1. 佛語人生經典語句
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）經典三：色即是空，空即是色。經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。經典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄誰，入地獄。 拓展資料： 佛語：佛之言說，與佛說、金口等同義。
依北本涅盤經卷三十五載，佛之所說有隨自意語、隨他意語、隨自他意語之三語。佛語法門經以無身無身行、無口無口行、無意無意行、非行非非行、非謗非不謗、不生不起、無想無處、無往無沒、非寂非行等為佛語。
又佛教之專門語，亦稱為佛語。（長阿含卷十二清凈經、觀經疏散善義） 【經典佛語】 1.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2.與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 3.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。 4.好好的管教你自己，不要管別人。
5.不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 6.別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7.學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
8.福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 9.修行是點滴的工夫。
10.在順境中修行，永遠不能成佛。 11.你永遠要感謝給你逆境的眾生。
12.你隨時要認命，因為你是人。 13.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
14.這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 15.當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。
當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 16.認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
17.今日的執著，會造成通曉的后悔。 18.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
19.不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。 20.你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
參考資料：百度百科-佛語。
2. 佛語人生經典語句
佛說，前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說：萬發緣生，皆系緣分！ 佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意 佛說：笑著面對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛說：五百年前結緣來，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。佛說：凡事太盡，緣分勢必早盡 佛說：今生種種皆是前生因果。
佛說：苦海無邊，回頭是岸。百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
佛說：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海與岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。
一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。佛說：你記得回來的路，卻為何忘了人間的距離。
這岸的魂，莫問對岸的魂來自哪里？對岸的魂，莫問這岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明時分的奈何橋底。
無緣何生斯世，無情盡累此生！憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太認真！佛說：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。
頓悟時，那靈性閃爍的一剎那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。
佛說：你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。我于是虔誠地祈禱，愿你，能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。
經典佛語 經典一：一切皆為虛幻。 經典二：不可說。
（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 經典十：我不入地獄誰，入地獄。
佛說：道高一尺，魔高一丈。佛說：道是修行，魔是心魔。
佛說：人臉就是一字——苦。眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口。
佛說：人就是苦今生修來生。佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。
涅磐，頓悟，一世的禪鋒。 佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。
人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。 佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。
人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂…… 佛最后嘆道：一切皆流，無物永駐。
凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中。 佛語——饑來吃飯，困來即眠。”
言下之意若吃飯時不肯專心吃飯卻有百種思考，睡覺時不肯安睡卻千般計較，自然無法達到“用功”的境界，在我的理解，似乎就是要將吃飯睡眠降低到最低的基本滿足階段，不餓時不吃也罷，不困時醒著又何妨呢，只有關于生命本真的思索，才能夠與那些飛逝而過的時光價值相匹配。佛 語 佛什麼也沒說 佛只是攤開手掌 地里長出的虔誠，妄想著 徒步走到靈山 苦難在鐘聲里消失 西行的路上長滿羽毛 佛伸出五根手指，撫摸著 一只飛翔中的鳥 佛說 人生在世，如身在荊棘中 心不動 則人不妄動 既不動，則不傷 心如動 則妄動 傷其身痛其骨 于是體會到世間諸般痛苦。
3. 有沒有佛說人生經典人生感悟人生句子這首詩歌新聞
1、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
2、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
3、慈悲是你最好的武器。4、只要面對現實，你才能超越現實。
5、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。6、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
7、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？8、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。9、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
10、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。11、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
12、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。13、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
14、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。15、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子16、只要自覺心安，東西南北都好。
如有一人未度，切莫自己逃了。17、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。
人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已18、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
19、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就認命。20、今生種種皆是前生因果。
21、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。22、萬法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
23、緣起即滅，緣生已空。24、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。25、讓我普渡蕓蕓眾生。
26、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
27、凡事都是有定數的，不能強求。28、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。29、握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
30、菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。
31、千燈萬盞，不如心燈一盞。32、人就是苦今生修來生。
33、人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
34、這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。35、放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。
風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
36、萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
37、每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。
當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。38、不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。
人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。39、地獄在哪里？地獄在我們的身心里。
我們由于欲望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。 期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。
就像背負號草的人見到野火須走避一樣……40、見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
41、如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂……42、佛嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中。
43、宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，于是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。
所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。
44、由愛故生憂，由愛故生怖。45、皮囊好惡，原是無常。
46、人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。47、出世間。
48、萬物于鏡中空相，終諸相無相。49、蒼生難渡。
50、道高一尺，魔高一丈。51、道是修行，魔是心魔。
52、萬法緣生，皆系緣分！53、緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。54、百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
55、每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
56、萬物皆無常，有生必有滅，不執著于生滅，心便能安靜。
4. 佛說勵志傷感的句子
1、【佛說人生】①若是無奈造詣大事，就用巨大的方式，去做小事；②心靈深處發出的善意，是一種有價值的資產，是一種無聲而主要的力氣；③人如何看待自己的運氣，比懂得命運是什麼來得重要；④凡事以善意解釋，心無旁騖的工作，自能不受末節枝葉的事所困擾；⑤世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
2、【經典禪語】1、發現自己的毛病，就是開悟；矯正自己的錯誤，就是成績。發明了所有的過錯，就是徹悟；改正了所有的錯誤，就是美滿。2、多看自己的毛病，才干糾正自己的錯誤；多看別人的長處，方能學到別人的功德。3、世界上沒有什麼完美，想開了想通了，就是完美。
3、窮人問佛：我為何這樣窮？佛說：你沒有學會給予別人。窮人：我赤貧如洗如何給予？佛：一個人一貧如洗也可以給予別人七種東西：顏施：微笑處事；言施：說夸獎撫慰的話；心施：敞開心扉對人和氣；眼施：善義的目光給予別人；身施：以舉動輔助別人；座施：即忍讓座位；房施：有容人之心。
4、人生要做到這多少點：人生老是有輸有贏，得勢順境時，千萬不要得意洋洋，放蕩自己；失勢逆境時，千萬不可消極頹唐，放棄自己；人生勝利的定義，要自己去找，別迷失在別人的見解中。
5、人生十四最：人生最大的敵人是自己，最大的失敗是自卑，最大的無知是詐騙，最大的悲哀是嫉妒，最大的錯誤是自棄，最可信服的是精進，最大的破產是失望，最大的財產是健康，最大的債權是情債，最大的禮物是饒恕，最大的欠缺是頓悟，最大的快慰是布施，最可憐的性格是自大，最大的罪過是自欺欺人。
5. 佛說人生是苦,能否以苦為樂呢
以苦為樂不如追求真正的開心快樂。
。。。。。。。。。。。。。。。。。
上帝創造人，是為了使人享受人生的開心、快樂、自由、幸福。
人，如果享受了人生的開心、快樂、自由、幸福，并因此而對上帝心存感激，就符合上帝意愿，就是走在了上帝的道上。
尋求開心、快樂、自由、幸福，盡情地享受人生旅途上的開心、快樂、自由、幸福，由此而熱愛生活、熱愛人生、熱愛生命、熱愛大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要價值和意義。
我們向往開心、快樂、自由、幸福的生活，我們祈望能過上開心、快樂、自由、幸福的生活，但如何才能達成所愿實現理想呢？
首先，要抓住宗旨，即：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，這是達成所愿的前提條件。其次，要消除勝負心、斗爭心、比較心、嫉妒心、埋怨心、占有心，最大限度做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相、無非法相，心無所住，與性合一。然后要明白，生命的過程是一場場游戲，要會玩游戲。
以上要求是獲得開心、快樂、自由、幸福的基本保證，但做到以上要求后還不夠，還要重視達成所愿的方法途徑。
開心要在同頻共振的集體生活中獲得，一個人生活是永遠獲得不了開心的，與不同頻的人們在一起，也是獲得不了開心的，所以，要尋求同頻共振的人群，爭取與他們一起勞動、一起工作、一起學習、一起游戲、一起生活。
快樂來自于勞動創造，一個不勞動不創造，懶惰的人永遠體會不到什麼是快樂，只有那些勤奮勞動，努力創造的人才能從自己的勞動創造中體驗到快樂的感受。
自由不會從天而降，自由要靠爭取，沒有人會給自己施舍自由，天賦的權利要靠自己維護，當一個理論，一種說教、一種思維法力、一個程序、一種制度、一個人、一群人限制了自己心靈、精神、肉體的自由時，要果斷地說“不！”自由是生命最可寶貴的東西，失去了自由，就等于把自己置于了奴隸地位，奴隸是沒有自由的。
獲得自由是要付出代價的，想輕而易舉地獲得自由是癡人說夢，從必然王國走向自由王國，不經過徹骨的痛苦和艱難的磨練是難以企及自由王國的。
幸福來自于無私奉獻，無私奉獻的越多，幸福會越多，一個自私自利的人，一個一輩子只為自己活著的人，是永遠體會不到幸福的滋味的。為著人類的幸福，為著所有生命的幸福而忘我奉獻服務的人是世界上最幸福的人，無私服務的對象越多，幸福會越多，無私服務的對象越少，幸福會越少。
讓我們向著開心、快樂、自由、幸福的生活境界努力跋涉攀登！
6. 佛說人生到底有幾苦
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。
唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。 我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪回地獄中。
人生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。
追其型，忘其意。所說，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。
皆為人之五行，心志之所發。那麼人生百味有多少是苦的？生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。
糾其根源與禪說不近相同，看看佛教所說的人生八苦，了解人之痛苦之源。 人生第一苦——生苦。
佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何時盡？痛苦源于本身，痛苦源于活著。
所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。 人生第二苦——老苦。
佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋。活的同時，已經死了。
人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說你已經老了，生息代謝的變化人怎麼能控制呢？ 人生第三苦——病苦。
佛說，天有不測風云，人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。
人生第四苦——死之苦。佛說，死亡也許并無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。
死亡是新生的開始，輪回是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。 人生第五苦——愛別離苦。
佛說，愛是追求融合克服分裂的表現，愛上帝是追求精神的統一，愛情人是追求生命的統一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。
人生第六苦——求不得苦。佛說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。
追求著痛苦著，同時也在失去著。 人生第七苦——怨憎會苦。
佛說，當愛不能彌合時，就會用感性方式來實現——怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。
人生第八苦——五陰過盛苦。佛說，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。
世人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。 記得以前聽過的潘多拉的故事，潘多拉由于受到眾神的祝福而變成一個完美幸福的女人，但是由于太完美而讓她覺得生活少點什麼，于是她打開了那個盛滿罪惡的盒子。
聽這個故事的時候還很小，當時覺得很奇怪，這個女人怎麼這麼笨啊，放著好好的幸福不要，偏偏要去碰那個罪惡的盒子。現在想想，如果世界真的有朝一日變成天堂，沒有戰爭沒有饑餓沒有罪惡只有幸福和安寧，那那個時候的人們生存的動力會變成什麼呢？沒有黑暗的陽光是否還能像現在那樣讓我們奮不顧身？ 人生八苦，真的很苦嗎？抑或是那顆小小的枇杷糖，入口苦澀最后卻甜蜜清涼，回味悠長。
7. 佛說人生有八苦,第一苦、出生苦,剛剛來到這個世上就嘩嘩大哭,
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦（《法苑珠林·八苦部》）。
出自梁簡文帝《菩提樹頌序》：“悲哉六識，沉淪八苦，不有大圣，誰拯慧橋。”人生第一苦——e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333332626130生苦。
佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何時盡？痛苦源于本身，痛苦源于活著。
所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。 人生第二苦——老苦。
佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋。 活的同時，已經死了。
人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說你已經老了，生息代謝的變化人怎麼能控制呢？ 人生第三苦——病苦。
佛說，天有不測風云，人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。
人生第四苦——死之苦。佛說，死亡也許并無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。
死亡是新生的開始，輪回是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。 人生第五苦——愛別離苦。
佛說，愛是追求融合克服分裂的表現，愛上帝是追求精神的統一，愛情人是追求生命的統一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。
人生第六苦——求不得苦。佛說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。
追求著痛苦著，同時也在失去著。 人生第七苦——怨恨會苦。
佛說，當愛不能彌合時，就會用感性方式來實現——怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。
人生第八苦——五陰過盛苦。佛說，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。
世人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。
8. 佛說人生到底有幾苦
苦 【三苦】 苦苦、壞苦、行苦。
苦苦是世人即有生死之身，已經夠苦，加上眾苦逼迫，簡直苦上加苦，故謂之苦苦； 壞苦是偶而出現之樂境失去時所感受的苦； 行苦是諸行無常遷流不息不得安定的苦。 欲界三苦俱全，色界只有壞行二苦，無色界則只有行苦。
FROM：【《佛學常見辭匯》陳義孝編】 【三苦】（名數） 一、苦苦，由苦事之成而生苦惱者。 二、壞苦，由樂事之去而生苦惱者。
三、行苦，行者遷流之義，由一切法之遷流無常而生苦惱者。欲界有三苦。
色界有壞苦行苦。無色界有行苦。
無量壽經上曰：“以諸法藥救療三苦。”法華經信解品曰：“以三苦故，于生死中，受諸熱惱。”
FROM：【《佛學大辭典》丁福保 編】 【八苦】 ﹝出涅槃經﹞ [一、生苦]，生苦有五種：一者，受胎。謂識托母胎之時，在母腹中，窄隘不凈。
二者，種子。謂識托父母遺體，其識種子，隨母氣息出入，不得自在。
三者，增長。謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生臟之下，熟臟之上，間夾如獄。
四者，出胎。謂初生下，有冷風、熱風吹身，及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。
五者，種類。謂人品有貴富貧賤，相貌有殘缺妍丑，是名生苦。
[二、老苦]，老苦有二種：一者，增長。謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。
二者，滅壞。謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞，是名老苦。
[三、病苦]，病苦有二種：一者，身病。謂四大不調，眾病交攻。
若地大不調，舉身沉重。水大不調，舉身胖腫。
火大不調，舉身蒸熱。風大不調，舉身倔強。
二者，心病。謂心懷苦惱，憂切悲哀，是名病苦。
[四、死苦]，死苦有二種：一者，病死。謂因疾病，壽盡而死。
二者，外緣。謂或遇惡緣，或遭水火等難而死，是名死苦。
[五、愛別離苦]，謂常所親愛之人，乖違離散，不得共處，是名愛別離苦。 [六、怨憎會苦]，謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚，是名怨憎會苦。
[七、求不得苦]，謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得，是名求不得苦。 [八、五陰盛苦]，五陰者，色受想行識也。
陰即蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發也。盛即盛大之義，謂前生、老、病、死等眾苦聚集，故名五陰盛苦。
FROM：【三藏法數（明.一如編）】。
