1. 師說里用到比喻論證嗎
師說里沒有用到比喻論證；《勸學》里用到了比喻論證方法
師說里用到的論證方法
1.下定義、作結論
中國古代散文，尤其是唐以前，不以議論見長。能言善辯如孟子、荀子，也總是在他們的議論文章中運用比喻和寓言故事來幫助說理。相比之下，韓愈這篇論說文卻在邏輯思維方面大大超過了前人。這表現在概念明晰、論證嚴密上。如文章一開頭就斷言“古之學者必有師”，并下定義說：“師者，所以傳道受業解惑也。”接著從這個定義出發，由“解惑”說到“從師”。經過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強大的說服力。
2.對比論證
本文第二段寫得最為精彩，這和恰當地運用了對比的論證方法有直接的關系。這段所用的三組對比有一個共同的特點，那就是經過雙方的對比，造成了一種強烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學習；“今之眾人”才智低，反而“恥學于師”。通過對比，揭示了“士大夫之族”不從師學習的違背常理，則作者主張從師學習的觀點不言自明。
3.引用論證
引用是論說文中常用的論證方法，這在現在的學術論文中也是最常見的。本文第三段，作者引述了孔子的言行來進一步闡明自己的觀點，這就比前文籠統地說“古之圣人”更加切實可信。有了孔子這樣一個強大的支持者，更增強了說服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡潔明快，表現出作者非凡的語言功力。
2.
略 通過設喻論證的手法在先秦諸子文章中可以舉出很多，顯示了諸子為普及自己的學說而作的努力，用如此之多來自生活的事物作比喻，也與當時的社會發展狀態及人的接受能力相適應。
寫作本文的目的是說服人們不怕困難努力學習，作者注意用恰當的論述方式打動讀者。 本文闡述道理，以常見的事物或現象設喻，深入淺出闡述道理，把抽象的道理形象地表現出來，讓讀者容易接受。
設喻為說理服務，結合緊密，靈活有變。如以提取靛青色法、水寒成冰和車輪制作法為喻說明“學不可以已”的道理。
設喻說理緊密結合，形式多樣：有的寓道理于比喻中，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”和“鍥而不舍”等；有的反復設喻，說明道理，如連用“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”五個比喻，引出“善假于物也”的道理。設喻方式富于變化，把道理說得更加具體明白：有的正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”等；有的正反設喻，如“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蟹”等。
值得注意的是，文章的比喻全是生活中的常見事物或現象，與當時社會的認識水平相適應，照顧到了當時讀者的生活經驗，因而形象可感。如“青出于藍”、“冰寒于水”、“鍥而不舍”、“跂而望”、“登高而招”等等，生動形象，淺顯易懂。
議論說理要“以理服人”，讓讀者思考并接受自己的正確觀點，需要注意方式方法。“服人”不是壓制，也不是簡單地宣傳重復，要善于把抽象的道理形象地表現出來。
全文氣勢通暢，“破”得徹底，立論正確嚴密，表達富于變化。環環相扣，前后照應。
整齊的排偶句和靈活的散句交替運用，錯落自如。為論述從師而學的必要性，文章運用正反對比的論證方法，從三個方面作對比，剖析“不從師”的癥結。
先以“古之圣人”的“從師而學”與“今之眾人”的“恥學于師”作對比，再以人們為子“擇師而教之”與自身“則恥師”作對比，最后以“巫醫樂師百工之人”的“不恥相師”與“士大夫之族”的“群聚而笑之”作對比。三組比較形成鮮明對照，彰顯不從師而學的荒謬，對不良風氣作了有力的批判。
3. 《師說》中的名句的名句
師者，所以傳道受業解惑也.這句講了，老師的職責。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也.
這段應該是作者韓愈感悟的從師之道。各行皆有道，人的一生也是在尋求自己的道，我自求我道。
古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師.是故圣益圣，愚益愚.
這段我認為一方面是諷刺那些恥于從師學習的人，一方面是告誡我們人生本身就是學習的過程，活到老，學到老。
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
這句感覺作者是大徹大悟，已悟道。
4. 請給我幾個分別是 舉例論證、比喻論證的句子
舉例論證：
1、王羲之與"墨池"：王羲之是東晉有名的書法家，他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。
2、居里夫人為了尋到一個更有放射性的元素，在一個廢舊的實驗室里用3年零6個月從幾噸的工廠廢渣里提煉出來0.1克鐳！這個事跡在各個方面都適用的，比如理想，志向。
比喻論證：
學習如爬山.你在一開始的時候，不要因為山太高須仰視而不敢前進，這是懦夫；當你爬到半山腰時，不要因為前路茫茫而徘徊不前，甚至萌發退意，這是弱者；當你攀上山頂，俯察萬物之小時，你該高歌，因為你勝利了，但你還須抬頭看看
引證的意思是：用前人著作作為明證、證據。
例句：
1、“少壯不努力，老大徒傷悲。”我們應該把握時間，好好學習。
2、知識是人類進步的動力，弗朗西斯·培根說過：知識就是力量。
擴展資料：
比喻論證：
指用比喻者之理去論證被比喻者之理的論證方法。在兩事物之間，只需要有類似之點，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個比較抽象的事理。它是一種特殊的論證方法。
比喻者與被比喻者之間類相異而理相同。類相異，才能作比喻；理相同，才能進行推理、論證。它與修辭手段的比喻及類比論證既有相同的地方，也有差異的地方。類相異，這點與比喻相同；理相同，則與不具有論證作用的比喻相異。理相同，這點與類比論證相同；然而它只要求道理真，卻不必是事件的真實，這點則又與類比論證相異。
比喻論證，就是用人們熟知的事物作比喻來論證觀點的正確。
舉例論證：
指運用典型事例來證明論點的方法。通過列舉典型事例，具體有力地證明了中心論點，增強了說服力。
舉例論證是議論文中的一種方法。
舉例論證是一種從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運用材料證明論點，最后歸納出結論。這種結構的方法，比較符合人們的思維認識規律。
運用舉例論證進行論證時列舉的事實可以有兩種形式，即概括總體性事實和枚舉個別事實。概括總體性事實的說服力在于事實所體現的普遍性，它是對事實的總體或全局的全面性統計或概括。采用枚舉個別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時也要考慮到經濟原則，盡可能不要同類重復。
參考資料來源：百度百科—舉例論證
參考資料來源：百度百科—比喻論證
參考資料來源：百度百科—引證
5. 比喻論證的例子
比喻論證：如作者為了論證“平凡卻自豪”的觀點進行了精彩的比喻。
示例： 我特別平凡 ， 又平凡得特別 . 我是無數顆星中的一顆 ， 可我為自己今天的光芒而自豪 ； 我是大地上的一株花蕾 ， 雖然并不芳香耀眼 ， 可我為將要到來的開放而自豪 . 我平凡 ， 卻平凡得有價值 ； 我平凡 ， 卻平凡得有尊嚴 ！
比喻論證。就是用人們熟知的事物作比喻來論證觀點的正確。例如《哨子》用生活中的實物——“哨子”來比喻許多人所追求的、對其價值作出錯誤估價的事物，人們為了“哨子”而付出了過高的代價，從而論證了論點。這樣通過比喻論證使所論述的道理淺顯透徹，形象易懂，具有更強的說服力。又如《論求知》的第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽”這一組比喻來論證“求知可以改進人的天性”的論點。有如《勸學》第四段，“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也”。這樣寫，使論述的道理通俗易懂。
6. 師說中的三組對比句
1、“古之圣人”與“今之眾人”對比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”的結論，帶有疑問語氣，簡單的說就是造成圣愚的原因是從師與否；
2、“愛其子，擇師而教之”與“于其身也，則恥師焉”對比，得出 “句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也”的結論，帶有肯定語氣，諷刺了士大夫在從師問題上學小遺大；
3、“巫醫樂師百工之人，不恥相師”與“士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之”對比，得出“師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”的結論，帶有諷刺語氣，諷刺了士大夫之流虛榮自誤、迂腐可笑的思想行為。
