1. 登金陵鳳凰臺 李白 詩詞鑒賞
該詩雖屬詠古跡，然而字里行間隱寓著傷時的感慨。
開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，點明了鳳去臺空，六朝繁華，一去不返。三、四句就“鳳凰臺”進一步發揮，東吳、東晉的一代風流也進入墳墓，灰飛煙滅。
五、六句寫大自然的壯美。對仗工整，氣象萬千。
最后兩句，面向唐都長安現實，暗示皇帝被奸邪包圍，自身報國無門，十分沉痛。 該詩與崔顥《登黃鶴樓》相較，可謂“工力悉敵”。
其中二聯，雖是感事寫景，意義比之崔詩中二聯深刻得多。結句寄寓愛君之忱，抒發憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。
但李白的詩就氣魄而言，卻遠不及崔顥的詩宏偉。[3] 開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重復，音節流轉明快，極其優美。
“鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。
當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。 三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發揮。
三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。
那一時的烜赫，在歷史上留下了什麼有價值的東西呢！ 詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”“三山”在金陵西南長江邊上，三峰并列，南北相連。
陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，距金陵才五十余里。”
陸游所說的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。
“白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“二水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。
李白畢竟是關心現實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”
這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。
陸賈《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。
“不見長安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。
《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”
在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。
作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。
2. 登金陵鳳凰臺的詩句
鳳凰臺上鳳凰游， 鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日， 長安不見使人愁。 李白年輕時第一次來到黃鶴樓，站在樓上看長江遠景，心潮澎湃，即刻詩性大發。
怎奈“眼前有景道不得，崔顥題詩在心頭”。盡管如此，李白始終沒有忘記這件事，也沒有忘記《黃鶴樓》這首詩。
后來，李白登金陵鳳凰臺時，用崔顥這首詩的韻律寫下了《登金陵鳳凰臺》。 金陵為六朝古都。
詩人登上鳳凰臺，觀賞壯美的長江，憑吊歷史、感慨當今，所有的人都會成為匆匆的歷史過客，惟有眼前的自然美景是永恒不變的。全詩將歷史與現實、自然的景與個人的情完美地結合在一起，一氣呵成，抒發了有志難酬的感慨。
其頸聯氣勢磅礴、構思巧妙、對仗精工，佳句天成。
3. 【李白的《登金陵鳳凰臺》全詩和翻譯其中有句詩是一水還是二水啊】
登金陵鳳凰臺 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 -------------------------------------------------------------------------------- 【注釋】： 這首詩的大意是： 「鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已京飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不停。
當年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。
天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。」 我們在李白〈鸚鵡洲〉詩提到，李白讀了崔顥的〈黃鶴樓〉詩后，寫了〈鸚鵡洲〉詩，想與崔顥一較長短。
寫完后，李白自己讀了覺得比不上崔顥，便在黃鶴樓上題下一首打油詩：「一拳擊碎黃鶴樓，兩腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩上頭。
」擲筆而去。因為詩人看見美麗的風景，總忍不住要寫首詩歌頌一番，李白自然也不例外，于是寫了〈鸚鵡洲〉詩，自覺果然比不上，回家之后，越想越不甘心，于是又寫〈登金陵鳳凰臺〉詩，才覺滿意。
由于白的作品發表于崔顥之后，兩首詩又都樣是押平聲尤韻的七言律詩，所以后人更認為李白有意與崔顥一比高下，因而有前面所舉那首打油詩的傳說。 事實上根據日本人森大來的考證認為，那首打油詩不是李白作的，李白寫〈登金陵鳳凰臺〉也是因為感慨時事而作，無意與崔顥爭勝。
唐代安祿山之亂，迫使唐玄宗遷蜀避難，太子即位于靈武，李白也因永璘王事件被流放到夜郎。李白年輕時豪情萬丈，希望能替國家做一番大事，但始終不曾得到皇帝重用。
安史之亂，眼見大唐江山，遭胡兵蹂躪，李白心中的感慨可想而知，于是他寫此詩時首句用：「鳳凰上鳳凰游，鳳去臺空江自流。」引出全詩，因為傳說中，鳳凰鳥只有在天下清平的治世才出現，因此古代都以鳳凰鳥的出現做為祥瑞的象征。
李白眼看安祿山危害唐室，想念昔時鳳凰鳥憩息鳳凰臺的傳說，而今鳳凰鳥不再來，只有江水依舊向東流。 金陵為三國時孫權建都之地，晉朝永嘉之亂，晉室南渡之后也建都于鳳凰臺所在地金陵城的東南，李白在臺上想象當年吳宮的繁華景象，以及晉代那些達官貴人曾有過的風光事跡，如今都隱于幽徑，成為古丘。
一個朝代弱了、亡了，馬上有另一個朝代興起，唐代太平盛世的貞觀之治，開元之治，也成了過去，安史之亂起，唐室岌岌可危，怎不令李白憂心？站在臺上，看到遠處的三山及白鷺洲，而長安城呢？李白最后一句：「總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。」在詩詞里常以浮云指小人，以白日比喻君主。
浮云蔽白日是指奸邪之小人，圍繞于君王四周，向君王進讒言陷害賢臣，使忠臣沒有機會向皇帝進諫言。下句「長安不見使人愁」，指李白感嘆自己被放逐，眼見天上浮云杳杳，不見長安，憂愁自己再也沒有機會到長安，或者說，安史之亂，玄宗遷西蜀，太子即位靈武，唐室山河尚未收復，為長安城憂傷。
這個比喻的典故出自《世說新語》，相傳晉明帝小時候坐在晉元帝膝上，元帝問他，長安遠還是太陽遠，明帝答說長安近太陽遠，因為聽說有人從長安來，沒聽說有人從太陽來，元帝為他的聰明高興，第二天便當著群臣面前再問明帝同樣的問題，沒想到明帝卻答說，太陽近，長安遠，因為抬起頭來見得到太陽，卻見不到長安。 晉代原都長安，永嘉大亂之后南渡，晉元帝時改都金陵。
與唐代因為安使之亂而迫使太子即位于靈武的情況很類似，因此李白詩末二句「浮云蔽白日」也是指玄宗寵幸楊貴妃、楊國忠，茺廢朝政，而導致安史之亂，長安淪入胡人手中。李白寫這首詩純粹是由懷古而引發懷君之思，加以感傷自己因遭小人讒言所害而被貶謫，登上鳳凰臺，望不見長安，一時觸景傷情而寫下這首詩，并沒有與崔顥爭勝之意，兩人爭勝之說全是后人附會的。
而前面所舉打油詩的由來，是因李白被流放夜郎，中途又赦回，路過江夏，曾寫過一首〈江夏贈韋南陵冰〉詩說：「我且為君捶誶黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。
」李白因心情憂愁郁悶，故意寫這種豪快語，以解心中不平之氣。后來又寫一首〈醉后答了十八〉詩，以對應捶碎黃鶴樓詩說：「黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無所依。
黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。」為自己前首詩的狂放自我解嘲，本來只是文人的游戲文章，沒想到唐末五代時有位禪僧經過黃鶴樓，便摘取李白這兩首詩的句子寫成這首：「一拳擊碎黃鶴樓，兩腳踢翻鸚鵡洲。
眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」的打油詩，旁邊有一同來游玩的僧人也題了一句：「有意氣時消意氣，不風流處轉風流。
」另外一位僧人又加一句：「酒逢知己，藝壓當行。」而使得后人誤以為李白作〈登金陵鳳凰臺〉詩是與崔顥的〈黃鶴樓〉詩爭意氣、爭長短，并留下這首有趣的打油詩。
事實上全是后人穿鑿附會的。
4. 登金陵鳳凰臺的詩句
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘！
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁！
【注釋】
①鳳凰臺：故址在南京鳳臺山。相傳劉宋元嘉年間因異鳥集于山而建。
②吳宮：三國時孫吳建都金陵（今江蘇南京）。
③衣冠：指王公貴族。
④三山：山名，在南京西南長江邊上。
⑤二水：秦淮河流經南京西入長江，因白鷺洲橫其間而分為二支。
【譯文】
鳳凰臺上曾有鳳凰翔游，鳳凰飛去了，而今鳳凰臺空，長江水依然不停地流著。吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪。東晉貴族早已進入墳墓。三山矗立在天邊，若隱若現。白鷺把江水分為兩道。浮云總是遮蔽日月，不能回到長安，內心沉痛憂郁。
【賞析】
李白年輕時第一次來到黃鶴樓，站在樓上看長江遠景，心潮澎湃，即刻詩性大發。怎奈“眼前有景道不得，崔顥題詩在心頭”。盡管如此，李白始終沒有忘記這件事，也沒有忘記《黃鶴樓》這首詩。后來，李白登金陵鳳凰臺時，用崔顥這首詩的韻律寫下了《登金陵鳳凰臺》。
金陵為六朝古都。詩人登上鳳凰臺，觀賞壯美的長江，憑吊歷史、感慨當今，所有的人都會成為匆匆的歷史過客，惟有眼前的自然美景是永恒不變的。全詩將歷史與現實、自然的景與個人的情完美地結合在一起，一氣呵成，抒發了有志難酬的感慨。其頸聯氣勢磅礴、構思巧妙、對仗精工，佳句天成。
作者：李白
李白（701年2月28日—762），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平涼市靜寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉），一說生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。逝世于安徽當涂縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
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