1. 徐霞客的名言名句有哪些
1、名言名句：
1）“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。
此句詩出自徐霞客的七言古詩《漫游黃山仙境》；
大概釋義為：五岳包涵了天下山河的特性，看過五岳就相當于看過天下所有的山；而黃山兼具五岳的特性，一座山就包涵了天下的山。由此來說明黃山的美麗和獨特。
2）"登黃山，天下無山，觀止矣！ "
此句詩是出自《黃山志定本》；
其大概釋義為：登了黃山，天下其余的名山就沒什麼值得可以去看的了！
而清著名方志學者閔麟嗣編著的《黃山志定本》中記載，
在徐霞客晚年的時候，他的好友明末清初著名文學家，一代江南文宗錢謙益問他：“游歷四海山川，何處最奇？” 徐霞客回答，“薄海內外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”
3）管中窺豹，時見一斑。
此句詩出自《世說新法·方正》；
意思：從竹管的小孔里看豹子，只能看到豹身上的一塊斑紋。
寓意：比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。
這也就是說即使看到的是美景的一小處地方，還是可以推測出它的全貌。
4）大丈夫當朝游碧海而暮蒼梧。
此句是徐霞客說的，是徐霞客早年立下的志愿；
意思說的就是，作為男人就應該這樣生活：早上還在碧海游玩，（四處游遍后）晚上瞬間又回轉到了蒼梧住宿。
言外之意，大丈夫應該要四處游歷，增廣見識，而不是徘徊于家鄉尺寸之地，老于戶牖之下。
拓展資料：
1、生平：
徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。
明代地理學家、旅行家和文學家，40年考察撰成的260多萬字（遺失達200多萬字，只剩下60多萬字），被稱為“千古奇人”。
徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區，“達人所之未達，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。
《徐霞客游記》開篇之日（5月19日）被定為中國旅游日。
2、主要文學成就：
《徐霞客游記》以日記體為主的中國地理名著。
徐霞客經30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料，在去世后由他人整理成《徐霞客游記》。
世傳本有10卷、12卷、20卷等數種。主要按日記述作者明朝萬歷四十一年至明崇禎十二年間（1613年—1639年）旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。
《徐霞客游記》開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅游巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。
參考資料來源：
百度百科-徐霞客（歷史人物介紹）
2. 求徐霞客游記中的精美片段
徐霞客游嵩山日記 嵩山又稱嵩岳、玄岳、中岳，為五岳之首。
分太室山和少室山兩大部分，以少林河為界，太室山如大屏風橫亙在登封縣北，少室山如一朵巨蓮，聳峙在登封縣西。古時稱石洞為石室，該山有石洞，皆以石室相稱，徐霞客的游記中也多用“石室 ”。
嵩山被稱為“文物之鄉”，東漢三闕（太室、少室、啟母）。北魏時建的嵩岳寺塔等皆很有名，另有歷代碑刻，廟宇多處。
該記從嵩山外圍寫起，盡顯嵩山周圍秀色，如香爐山之奇峰異水、天山院古松玉立等，并對山下水流溪徑進行了描繪與分析，其文有此精彩鋪墊，為進入嵩山之游而渲染了某種難得的氣氛。 到了盧巖寺，即狀其瀑布勝狀，對山石交映成趣描寫頗為成功，對太室絕頂的描寫將游記引入到對嵩山最中心的考察，把太室山之雄厲展現得非常充分，其后對各山峰、洞窟、廟宇之方位，峽谷、流水之優劣一一作了記敘，最終以登少室為高潮，對少室之少林寺、珠簾飛泉、煉丹臺等作了詳盡的描繪，對其山勢云狀、寨舍林木極盡周詳衍化。
全文曲折有致，布局嚴謹，其語言的活潑生動也極為難得。 余髫年幼年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。
久擬歷襄、鄖，捫太華，由劍閣連云棧，為峨眉先導；而母老志移，不得不先事太和，猶屬有方之游。第沿江溯流，曠日持久，不若陸行舟返，為時較速。
乃陸行汝、鄧間，路與陜、汴略相當，可以兼盡嵩、華，朝宗太岳。遂以癸亥（天啟三年，公元1623年）仲春朔，決策從嵩岳道始。
凡十九日，抵河南鄭州之黃宗店。由店右登石坡，看圣僧池。
清泉一涵潭，停碧山半。山下深澗交疊，涸hé干枯無滴水。
下坡行澗底，隨香爐山曲折南行。山形三尖如覆鼎，眾山環之，秀色娟娟媚人。
澗底亂石一壑，作紫玉色。兩崖石壁宛轉，色較縝潤細致而潤澤；想清流汪注時，噴珠泄黛，當更何如也！十里，登石佛嶺。
又五里，入密縣界，望嵩山尚在六十里外。從岐路東南二十五里，過密縣，抵天仙院。
院祀天仙，黃帝之三女也。白松在祠后中庭，相傳三女蛻骨其下。
松大四人抱，一本三干，鼎聳霄漢，膚如凝脂，潔逾傅粉，蟠枝虬曲，綠鬣舞風，昂然玉立半空，洵xǘn實在是奇觀也！周以石欄。一軒臨北，軒中題詠絕盛。
徘徊久之，下觀滴水。澗到此忽下跌，一崖上覆，水滴歷歷通瀝其下。
還密，仍抵西門。三十五里，入登封界，曰耿店。
南向石淙道，遂稅駕停宿，稅通“脫”焉。 二十日從小徑南行二十五里，皆土岡亂壟。
久之，得一溪。渡溪，南行岡脊中，下瞰則石淙在望矣。
余入自大梁即開封之古稱，平衍廣漠，古稱“陸海”，地以得泉為難，泉以得石尤難。近嵩始睹蜿蜒眾峰，于是北流有景、須諸溪，南流有潁水，然皆盤伏土磧中。
獨登封東南三十里為石淙，乃嵩山東谷之流，將下入于潁。一路陂陀屈曲，水皆行地中，到此忽逢怒石。
石立崇岡山峽間，有當關扼險之勢。水沁入脅下，從此水石融和，綺變萬端。
繞水之兩崖，則為鵠立，為雁行：踞中央者，則為飲兕sí雌犀牛，為臥虎。低則嶼，高則臺，愈高，則石之去水也愈遠，乃又空其中而為窟，為洞。
揆估計崖之隔，以尋八尺為尋尺計，竟水之過，以數丈計，水行其中，石峙于上，為態為色，為膚為骨，備極妍麗。不意黃茅白葦中，頓令人一洗塵目也！ 登隴，西行十里，為告成鎮，古告成縣地。
測景臺在其北。西北行二十五里，為岳廟。
入東華門時，日已下舂日落時分，余心艷盧巖，即從廟東北循山行。越陂陀數重，十里，轉而入山，得盧巖寺。
寺外數武步，即有流鏗然，下墜石峽中。兩旁峽色，氤氳成霞。
溯流造寺后，峽底矗崖，環如半規即半圓，上覆下削。飛泉隨空而下，舞綃曳練，霏微散滿一谷，可當武彝之水簾。
蓋此中以得水為奇，而水復得石，石復能助水，不尼阻止水，又能令水飛行，則比武彝為尤勝也，徘徊其下，僧梵音以茶點餉，急返岳廟，已昏黑。 二十一日晨，謁岳帝。
出殿，東向太室絕頂。按嵩當天地之中，祀秩排列次序為五岳首，故稱嵩高，與少室并峙，下多洞窟，故又名太室。
兩室相望如雙眉，然少室嶙峋，而太室雄厲稱尊，儼若負扆yǐ畫斧之屏風。自翠微以上，連崖橫亙，列者如屏，展者如旗，故更覺巖巖。
崇封始自上古，漢武以嵩呼之異，特加祀邑。宋時逼近京畿，典禮大備。
至今絕頂猶傳鐵梁橋、避暑寨之名。當盛之時，固想見矣。
太室東南一支，曰黃蓋蜂。峰下即岳廟，規制宏壯。
庭中碑石矗立，皆宋、遼以來者。登岳正道，乃在萬歲峰下，當太室正南。
余昨趨盧巖時，先過東峰，道中見峰巒秀出，中裂如門，或指為金峰玉女溝，從此亦有路登頂，乃覓樵預期為導，今遂從此上。近秀出處，路漸折，避之，險絕不能徑越也。
北就土山，一縷僅容攀躋，約二十里，遂越東峰，已轉出裂門之上。西度狹脊。
望絕頂行，是日濃云如潑黑，余不為止。至是嵐氣即霧水氣愈沉，稍開則下瞰絕壁重崖，如列綃削玉，合則如行大海中。
五里，抵天門。上下皆石崖重疊，路多積雪。
導者指峻絕處為大鐵梁橋。折而西，又三里，繞峰南下，得登高巖。
凡巖幽者多不暢，暢者又少回藏映帶之致。此巖上倚層崖，下臨絕壑，洞門重巒擁護，左右環倚臺嶂。
初入，有洞岈然，洞壁斜透；。
3. 徐霞客游記好詞好句
詩一首見《雞山十景》羅漢絕壁每愛袁石公“補填積雪成新徑，展拓閑云架小廬”之句。
行羅漢壁，宛然詩中之畫也。至其崩云疊翠，人皆面壁，石可點頭，自是一幅西來景，不煩丹青落筆。
詩一首見《雞山十景》獅林靈泉山下出泉，有渟tíng水積而不流有流，皆不為異，乃泉不出于麓而出于巒，巒不出于坳而出于脊，脊不出于外瀉而出于中垂，中垂不出于旁溢而出于頂灌。此惟獅林念佛堂見之，欲不謂之靈不得也。
詩二首見《雞山十景》放光瑞影川澤之氣，發為光焰，海之蜃樓，谷之光相太陽光通過山間云霧時衍射成相，俗稱“佛光”，皆自下而上。放光四面深環，危崖上擁，靈氣攸聚，瑞影斯彰，其與四大比隆，宜也。然四大亦惟峨眉、五臺，其光最異；若九華、普陀，亦止佛燈，未著光相，故放光之瑞影，真四之中，二之上者矣。
詩一首見《雞山十景》浮屠綰勝三距東環，百剎中峙，扃龍華于雙闕，懸象魏即廟門外雙闕，象即“相”，相示；魏即“巍”，巍然于九重，玉毫遍地，只欠當門一楗，金掌中天，忽成華藏千祥。既合此尖，永證勝果。
詩二首見《雞山十景》瀑布騰空匡廬之瀑，不及雁宕，獨得列名四景，以人所共瞻也。
雞山玉龍瀑布，亦不若猴子峒峽中崖石掩映，然玉龍獨掛山前，漾蕩眾壑，領挈諸勝，與匡廬同，不得分大小觀也。
4. 《徐霞客游記》中的好詞好句有哪些
1、二里，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵于前，恐風自洞來、以石甃塞堆砌填塞其門，大為嘆惋。復上至太白，循路登絕頂。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒限制耳。————《游天臺山日記》
2、不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石梁即在亭外。梁闊尺余，長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃合以下墜，雷轟河隤kùi原意為垮塌，此處指河水奔流迅猛，百丈不止。余從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡，即為大石所隔，不能達前山，乃還。————《游天臺山日記》
3、二十八日 夢中聞人言大雪，促奴起視，彌山漫谷矣。余強臥。已刻，同伯化躡屐jì木頭鞋二里，復抵文昌閣。覽地天一色，雖阻游五井，更益奇觀。————《游白岳山日記》
4、天忽晴朗，乃強清隱徒為導。清隱謂湖中草滿，已成蕪田，徒復有他行，但可送至峰頂。余意至頂，湖可坐得，于是人捉一杖，躋攀深草中，一步一喘，數里，始歷高巔。————《游雁宕山日記》
5、五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黃泥岡。向時云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半，路旁一岐東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達天都側。————《游黃山日記后》
6、洞口由西入，口南為接筍峰，口北為仙掌巖。仙掌之東為天游，天游之南為大隱屏。諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天臺之明巖更為奇矯也。————《游黃山日記后》
7、過江山，抵青湖，乃舍舟登陸。循溪覓勝，得石崖于北渚。崖臨回瀾，澄潭漱其址，隙綴茂樹，石色青碧，森森有芙蓉出水態。————《閩游日記后》
8、余久擬西游，遷延二載，老病將至，必難再遲。欲候黃石齋先生一晤，而石翁杳無音至；欲與仲昭兄把袂而別，而仲兄又不南來。————《浙游日記上》
9、此南去上清二十五里，而西去仙巖只二十里，若既至上清而去仙巖，亦二十里。不若即由此向仙巖而后上清也。————《江右游日記四》
10、自會仙巖而東，其山皆不甚高，俱石崖盤亙，堆環成壑，或三面回環如玦者，或兩對疊如門者，或高峙成巖，或中空如洞者，每每而是。————《楚游日記一》
5. 徐霞客游記精彩片斷
游天臺山日記 天臺山，在今浙江天臺縣北，有華頂、赤城、瓊臺、桃源、寒巖等名景，其中以石梁飛瀑最為著名。
該記先略敘一路風光美景，再著重記敘登華頂峰，觀斷橋、珠簾瀑布，對華頂峰景色以及草木異狀亦有一定描繪，而對斷橋、珠簾之水的描寫則尤為細致，對水石交映、潭深水急之勢頗有重筆。對明巖石洞之闊大、洞外石壁高聳之奇也寫得氣勢非凡。
其后對寒巖、鳴玉澗、瓊臺等各景也一一描繪。 此為徐霞客初游天臺山時所記，時間是公元1613年，在公元1632年他又再次游覽并另作一記。
該記基本上反映了天臺山的全貌，其語言清新樸素，精練準確，從此篇我們可以看出徐霞客游記的基本風格。 癸丑（公元1613年）之三月晦每月最末一天為晦 自寧海出西門。
云散日朗，人意山光，俱有喜態。三十里，至梁隍山。
聞此於菟即老虎夾道，月傷數十人，遂止宿。 四月初一日 早雨。
行十五里，路有岐，馬首西向臺山，天色漸霽。又十里，抵松門嶺，山峻路滑，舍騎步行。
自奉化來，雖越嶺數重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在山脊。而雨后新霽晴，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，今人攀歷忘苦。
又十五里，飯于筋竹庵。山頂隨處種麥。
從筋竹嶺南行，則向國清大路。適有國清僧云峰同飯，言此抵石梁，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔向國清相待。
余然同意之，令擔夫隨云峰往國清，余與蓮舟上人上人：對僧人的尊稱就石梁道。行五里，過筋竹嶺。
嶺旁多短松，老干屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也。又三十余里，抵彌陀庵。
上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轟風動，路絕旅人。
庵在萬山坳低洼處中，路荒且長，適當其半，可飯可宿。 初二日 飯后，雨始止。
遂越潦積水攀嶺，溪石漸幽，二十里，暮抵天封寺。臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，并無曉晴。
及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。 初三日 晨起，果日光燁燁原指火燃極旺，此指日熾，決策向頂。
上數里，至華頂庵；又三里，將近頂，為太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經洞，乃從小徑。
二里，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵于前，恐風自洞來、以石甃塞堆砌填塞其門，大為嘆惋。
復上至太白，循路登絕頂。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。
嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒限制耳。 仍下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。
溪回山合，木石森麗，一轉一奇，殊慊qiè滿足所望。二十里，過上方廣，至石梁，禮佛曇花亭，不暇細觀飛瀑。
下至下方廣，仰視石梁飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯后行猶及往返，遂由仙筏橋向山后。
越一嶺，沿澗八九里，水瀑從石門瀉下，旋轉三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎迸石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾yù坎，水從坳中斜下。
三級俱高數丈，各級神奇，但循級而下，宛轉處為曲所遮，不能一望盡收，又里許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木緣崖意指攀住樹枝爬上高巖，蓮舟不能從。
暝色夜色四下，始返。停足仙筏橋， 觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。
初四日 天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石梁即在亭外。
梁闊尺余， 長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃合以下墜，雷轟河頹kùi原意為垮塌， 此處指河水奔流迅猛，百丈不止。
余從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡，即為大石 所隔，不能達前山，乃還。
過曇花，入上方廣寺。循寺前溪，復至隔山大石上，坐觀石 梁。
為下寺僧促飯，乃去。飯后，十五里，抵萬年寺，登藏經閣。
閣兩重，有南北經兩 藏。寺前后多古杉，悉三人圍，鶴巢于上，傳聲嘹嚦聲音響亮而清遠，亦山中一清響也。
是日，余欲向桐柏宮，覓瓊臺、雙闕，路多迷津，遂謀向國清。國清去萬年四十里，中 過龍王堂。
每下一嶺，余謂已在平地，及下數重，勢猶未止，始悟華頂之高，去天非遠！ 日暮，入國清，與云峰相見，如遇故知，與商探奇次第。云峰言：“名勝無如兩巖，雖 遠，可以騎行。
先兩巖而后步至桃源，抵桐柏，則翠城、赤城，可一覽收矣。” 初五日 有雨色，不顧，取寒、明兩巖道，由寺向西門覓騎。
騎至，雨亦至。五十 里至步頭，雨止，騎去。
二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚樂之。一溪從東陽來， 勢甚急，大若曹娥。
四顧無筏，負奴背而涉。深過于膝，移渡一澗，幾一時。
三里，至 明巖。明巖為寒山、拾得隱身地，兩山回曲，《志》所謂八寸關也。
入關，則四周峭壁 如城。最后，洞深數丈，廣容數百人。
洞外，左有兩巖，皆在半壁；右有石筍突聳，上 齊石壁，相去一線，青松紫蕊，翁蓯wēngcōng草木茂盛于上，恰與左巖相對，可稱奇 絕。出八寸關，復上一巖，亦左向。
來時仰望如一隙，及登其上，明敞容數百人。巖中 一井。
曰仙人井，淺而不可竭。巖外一特石，高數丈，上岐立如兩人，僧指為寒山、拾 得云。
入寺。飯后云陰潰散，新月在天，人在回巖頂上，對之清光溢壁。
初六日 凌晨出寺，六七里至寒巖。石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多。
巖半有 一洞，闊八十步。
6. 《徐霞客游記》中的好詞好句
二里，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵于前，恐風自洞來、以石甃塞堆砌填塞其門，大為嘆惋。復上至太白，循路登絕頂。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒限制耳。
徐霞客（1586-1641）明代散文家、地理學家。名弘祖，字振之，號霞客。南直隸江陰（今屬江蘇）人。徐霞客出身官僚地主家庭，幼年好學，博覽史籍及圖經地志。應試不第后，感慨于明末政治黑暗，黨爭劇烈，遂斷功名之念，以問奇于名山大川為志，自22歲起出游。30余年間，東涉閩海，西登華山，北及燕晉，南抵云貴兩廣，先后共游歷了今日的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、云南等地。
7. 徐霞客游記滇游日記閱讀答案,是關于其西山麓有蝴蝶泉之異.這段文
10..解釋下列句子中加點的詞 ①余聞之已久（ ） ②抵山麓（ ） ③與生蝶無異（ ） ④過五月乃已（ ） 11.下列句子中括號內補出的省略部分，有誤的一項是（ ） A、（仆）投何巢阿所棲僧舍 B、（大樹）即發花如蝴蝶 C、（大樹）與生蝶無異 D、（游人）群而觀之 12.現代漢語寫出下列句子的意思.1 乃令仆擔先趨三塔寺.2 或言以花形相似，3 故引類而4 來.13.從文中看，蝴蝶泉吸引游人的主要原因是什麼？14.當地人對于蝴蝶會有哪兩種解釋？用自己的話簡要回答.答案 10.我 到達 不同 停止，完畢 11.C 12.①（我）于是叫仆人挑著擔，先前往三塔寺 ②有人說因為花的形狀（和蝴蝶）相似，所以引來同類.13.真蝶千萬，連須勾足、自樹巔倒懸而下及于泉面，繽紛絡繹，五色煥然.14.一說是蝴蝶變的，另一說是花形與蝴蝶相似，所以吸引蝴蝶前來.。
