結婚時間遲早的確定，是以命局為主，大運流年為輔，它是斷具體婚期的第一步，只有先從命局查出結婚時間的遲早，才能在與之相應的八字大運查詢歲運中找出準確的結婚之期，真正做到有的放矢。否則，這步大運以及流年有結婚信息，下步大運流年亦有一些結婚，究竟是何時結婚，容易無所適從，造成迷惑。在講述這個問題之前，有必要弄清兩個方面的概念：
一是早婚、適婚與晚婚的時間。對這些時間的界定，一般情況下，女歲男歲前后結婚為早婚；女歲，男歲前后結婚為適婚；女歲男歲以后結婚為晚婚。當然這只是一個參考數據，是按照現在的一些普遍現象而定的。但在實際預測中還應結合各地區的一些具體情況而定。
我國地大物博、民族眾多、風俗民情各異，加上文化經濟發展情況不同還有一些特定的歷史時期，均對婚姻的遲早有著或大或小的影響。譬如，我國的西方、北方婚早，東方南方婚遲，中原地區適中；農村婚早，城市婚遲；文化技術落后，經濟貧困地區婚早，科技發展迅速，經濟發達地區婚遲；解放前婚早，解放后婚遲；時期的適婚青年婚遲……
二是具體結婚時間的確認。對具體婚期的確認，無外乎有三種方法：一是從民俗上講，應以舉行婚禮的時間為準；一是從法律角度上看，應以進行結婚登記的時問為準；一是從事實上講以男女雙方時間為準。那究竟應以哪一種為準呢?這個問題要追朔到古代的婚嫁史。我國古代的女性一般是養在深閨人不識，到了談婚論嫁之時，通過父母之命，媒妁之言而確定婚期而嫁，洞房花燭之夜才是真正男女同床合巹之期。這種婚期當然易定。然而當今社會，男女雙方戀
愛，在舉行婚禮之前，已先試婚或者屢見不鮮，有的人甚至幾年都未舉行婚禮或未領結婚證，故到所謂的“洞房花燭夜”時，亦是名不符實了。由此可見，婚前也好，試婚也好，雖然沒有舉行婚禮，但實質上有一種“事實婚姻”之象，所以在命理學的某種意義上講，具體的結婚時間應當按舉行婚禮之時或男女雙方之時為準。
弄清上面兩個時間概念后，我們再來研究如何從命局中看結婚時間的遲早。其實既然是結婚之事，那首先離不開命局的配偶宮及配偶星。因為這二個因素已決定了一個人的婚姻是否順利或是早是遲。只要緊緊抓住這兩個方面的有關信息，再配合有關神煞，并加以靈活的運用，則結婚時間的遲早就易于定奪了。
一、配偶宮：
配偶宮即日支，它是一個配偶所處的位置。此宮位代表配偶的環境條件，或品質的好壞。此宮的強弱、旺衰、喜忌，以及命局八字大運查詢其它宮位對此宮的作用或反作用場對婚姻起著較大影響。
、配偶宮被合成配偶星財、官直接合人配偶宮時，易早婚或適婚。
、命局中桃花、紅鸞、天喜合入配偶宮時易早婚；
、配偶宮與地支合化成配偶星或財官局時，易早婚或適婚；
、配偶宮坐臨配偶星男命正財，女命正官時易早婚或適婚；
、配偶宮臨喜用之物，不被刑沖者易早婚適婚；
、配偶宮受它支刑沖又無合來解救者，晚婚；
、配偶宮逢空亡，無救應者，遲婚；
、配偶宮坐臨比劫或女命又坐臨傷官者，遲婚；
、配偶宮與地支合化成比劫局男命或傷宮局女命晚婚。
二、配偶星：
配偶星即男命指財星正才為妻，女命指官星官星為夫。配偶星是直接代表夫妻的，故其在命局的組合對婚姻而言極其重要。在推斷婚姻的遲早時，應將配偶富與配偶星結合起來，互相參看而定。
、配偶星出現在年月柱，不被刑沖克合化者，早婚或適婚，出現在時柱上晚婚。
、配偶星為喜用之神又在命局中出現時早婚或適婚。
、配偶星合入日干或合入日支者早婚。
、年、月、日柱有合或化成配偶星者，早婚。
、男命身旺命局財亦旺或財弱但有食傷生財者，早婚或適婚，女命身旺，配偶星官殺亦旺者，早婚或適婚。
、男命財多身弱不勝財者，晚婚。女命官殺強旺身弱者，破身早，易早婚。
、女命比劫一片或傷食強旺而配偶星官殺極弱者遲婚，男命比劫強旺而配偶星財弱，又乏食傷通關時，遲婚。
、配偶星在原命局不現時，多晚婚之命。
、配偶星在配偶宮或月令處休囚死墓絕地時晚婚，處生旺之地時，早婚或適婚。
、配偶星雖出現在年月，但被刑沖克破或合化成他星及忌神時，晚婚。
、配偶星臨空亡或坐空亡又無解救者，晚婚。
三、有關神煞：
經實踐證明實用價值確實較大，用有關神煞來推測婚姻信息直觀明顯準確度高，這一點恐怕已為大多數易學同行所證實和接受。現將有關預測中應用較普遍，且應驗較淮的一些神煞信息歸納出來，供大家研究參考。
、命中陰陽差錯日或年、月、日、時中陰陽差錯較多時，晚婚。
、日支羊刃或日支空亡，配偶星空亡易晚婚。
、魁罡臨日或魁罡重重者晚婚。
、日、時帶孤辰寡宿或為命局之忌神者，晚婚。
、四柱中華蓋重重或日支臨華蓋星者晚婚。
、紅鸞星入命者主早婚，天喜星入命主早訂婚，早戀，但未必早婚紅鸞星的查法是：以年支查，從卯開始逆行，即子年起卯，丑年起寅，寅年起丑…八字大運查詢…如此例推；天喜星的查法是：與紅鸞星對沖者，如子年生人，紅彎在卯，那卯酉相沖，酉即天喜星
、桃花多而旺，或帶合者主早婚，水、木為桃花者尤驗。二、結合歲運具體斷洞房花燭之期當熟悉掌握了命局內在的婚姻信息后，即可明了命主是早婚或遲婚，然后再結合歲運的有關信息及其規律，在相適應的大運流年中，找出具體的結婚時間。
歲運引發結婚的主要信息是：
、配偶星出現的歲運。即男命行財運，或遇財年，女命行官殺運或遇官殺年，應是洞房花燭之時。
、男命財多身弱，行比劫歲運；女命傷官太重，身旺行財運或財年，身弱行印運或印年是結婚之時。
、大運、流年與原命局三合、三會成財官局或桃花局，喜神局時，良緣締結。
、歲運與原局干、支合多時，或合化成喜用神，異性星時，理應有之好。
、流年與大運、日柱或他柱天地鴛鴦合時，成婚之期。
、歲運與日支組成三合，或三會局時，有連理之機八字大運查詢。
、日主或配偶星遇沐浴、桃花、紅鸞、天喜之歲運或桃花逢沖、逢合之時，主紅鸞喜慶之事。
、原局配偶宮或配偶星逢沖，遇合之歲運；原局配偶宮或配偶星遇合，逢沖之歲運，應是完婚之時。
、原局配偶星入墓或運支為財官之墓庫，逢開墓之大運或流年，財官出現，鸞鳳和鳴。
、歲運為命局的喜用神，或為通關調候之物時，結婚有望。
婚例分析
以上所述主要是從命局和歲運中歸納出一些與結婚有關的常用信息。但命局錯綜復雜，千變萬化，故在使用以上信息時需要特別注意的是要針對各種命局不同的情況，綜合分析，抓住重點，靈活運用，絕不能膠柱鼓瑟，死搬硬套，否則就犯了學易的大忌。
為了使大家融會貫通地掌握以上規則，嫻熟巧妙地運用這些方法，茲將筆者平時預測的一些命理實例附上，以資評析參考：
例一、命中無財運見財，財年娶進來
乾造：
丁戊庚辛
酉申午巳
大運：丁未丙午乙巳
先觀婚姻遲早：庚金生于孟秋，祿刃雙全，身旺太過，不利婚姻。縱觀命局，柱中無財，這是命局的重點所在，由此可見，晚婚勢在必然。
再斷具體婚期：既然命中無財，必待歲運見財才能結婚。歲起運行正財，配偶星出現，與日支相合有情，此運有結婚信號。年甲子，歲，流年財星，子為天喜星，歲支沖動日支午火桃花，配偶宮桃花發動，鞭齊鳴午火亦可理解為鞭一片熱鬧喜慶之氣氛，故斷此年為洞房花燭之期。
例二、殺重身輕，印運早婚
坤造：
癸乙己戊
卯卯未辰
大運：丙辰丁巳
原局分析：己土生在卯月，處病地，七殺當令，重重而旺，木土交戰，最喜印星之火化殺通關。配偶星：七殺太旺，攻身太過，可憐身弱難以抗御強敵，早作“壓寨夫人”之象已明。配偶宮：卯未半合，配偶星直接合人配偶宮，好似丈夫過早強行進房入室。無論配偶星或配偶宮均主早婚之信息。
既定早婚八字大運查詢，婚期何在?此命之問題是七殺太旺，克身太過，如果不以憐香借玉，仁慈之心來撫愛日主，恐其難以心悅誠服，出嫁他人。且看?歲行丁巳印運，和平使者出現，通關之物得力。正是“關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀人洞房”。此運結婚，理所當然。年流年甲子時值歲正官出現，合入日干，子為桃花又為紅鸞，均主喜慶，鸞鳳和鳴。
盲派八字取象類象吉兇禍福判定原理
盲派取象、多在于干支、宮位、十神和刑沖合害關系。
當然還牽涉到干支位序的固定關系。并且注重這些象的運用，運用的也較細致。但也有過份牽強與不成立的狀況，這種情況的出現的原因，還是在于不重命理。而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛，并且運用了傳統的陰陽理論、平衡理論。使象的本質和結果明朗。也解決了諸多方法（包括盲派無法斷富貴、貧賤、夭壽、吉兇的問題。
根據組合類象，從而直接斷定八字的主要信息，是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是夭、是好命、是壞命、是有成有得、還是一無是處、是婚災、是官災、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、徒、是厚道正派人、是滑之人、是、是小偷等等。通過類象，不僅確定格局高低，還確定人物特性類型，以及命中主要吉兇大事，通過類象分析則一個八字的主體就明朗了。
主要類象
象有很多，有象即有應事。諸多的象中雖然都有應事，但有主有次。主象應重大、主要信息，次象應不重要的、影響小的信息。
（平衡：
在命局中就是五行力量相仿。這種平衡不是象有些命師所說的五行俱備，力量相等，而是指，主要五行類象作用的力量相仿。這就是平衡。不平衡就是力量相差，那么就要扶抑引起不平衡的因素，以求達到新的平衡。平衡是斷命的根本方法。平衡主要指陰陽、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面。其平衡或不八字大運查詢平衡而形成一種類象而顯示吉兇。
陰陽二氣首論有無，次論平衡。這是論貧富、貴賤、夭壽、吉兇之根本依據。在論疾病殘疾夭壽上都是陰陽之氣不平衡而及身所至，只是形式與程度不同而已。陰陽二氣在地支為力的
甲乙乙壬
申亥酉午
子星午被蓋頭，斷無子或損子。
乙木生亥月用丙戊，地之午為丙戊之力源，局中午被亥所絕，有傷損。在時柱，午又為子女星，時柱又透壬傷丙，壬蓋午頭，時上不吉。水旺時大兇。庚辰運，申辰水局拱子水，天干壬得助，為大兇運。在自己與子女上應。庚午年，壬旺兇，被傷之午字到位，庚沖甲合乙生壬去沖丙，丙為傷官為女兒，故傷女。（長女被殺
（流通：
即因八字組合和五行生克而形成的一種路線，匯成一股主象或主力。以其生克結果論象、論平衡。得局朝元或五行相戰，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通論平衡，以其流通結果看日主與格局用忌神斷吉兇。通關用神也為流通法中的一種歲運應用方式。流通以成象，因其源遠流長成象則吉兇程度大。
流通之象又分命局流通成象、歲運流通成象、歲運破壞流通等。
八字是天文狀態的時點反映，作為人命來說，是一個人的反映。同一時點對一個人來說，只要區分其出生地情況，及生地當時的晴雨狀況即可。作為月令之字，無疑是代表氣候狀況，在人社會來說，月令代表社會之最有力的環境。月干是存在這個環境中的一分子，這個分子的好壞、吉兇則看月令之主體與其他字組成部分與日干的關系。這種關系有幾種：
①、日干組成與月令主氣，有抗衡之力，相對平衡，為有能、有得，也就是有富貴，這種稱平衡，這就連接四種平衡而區分。
②、月令與組合之字制日干太重，日干從于社會一切力量，為融入，也是享受社會之力的平衡。
③、日干同月令及組合之字，為雷同，有如從弱一樣，為從強，也為融入社會。
④、日干有力而不足，與月令及組合之氣對抗，為與社會為敵，為有病。歲運助起也論富貴。
⑤、日干雖弱與社會對抗，但其他組合之字，即日支、月干有字通關，使社會之力合理流通到日干，為有關節，得到社會之力。
⑥、日干月令之氣，有旺力，但阻礙旺力之力又有，使日干不能融入社會，但阻力又不足，使日干為難、為皆不得。
⑦、如果二氣有損或不顯為差命或普通命。有字對二氣起好作用為清、為有情，能有所小得。
（十神精氣神
分析八字，其中的六親十神與日干一樣分析。日干身弱要印，身旺要財官。就日干而言，其印為日干之精神元氣；日干在令中得生扶或坐根得生扶，或得有氣之干生扶，日干為有氣；克泄耗日干的五行為日干的神采所在，這總體就是日干的精氣神。
精氣神足：
①、指五行成旺氣，或自帶根而有力。
②、三者也是陰陽成對立，精足與神足成陰陽兩種有力之氣。
而分析其他六親十神如分析日干一樣，論其精氣神。精旺，氣旺，神旺，自然是有所成就的好命；精氣旺，神枯自然是沒有成就之命；神旺無氣無精神，自然是沒有成就之命。而其程度，則就在精氣神的旺衰及因組合的流通平衡上，太過與不及自然是神枯或氣衰，都為不平衡，都以精竭神而沒有成就論。
精氣神都要有力才好，但是精氣神不過是旺衰范疇內容，是論有無、得失與程度的方法，不是富貴貧賤夭壽的依據，而富貴夭壽還在陰陽與調候的平衡。
平衡是富貴夭壽的依據，十干精氣神只是十干能得、能失與得失多少的依據，日干有精氣神自然有所得，日干之精氣神或用神一樣要論其精氣神，才可論其精氣神之有力、無力。
（清濁純雜
八字中生克制化得宜為清，為有情，反之不得宜為濁，為無情。
從陰陽上論，同五行陰陽同存為混雜。不混雜為純。
用神生護適宜而得用，也為純。用忌相互作用，使用神作用不直顯也為混雜。
日干所需而有，為清、為有情，所需沒有而忌神反在，則有制忌神之神為有情。
但清濁純雜為組合上一種象，由于這種組合有其吉兇意義及應事方式。
（十神組合之象
根據與日干關聯的主要旺相干支定性，以及與此干八字大運查詢支相關聯和干支特性來推斷，這要求準確掌握十神含義，每個八字的組合就成己成之象，而大運流年是后天的應期。
（明暗之象
明現的為明，不見為暗，該明的明與不該現的不現，為吉，不該現的現了，不吉。該現的不現，不吉。
該出現的吉字出現了被忌神傷，就明現了該吉字上的不吉。不該出現的兇字出現而被制，就明現該兇字之吉。
盲派的后繼學者稱“捕神”與“賊神”，是毫無意義的。其實這只是明暗之象的運用是“藥”與“病”的范疇。
八字拱，邀合共沖都為命局存在的暗象。如局中三丙，則有被合的辛存在與被沖的壬存在。因沖合而動而起作用。
（干支類象
干支配置是講干支之間的各種關系，包括：干支生克原理、干支互借原理、干支虛實原理，它是分析八字的重要依據。
一、干支生克原理
天干可以克地支，地支不可以克天干。干支是君臣關系，以天干為陽、為動、為君，地支為陰、為靜、為臣。地支與天干能互生，能相合，只有當地支克合天干時，地支才可以克制天干。如丁亥柱、亥中壬水能克合天干丁火。
天干與地支相合的干支配置：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌（戌逢未刑時，丙能合戌中辛、壬戌（戌逢未刑時，壬能合戌中丁，其中前四柱地支能合克天干。
祿刃：以日干的比肩、劫財，存在以支的形式出現，幫身力大，所以注意。
祿神類象：日主的延伸，代表日主到地支行使的作用。其心性含義有：親為、、主張、自我意識、尊貴、獨占、主宰、享受之意。
祿之物象：權力、封地、財富，供養、表示人身體：肢體、女人的肉體、壽命。
羊刃類象：
心性含義：膽大、勇敢、兇惡、狠毒、不計后果、不顧面子、占有欲、侵害、不利父、不利妻。
其物象為：刀、、劍、手術、兵器、武裝、政法、執法。
于人體表示：四支、身體。
羊刃喜，制之則用正，可能從事的行業有：、、執法人員、外科大夫、運動員、武人。羊刃無則用偏，則可能從事：匪徒、賭徒、打架斗毆、殺人越貨、非法謀營等。
二、干支互通原理
此是盲派理論中最重要的論命要點之一，干支以祿與原身形態八字大運查詢互通，不僅使我們對原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解，而且在應期的使用中是最重要的東西。
原身、祿：
原身：甲乙丙戊丁己庚辛壬癸
祿：寅卯巳巳未午未午申酉亥子丑
祿是天干的延伸，是代表天干入地支行使權力；原身是地支在天干的延伸，是代表地支在天干做事。天干原身與祿是一種五行存在成象的兩種狀態。
由于土寄于火，所謂丁己同宗，午與巳存在有兩個原身，故而天干的丙與戊、丁與己存著半通祿的象，也就是丙與戊、己與丁有某種兄弟般的親緣關系。
因未土中有丁火，丁見未是半個祿；
同理，癸見丑也是半個祿。
辰戌丑未四墓神沒有天干的原身，不能主觀地認為辰戌原身是戊，丑未原身是己。
三、干支虛實運用
從旺衰上論，地支是旺衰的依據，所以天干為虛，天干之力
喜忌與虛實是分析八字的重要依據。“虛”者，天干也，“實”者，地支也。凡干透無根者謂之“虛干”，如甲坐辰、甲申之類；凡有根者謂之“實干”，如甲坐辰，坐寅之類，還有就是凡地支之字不管是否透干，皆為實。這就會產生六個概念，即：虛干忌神、虛干用神、實干忌神、實干用神；實支忌神、實支忌用神。干支虛實之喜忌要結合其所在位置與賓主來看，一般而言，宜用神實而忌神虛，不宜用神虛而忌神實；但若忌神虛而受生，主兇，忌神實而被制，主吉。
天干有虛實而地支無。
天干的坐支無根氣，為虛。虛則在局中的吉兇作用力小。忌虛而吉，用虛而兇斷。
刑沖合害空破絕類象福禍主要類象類象分清，則主要禍福明朗，斷八字清楚了。
命中禍福主要信息：
（以陰陽平衡為。
（是以兩行相戰或類兩行相戰為。
（三合或三會局朝元為。
（是以命中病神、用神有力多見為。
（是以對用忌神的扶抑喜忌為。
（是以刑沖合害破絕的作用為。
以主類象確定應期,有象就有相應之事，能認識多少象就能斷多少事。應期是在應事時確定，不是在運年中找。
