人只研究算命，而對周易原文不看，這是本末倒置。
不少人學八字學了很多年，拿過八字來還是很犯難。原因是啥？路子走錯了，越走離目標越遠；有些人路子是走對了，又不能走到底，半途而廢了。
再說，學習算命也得看看八字，是不是那塊料！
第一是華蓋，華蓋星是佛道星。容易學習成易學。占華蓋的人聰明有才華，人才漂亮切孤獨。一個聰明孤獨的人有深重的佛道緣分。很容易燒香拜佛。你有華蓋，不一定是易學人才，你有可能是個和尚和道士。
第二食神，食神是四正八偏的正，是第四吉星。八字論命局在正官正印正財之后。那么這個人一不能做官，二不能掌權，三不能做生意。那么就是食神是技術人才，是，醫生等。這時間又出來了食神生財的理論。有食神者，你有可能是個風水師測算師，因為風水測算也屬于技術類的職業。
第三是印。印代表了母親，代表了權利，代表了學問和文明。一個人有印多與學問打交道，時間多，學習易學有分析能力，讀書有理解能力。八字論命局學習易學很容易成。同時印星是文明的象征。有印的你有可能是易學人才。你也有可能是個醫生人才。第四土多。風水八字都屬于土行，土多者容易學習成。道理簡單。
第四是巳。巳是后天八卦的東南，巽巳的巳，巳就是蛇。你八字有巳。這才是具備的八字。
、日干偏旺或從弱，八字財星為用，在命局明現逢生，富命，越生越富；
、日干偏旺或從弱，八字財星為用，在命局明現受制，窮命；越制越窮；
、日干衰弱或從強，八字財星為忌，在命局明現受制，富命，越制越富；
、日干衰弱或從強，八字財星為忌，在命局明現逢生，窮命，越生越窮；
、日干偏旺或從弱，命局不見財星，不是富命，但是否是窮命，得根據命局組合而定；
、日干衰弱或從強，命局不見財星，不是窮命，但是否是富命，得根據命局組合而定
在學習八字命理學之前，先要掌握天干、地支的基本知識。有了這些基礎知識，我們就可以學習排八字了。
排八字，是學習八字的第一步，其方法較為簡單，只要一個人出生的年月日時，按照下面的方法，四柱就“立”起來了。
一、排年柱
古代的人們在暑往寒來、春華秋實的生驗中逐漸認識了年的存在，產生了年的概念。用干支紀年就是順理成章的事了。
我們的祖先很早就測定了回歸年的近似長度。《尚書·堯典》中說“期三百有六旬有六日”，就是一年天。殷代后，認定一個回歸年是.日。到時，規定這個數值為“歲”。需要注意的是年和歲的含義是不同的，年是以月亮運動為依據的，是陰歷的時間單位。從陰歷的正月初一朔日到十二月三十日（有時是日也就是天為一年。而歲是地球繞太陽一周所需要的時間即.日，是陽歷的時間單位。我們過春節都說是過年，而沒有人說過歲。不過，人的年齡要稱為歲，可能與太歲紀年法有關。所謂太歲紀年，就是木星紀年法，木星就是太歲。太歲繞太陽一周的時間是十二年（.年，恰與十二地支相對應。年是亥年，俗稱豬年，太歲在亥方，即西北稍偏南的方位。俗話說“在太歲頭上動土”，是指豬年在亥的方位動工八字論命局修造。
今天我們常說的陰歷，實際是陰陽合歷，比較準確的說法應當叫農歷。它是把月亮繞地球一周的時間即一個朔望月作為一個月，同時又把地球繞太陽一周的時間即回歸年作為一年。這種歷法的長處在于月相代表著日期，比如每月的初一必為朔日，絕對看不到月亮。十五、十六必為滿月，七、八是上弦月，二十二、二十三是下弦月。同時，又與一個回歸年的秋冬相協調，是很符合我國農業立國的國情的。
排年柱的方法很簡單，翻開萬年歷，一查便知。如某人是年生人，年是辛巳年，辛巳就是該人的年柱。其它年份的四柱查法依此類推。用掌上干支圖也可以推算出年柱，那就不用翻“本本”了。
排年柱有兩個不可忽視的問題：其一，一律用農歷，只公歷則需要對應為農歷；其二，以立春為年的分界，也就是說立春節氣是年的界線，立春前出生的，哪怕差幾分幾秒，也要用上一年的干支；立春之后出生的，哪怕差幾分幾秒，也要用當年的干支。
二、排月柱
古代先民在晝夜交替中，日出而作，日入而息。夜晚滿天星斗，月亮時圓時缺，圓若玉盤，缺若蛾眉，不到天周而復始。或許月亮的盈虧引起了月的觀念，用干支紀月也就隨之產生了。
.月份與地支的對應關系是固定不變的即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。這種對應關系是死杠杠，必須熟練掌握。
月柱的地支是固定不變的，而天干卻是變化的。為呢？如果把天干比作蒼天，地支比作大地的話，人類的感覺就是大地靜而不動，而天在不斷地移動變化。所以，要根據每年的年柱為固定的月份地支配上天干。
配天干需要記熟《年上起月古歌》，依歌訣而推定天干。
古歌：
甲己之年丙作首，
乙庚之歲戊為頭，
丙辛之歲尋庚上，
丁壬壬寅順行流。
更有戊癸何處起?
甲寅之上好追求。
甲己之年丙作首——年柱的天干為甲或己的，正月的干支為丙寅、二月為丁卯、三月為戊辰等……其八字論命局他年柱的天干依歌訣而推。
配月柱的天干是從正月即寅月開始的，寅為虎，所以又稱為“五虎遁”，是趕著老虎往前跑。
配月柱還要注意二十四節氣的分界，不是正月初一開始就是寅月，二月初一就是卯月，而是根據節氣來分屬不同的地支月份。比如年立春時間是正月初十，初九日出生的孩子還是肖鼠，仍看作年的臘月。初十凌晨一點多立春，過了立春時間的當天就是寅月了。年是己丑年，根據“甲己之年丙作首”，月柱就是丙寅。
十二個月的節令分界是立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
節與月份的對應關系如下：
正月寅立春——驚蟄
二月卯驚蟄——清明
三月辰清明——立夏
四月巳立夏——芒種
五月午芒種——小暑
六月未小暑——立秋
七月申立秋——白露
八月酉白露——寒露
九月戌寒露——立冬
十月亥立冬——大雪
十一月子大雪——小寒
十二月丑小寒——立春
三、排日柱
排日柱最簡單的辦法就是查萬年歷。
另外，盲派有一套推日柱的具體辦法，不用翻“本本”就算出來了，顯得神奇而。有興趣者可以另行求教。
四、排時柱
排時柱需要依據日柱的干支，同樣有一首歌訣：
甲己還作甲，
乙庚丙作初。
丙辛從戊起，
丁壬庚子居。
戊癸何處發，
壬子是真途。
甲己還作甲，日柱的天干是甲或己，從子時開始配置，子時為甲子，丑時為乙丑，寅時為丙寅，依次類推。其它日柱的天干同樣依歌訣而推。
配時柱的天干是從子時開始的，子為鼠，所以又稱為“五鼠遁”，是趕著老鼠往前跑。
命理界有“夜子時”和“早子時”的說法，也是學術爭論的問題。所謂夜子時，是指晚上點到零點之間的時間；早子時是零點到次日一點。一種主張是：凡夜子時生人，日柱仍用當日的日柱，而時柱要用次日子時的干支；凡早子時生人，其日柱要用次日的日柱，時柱也用次日的時柱。換句八字論命局話說，夜子時生人的日柱為前一天干支，早子時生人的日柱為第二天干支，時柱一律使用第二天的時柱。另一種主張是晚上點后的子時就已經是第二天了，日柱應當以第二天的為準。孰對孰錯，難作定論。筆者曾在自己的著作中贊同過第一種說法。但實踐中發現，還是第二種說法的準確率高。
學會了五虎遁、五鼠遁，再加上一本萬年歷，排四柱就易如反掌、隨手拈來。比如，某人生于陰歷年臘月日夜點分，年是戊寅，臘月日介于小寒與次年的立春之間，還是丑月。依“更有戊癸何處起?甲寅之上好追求”的歌訣，月柱為癸丑。查萬年歷日為戊寅，但已經過了子時，應當看作第二天了，故日柱為己卯。再依“甲己還作甲”的歌訣，子時則為甲子。
天干、地支紀年、紀月、紀日、紀時，這種歷法在世界上是絕無僅有的。據有人推算，若從黃帝建立甲子元年始，到年甲子已經是第個甲子周期。按每個甲子是年算，那么×＝年，世界上還沒有任何一個民族有如此久遠的歷法歷史。
或許有人疑問，為我們采用干支歷法沿用數千年而至今不衰？這確實是一個“謎”，一個值得研究的問題。筆者認為，文化就是天人合一的文化，看起來非常簡單的十個天干、十二個地支，卻包含著非常神秘的意義。天干、地支的配合，是遠古先人們“仰則觀象于天，俯則察法于地”的智慧結晶，天干就相當于天，大；地支就相當于地，承載萬物的大地。天干、地支中包含著天地運行的大規律，當然也包含著因天地運轉而產生的天災。
