全身“麻沸散”用于剖腹開背、切除胃腸等大手術，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學。華佗拜師學藝的故事，被后人傳為佳話。
一次，華佗給一個年輕人看病，經望、聞、問、切之后，認為患者得了頭風病，可是他一時又拿不出來治療此病的藥方，急得束手無策，病人也很失望。
后來，這位病人找到一位老醫生，很快就把病治好了。華佗聽后很是慚愧，便打聽到老中醫的住處，決心去拜師學藝。但華佗當時名噪四方，唯恐老中醫不肯收他為徒，于是改名換姓，來到老中醫門下，懇求學醫。老中醫見華佗心誠，就收他為徒。
從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學，終于獲得了治頭風病的絕技。當華佗滿師歸來時，這位老中醫才明白眼前這個徒弟就是名醫華佗，他一把拉住華佗的手說：“華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？”華佗把來意告訴了老中醫，并說：“山外有山，學無止境。人各有所長，我不懂的地方就應該向您學習。”
啟示：我們要在實踐中正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，汲取人民群眾的經驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結構。華佗拜師學藝，不恥下問的故事，就體現了這一點。
