在當今社會，人際之間的交往越來越緊密，如果一個人不善于交際或者是不善于說話溝通，在社會上難免會吃虧。不善于交際、說話的人，或者是內向性格原因、或者是心理膽怯原因、或者文化基本原因等等，表現都不盡相同。不善交際與不善說話之人，通常事后往往都是懊悔不已。
其實交際說話，古今中外都是尤為重要，就如古有蘇秦、張儀、諸葛亮等，憑著自己的三寸不爛之舌，攪動著各國之間的混戰，自己坐收漁利。今有、、羅永浩等，擁有超強的交際與口才能力，激八字 轉運時間勵了團隊與客戶，獲得了巨大的機會，更是打造了自已就流量，影響了很多社會人員。
也許上面所說，都是偉大的人，或是名人。回歸到我們這些平凡之人身，其實也一樣交際與說話都很重要，就如見客戶、見領導、見長輩，甚至是見同學、見朋友，哪怕是見小輩，有人侃侃而談，人人見了都喜以歡。有人半天憋不出一句話，見面之后就沒有然后了。
善于交際與善于說話，點是在“善于”二字上，交際并不是，說話也不是多說。其實二千多年前的鬼谷子，就已經總結出來了，一共總結善于交際與說話的九條口訣，條條都總結得非常精辟、經典。眾所，鬼谷子的一生智慧傳承至今，連他的學生也是非常優秀突出，我們所熟悉的有蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、李斯、韓非子，這些人物個個都是牛人。
鬼谷子總結出的九句口訣技巧，主要是在交際中攻心為上，而不是多說話，所以很不多話的人，嘴巴不利索、不甜之人。其實，這也就是體現出“善于”二字，讓您也能人見愛，車見車開。這九句口訣如下：
與貴者言，依于勢。與賤者言，依。與富者言，依于高。與貧者言，依于利。與智者言，依。與拙者言，依于辨。與過者言，依于銳。與勇者言，依于敢。與辨者言，依以要。
下面我們一起來理解下，這九句話的。
口訣一：“與貴者言，依于勢”，指的是與上司、領導、權貴之人交往，就要吹捧他們，維護好他們的架勢、面子、權威等，也可簡單理解為溜須拍馬。否則會丟失很多晉升或是重大的機會，所以有本事又老實之人更要會學這一點。
口訣二：“與賤者言，依”，指的是與社會地位卑微之人交往，一定要謙虛，學會“蹲下”與之交往。因為他們是弱者，心理敏感、脆弱，自尊心很強，他們需要得到社會人員的認可與肯定。所以與他們交往要謙卑，要更多地尊重對方。
口訣三：“與富者言，依于高”，指的是與有錢有勢之人交往，就是與之談高雅，談高雅之事、談高雅之地、談高雅之人等。因為有錢有勢之人，通常是在物質上滿足了，就要在精神上追求滿足，高雅就是有錢有勢之人所的精神追求。
八字 轉運時間 口訣四：“與貧者言，依于利”，指的是與貧窮之人交往，就要談物質利益，不能只談未來，只談夢想。因為窮人更需要解決的是當下的溫飽，談虛的東西，會讓窮人認為你是騙子，胡說八道，浪費時間。所以與窮人交往就直接了道說利益，不要搞彎彎繞。先解決溫飽物質需求后，再談其它。
口訣五：“與智者言，依”，指的是與聰明的人交往，一定體現出你的某一個專業領域，與之交往，以獲得聰明人的好感。因為聰明人都是喜歡新知識、新領域的資訊，他們通常會很快判斷出你是否對他有價值，所以一定不能不懂裝懂。
口訣六：“與拙者言，依于辨”，指的是與笨人或是專業領域不如自己的人，一定要體現出強勢的姿態，居高臨下的交往。同時你的表達就要通俗易懂，讓聽者接受得了。同樣是為了獲得笨人或是專業領域不如自己之人的肯定。
口訣七：“與過者言，依于銳”，指的是與長輩、年長之人交往，就是需要尊老，聽長者言，不隨便插嘴，聽他們說當年之事，聽得他們講啰嗦、講重復、講芝麻蒜皮之事。與之交往姿態應該是畢恭畢敬、以禮相待。
口訣八：“與勇者言，依于敢”，指的是與勇敢有魄力之人交往，就需要直截了當說事，就事說事，千萬別東扯西扯，婆婆媽媽表達。他們不需要你的恭維、拍馬屁等，因為這類人都煩的就是低效溝通、婆媽之人。
口訣九：“與辨者言，依以要”，指的是遇到這種能言會道，多話話之人，就要讓他說個夠，嘴上一定要依著他，不要與他爭搶說辭。你只需要中間，回應幾句即可。當你表達觀點時，一定簡單明了，清楚表達，話一定不能多過對方。這樣對方說話說爽了，自然就會接受你的。
以上鬼谷子所總結的九點交往之道，總結了與不同之人交往的技巧，完全可以應用到當今社會的交往中。不善于交際與不善于說話的人，記住這九個口訣，并應用到你的社會交往中，一定也能夠做到人見人愛，處處受歡迎。
各位看官，你們又認為如何呢？
姓名就是一個人的代號，古人講："有其名必有其實"。
這個"實"就是指一個人的姓名中，儲存了人八字 轉運時間一生的吉兇信息。因此，我們不要輕看人的姓名。要結合自己的五行八字來取一個符合自己發展的是很最重要的。
如果你覺得此算法不太精準，可以同看前幾期在下發的鐵板神算、八字宮度術、八字兩頭鉗和三才卦、九天玄女手卦等、在下還發布了本門的“生死門”秘法篇，也可以同時參考！
不啰嗦，直接講解！
先附上如何取數：
只需要簡單三步即可！
第一步：
排出四柱：壬申、丙午、癸未、乙卯
第二步：
取數：壬申——。丙午——。癸未——。乙卯——。
第三步：
相加：=
直接看數斷語即可！
《十神源流》
★凡推十干生克，以日干為《我》；與年干、月干、時干及支中所藏之干相比較。陽見陽、陰見陰，為偏。陽見陰、陰見陽，為正。
★同類者：比肩（比；劫財（劫（敗財（逆刃。
★我生者：傷官（傷；食神（食（壽星（天廚。
★我克者：正財（財；偏財。
★克我者：正官（官（貴；偏官（殺（煞（七殺（七煞。
★生我者：正印（印（印綬（生氣；偏印（梟（梟神（倒食（吞啖煞。
★子平論格局，獨以印、食、財、官為綱。其立名之義何哉？蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已；陰陽五行，交相為用，不過生克制化而已。
★生我者，有父母之義，故立名印綬。印者，蔭也；綬者，受也。譬如父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福。設官分職，畀以印綬，使之掌管；官而無印，何所憑據；人無父母，何所怙恃。故曰〔印綬〕。
★我生者，有子孫之義，故立名食神。食者，如蟲食物，蓋傷之也。蟲得食則飽，人得食則益，物被食則損。造化以子成而致養，即人子致養父母之道也。故曰〔食傷〕。
★我克者，是人受制于我之義，故立名妻財。如人娶妻，而妻有妝奩田土，赍以事我，終身無違，我得自然享用；況人成家立產，須得妻室內助。故曰〔妻財〕。
★克我者，我受制于人之義，故立名官殺。官者，棺也；殺者，害也。以官與人，此身屬之公家，任其驅使，不敢有八字 轉運時間違；至于蓋棺而后已。是官害之也，故曰〔官殺〕。
★由是天干地支相合配耦，生克制化，旺相休囚，其名為印為梟，為食為傷，為官為殺，為財為劫；刑沖破害，虛邀暗合而變化無窮矣！先賢明乎此理，故只論財官印食，分為六神，而人命富貴貧賤、壽夭窮通，舉不外是，一切格局，亦不過由此而推詳焉。
《天干通變》
★五干屬陽，喜合。
以甲為例★見甲：為比肩、兄弟。
見乙：為劫財、敗財，克父及妻。
見丙：為食神、天廚、壽星，為男。
見丁：為傷官、退財、耗氣，子甥。
見戊：為偏財、偏妻、偏妾，克子。
見己：為正財、正妻，克母，為合神。
見庚：為偏官、七殺、官鬼、將星。
見辛：為正官、祿馬，榮神、父母。
見壬：為倒食、偏印、梟神，克女。
見癸：為印綬、正人、君子，產業。
★五干屬陰，喜沖。
以乙為例★見甲：為劫財、逐馬，克妻。
見乙：為比肩、兄弟、朋友。
見丙：為傷官、小人、盜氣，為侄。
見丁：為食神、天廚、壽星，子孫。
見戊：為正財、正妻，克母。
見己：為偏財、偏妻、偏妾，克子。
見庚：為正官、祿馬，克父母。
見辛：為偏官、七殺、官鬼，媒人。
見壬：為印綬、正人、君子，忌殺。
見癸：為倒食、偏印、梟神，克母。
《傷官》
★傷官與食神之性，同為秀氣之發泄；而傷官之氣勢較為雄偉。
★身旺用傷，則有經天緯地之才，風云之志；惟勇于謀己，自私之心特強。行為工巧，思想刁詐，聰明機智非常，能利用機會、時間、他人，以完成其目的。正所謂『治世之能臣，亂世之英雄。』
★身弱傷重，則傲慢狂妄，憤世嫉俗，自鳴清高，不隨流俗；而郁郁不得志。
★傷官成格者，得用得時，則當有縱橫如意，旋轉從心之一日。最宜身旺任財，以其天賦之高，能運用而發揚，取名利如拾芥；惟大起大跌，成敗均較余者為突出。勝則有龍騰虎躍之勢，名利登峰造極；敗則一落千丈，有八字 轉運時間江河日下之嘆。
★傷官旺，須有財星配合，方能發福。傷官無財，雖巧必貧。
★柱有傷官，忌見官星。茍官星傷官并見，則克泄交集；須得財星通官，尤喜身強能任財。古歌云：『傷官傷盡最為奇』；又云：『傷官見官禍百端』。即言須不見官星為妙。
★子平撮要云：『傷官尤喜見財星』。即言官傷并見，喜見財星通關之義也。
★玄機賦云：『傷官用印宜去財』。蓋言身弱傷重，喜印綬扶身任泄也。
★古歌云：『傷官不怕比劫逢』。蓋言身弱泄重，喜同類相依，助日主之勢以任泄也。
詩訣★火土傷官宜傷盡；金水傷官要見官；木火見官官有旺；土金官去返成官；惟有水木傷官格，財官兩見始為歡。
詩訣★傷官傷盡最為奇，尤恐傷多返不宜；此格局中千變化，推尋須要用心機。
詩訣★傷官不可例言兇，有制還他衣祿豐；干上食神支帶合，兒孫滿眼壽如松。
詩訣★傷官遇者本非宜，財有官無是福基；時日月傷官格局，運行財旺貴無疑。
詩訣★傷官傷盡最為奇，若有傷官禍便隨；恃己凌人心好勝，刑傷骨肉更多悲。
詩訣★傷官不可例言兇，辛日壬辰貴在中；生在秋冬方秀氣，生于四季主財豐。
詩訣★丙火多根土又連，或成申月或成干；但行金水升名利，火土重來數不堅。
《傷官賦》
★陽由陰毓，陰自陽生；原非氣類，專克官星。丙逢己與丑未兮，午中之己，亦能盜丙。丁見戊及辰戌兮，寅巳之戊，均可病丁。竊命主之元神，既非良善；傷日主之貴氣，更肆縱橫。然善惡何常，但須駕馭；而英華外發，多主聰明。遇殺而議合留，或資其用。需財而求生發，亦賴其能。稍雜食神，祇以傷論；既成傷格，當以日評。日旺者用財，兼以泄其兇暴。日弱者用印，俾其服我使令。月令之傷為深，深而且強，當制之而勿縱。他處之傷為淺，淺而可用，宜扶之使勿傾。若見官之可否，須就局以權衡；或有印、或多比，官見不為大害；或少印、或無比，官逢詎是休征。乃有輕看四柱，強別五行；謂火土、土金宜傷盡者，以水木之官為無益；謂水木、木火可見官者，以土金之官為相成。夫以理言之，有用則皆有用；以勢論之，無情則皆無情。即金水之傷惡寒，或因得火而溫暖；乃火土之傷畏燥，何不借水以澄清。固宜因命干以取舍，更須隨時令為重輕；行運亦然，取裁貴富。傷重復行傷運，主氣盡而凋枯。傷輕復到克鄉，用神殘而愴怛。或先財后印，必印之不與財戰者，乃能扶吉而抑兇。或先印后財，必財之不為印傷者，始為有得而無喪。多比多劫之旺主，因遇官而傷乃彌清。失時失勢之衰干，豈加官而自能無恙。總之，首以見財為要。無財兮，雖巧慧而究必貧賤。雖以得印為佳，用印兮，能均停而自然榮暢。若乃滿局皆傷，逞兇無狀，亦須棄命以相從，必宜順勢而勿抗；惟財神相遇，可曲引其性情；茍印運忽來，必相爭而傾蕩。較食神終非善類，不喜多逢。用傷官究屬偏鋒，無庸深尚。
《論傷官》
★傷官乃利己心之表現，以合作手段為自己謀利益。因其以利己為目的，須驅使群眾，為我而奮斗，成就常較正官為難；驅使群眾，首在識人。傷官氣盛者，每為多能之輩；能者多勞，故需至強之稟賦。尤需多財，以盡其能。
《食神》
★食神之作用為泄身、生財、制殺、損官。
★身旺而食神得力，能泄日主之秀以生財；乃為秀氣發越，大展鴻圖之命。
★殺星太重，得食神制殺，而假殺為權；亦為反生之義。
★食神喜通根旺地。有財力、德望、聰明、和平、心廣體胖、樂觀而得人緣、利名雙顯、有利人濟物之心。
★身弱泄多，雖為錦心繡口之士；而一生困苦、有志難伸，乃才豐而遇吝者也。
★日干強而愛食神；最忌偏印奪食，阻逆諸多。
★食神逢祿逢貴，一名天廚壽星；主富貴長壽，福澤豐隆。
★子平撮要云：『用之食神不可奪』。蓋日主太強，財官無力，正賴食神泄秀而生財，以求平和，庶能發揮盡致；故忌印綬之奪食也。
★古歌云：『食神最喜劫財鄉』。蓋日主本弱，而食神眾多，有財無印；用財星則力量不足，用食神則泄重更虛。故喜比劫比肩同類之相依，庶能任泄任財，困難盡解；故謂食神最喜劫財鄉。亦即喜日主健旺而能任泄之意也。
詩訣★食神有氣勝財官，先要他強旺本干；若是反傷來奪食，忙忙辛苦禍千般。
詩訣★食神無損格崇高，甲丙庚壬貴氣牢；丁己乙辛多福祿，門闌弧矢出英豪。
詩訣★甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神；心廣體胖衣祿厚，若臨印綬主孤貧。
詩訣★申時戊日食神奇，惟在秋冬福祿齊；甲丙卯寅來克破，遇而不遇主孤凄。
詩訣★壽元合起最為奇，七殺何憂在歲時；禁兇制殺干頭旺，此是人間富貴兒。
詩訣★食神居先殺居后，衣祿無虧富貴厚；食神近殺卻為殃，終日塵寰慢奔走。
《食神賦》
★陽自陽生，陰從陰育；譬人子賴親以生，猶人親食子之祿。甲逢丙巳兮，寅位丙生。乙逢丁午兮，未戌丁伏。有氣兮，不減財官。成格兮，可兼壽福。殺星相遇，寇焰頓衰；日主受傷，母仇能復。陰日得之兮，最能降殺，而定國安邦。陽日見之兮，兼可佐官，而秉鈞當軸。子如無子，祿坐空鄉；兒又生兒，美局。蓋食神取貴，須觀財氣通源。若食格遭戕，全為梟神肆毒。印官多見，亦屬非宜；比劫迭見，還愁不足。正當月令，不慮空虛；略雜傷官，便成混濁。主強食寡兮，貧罄瓶罍。主弱食多兮，災生口腹。至行運之美惡，亦準此以推求。患食之多，則遇梟亦為有用。慮食之寡，惟制梟乃可無憂。有食不見財來，何異塵羹土飯。用食忽逢梟至，正如紾臂扼喉。若乃滿局食神，亦依棄命之例；一線孤主，宜為從食之謀。行其旺相之方，不待滿篝致祝。遇其死絕之地，定知覆餗貽羞。最喜財鄉順生，而歡如酬酢。切嫌印強運制，而禍起仇讎。行官殺兮，雖所克而宜酌。逢比劫兮，似得生而有尤。食之黨類雖多，不作傷論。食之性情本粹，豈與傷侔。
《論食神》
★食神乃以競爭手段，遂其利己心；競爭較合作為難，但成就多清高。身弱財多食強，泄重而虛，多災多難。身強劫重、財多食弱，富屋貧人。食傷之別，乃傷官為橫為雜，食神為直為純；傷官為顯出的，食神為深入的。傷官而雜以食神，乃為混雜浮淺。食神雜以傷官，則失其清標亮節。官及傷官，為外向之性格；食及七殺，為內向之性格。外向者懶散，內向者晶明；懶散無所托，晶明則否。譬如經營各業，則廣而不美；學習百藝，則博而不精。不如專營一業，心無外鶩；敗固可以自救，勝則終身可托。又或專心一藝，苦心孤詣，雖不為人所知；一旦藝成，即可恃之為生，尤勝積財千萬。故食殺可托，官傷不能；亦即古書所云：『棄命從殺從食』之義。官及傷官，則不能從也。
《正財》
★正財者，我妻及財也。所謂我所克，即由我控制支配之意也。
★財掌人生之名譽、地位、資產、、福祿優厚、喜慶之意。為人有正義，明是非，勝概豪情。
★喜身旺而能任財，然要輕重相稱。身旺財輕者，喜行財旺之方；財多身弱者，喜行扶身之運。蓋獲身財平衡而能任之，無輕重偏頗之弊。
★身弱財重者喜印劫，身旺財輕者喜財官；總以平衡或距離不遠者為美。局中之喜忌，仍有賴乎歲運之補偏救弊也。
《正財賦》
★陽日克陰，陰日克陽；譬己財之聽我享用，若正供之應得輸將。甲見己與丑未兮，及午中之己，皆堪取用。乙逢戊與辰戌兮，并寅巳之戊，亦可推詳。清而入格兮，貴顯不須官殺。濁而成局兮，富饒亦甲鄉邦。無破無沖為美，得時得位彌昌。生官而廟廊赫奕，滋殺而臺閣軒昂。奪財兮，劫兇于比。生財兮，食勝于傷。財喜藏兮；無氣之藏，不如顯露。財愛庫兮；失時之庫，無異兇亡。官殺迭逢兮，財輕易泄。祿刃得力兮，財眾無妨。身旺財微，須藉食傷生發。財多身弱，反賴比劫相幫。旺火遇多金，豐盈異眾。春月衰土臨眾水，散聚無常。財帶兇神，或因財而禍殃突至。財居空絕，縱有財而受用不長。財喜殺兮，蓋喜其克降比劫。財妒印兮，蓋妒其損害食傷。至推運道之榮枯，全看日干而探索。日旺兮，喜財運以為榮。日衰兮，臨財鄉而彌弱。多財而運逢兄弟，衰主蒙安。貪財而運并殺官，群兇肆虐。財神結黨，行印運而災來。比劫成群，遇財鄉而難作。故知財雖養命，總非弱主能勝。印即扶身，勿與旺財相角。若滿局之皆財，乃棄命而相托；行旺財之運，倍見榮華；遇生身之運，立看凋落。大抵從殺者，殺生印綬，即嫌命主萌芽。從財者，財生殺官，反喜日干剝削。從殺之運，僅生殺與殺地宜行。而從財之運，凡生財與財生皆樂。正財偏財無異，皆可相從；從陰從較殊，貴乎斟酌。總之，借財為喻，原非專指金銀。用財多端，不必侈談囊蠹。
《偏財》
★人何由而覓利，非用精神心力，不可得也。我所克者，何以名之曰財？蓋財乃分我勞力，而后得者也；有精力，然后可以圖財而享用。論命亦然，首須身強，方堪任財。財多身弱，則如人之衰微不振；雖有偶得之財，不堪享用；且或因財滋禍。故衡命論財，亦須先顧身主之強弱，非必財多定為美也。
★偏財之性，主人性慷慨、淡薄于名利、坦白無虛飾、見義不惜財。
★偏財與劫并見，主早克嚴父；而賦性豪爽，多從遠方經營致富。
★身及偏財并旺，乃實業家、商人；行旺運而發。
★身財兩旺，行官旺運，名利雙輝。
★最喜食神生財，最忌比劫奪財。
★身弱財多，見劫比扶身而發；不宜見官殺。蓋見官殺，則財生殺而克身也。
★子平撮要云：『用之財星不可劫』；又云：『身強財旺皆為福，若帶官星更妙哉。』此即言身旺喜財官，自忌劫比奪財之意。
★子平撮要云：『日主無財根太重，全憑印綬護身軀。』此乃言財多身弱，喜印綬扶身；身旺自足以任財也。
★玄機賦云：『財旺者，遇比何妨。』亦言身弱財多，喜比劫幫身任財之意。
★淵平云：『日主無根，棄命從財。』此言日主無根，財星當旺，自可棄命從財。
《偏財賦》
★陽克陽類，陰克陰儕；乃借他干之正配，故稱日主之偏財。丙見庚申兮，巳地亦生庚可取。丁逢辛酉兮，丑戌皆挾辛以來。為忌為宜，略與正財無異。在格在運，亦愁比劫為災。惟克制梟神，最為切當。如遭逢正印，喜不相乖。干遇兮，只是財神，更無他理。支藏兮，每兼他物，貴在取裁。正與偏俱美兮，不嫌雜見。財與命相停兮，乃謂。至棄命之喜忌，依正例以推排。羨為橫財，非理之妄談，當辟。事尊時上，相演之錮見，宜開。
《論財星》
★印云強弱，財論多寡。財多支配為難，易招災禍；遇人分負，重累可減。若過多，則我放棄一切，專行。若財薄，僅足以養生，不可去之。故曰：『用之為財不可劫』也。
《正官》
★正官者，乃正氣忠信之尊名，治國齊家之有道。蓋陽見陰克，陰見陽克，如人之有一夫一婦，陰陽調和，剛柔配合，以成道也。
★官者，管也。一縣有官，人居治下，均須受管束；雖有狡者，亦必循規蹈矩，由義居仁，不敢放逸為非。茍無官管，則放之于禮法之外，而亂作矣。故以制我身者為正官，萬不可遭損害也。
★月令提綱之官，管制最切。年上之官，其位最尊。
★柱有正官者，品位端正、有名譽權威、卓著，而受人尊重、心地良善、光明磊落、重道德理智。喜身旺官強，崇高卓犖，為社會棟梁之材。喜印綬相生，忌傷官損害。其吉兇禍福，仍須視局中配合喜忌而論也。
詩訣★正官須在月中求，無破無傷貴不休；玉勒金鞍真富貴，兩行旌節上皇州。
詩訣★正氣官星月上推，無沖無破最為奇；中年歲運來相助，將相公侯總可為。
詩訣★正官仁德性情純，詞館可立身；官印相生逢歲運，玉堂金馬坐朝臣。
詩訣★正官大抵要身強，氣弱須求運旺方；歲運更逢生旺地，無沖無破是榮昌。
詩訣★己干為主透官星，須要提綱見丙丁；金水相下格，火來拘聚旺財名。
詩訣★辛日透丙月逢寅，格中返化發財根；官星不許重相見，運到沖刑怕酉申。
詩訣★八月官星得正名，格中大怕卯和丁；若還柱內去其忌，運亦如之貴顯名。
《正官賦》
★陽克陰日，陰克陽神；類官民之受治，固理順而勢馴。甲見干支辛酉。乙遇天庚地申。或辛藏丑戌，取甲為配。或庚生巳地，扶作乙君。旺相而榮華分定，清純而富貴無倫。配印為榮，印過多亦虞泄氣。得財取貴，財遇劫先恐傾根。深惡傷官為累，更嫌失令不尊。陽日食神，貪合而忘官可慮。陰日食神，成黨亦損貴不真。逢沖破兮，貴元必壞。值刑傷兮，秀氣不純。若七殺之相混，尤四柱之最嗔。惟克合之有力，斯能去病。茍氣勢之相抗，無不傷身。至于行運之愛憎，仍同取格之喜忌。臨財向旺，起白屋以凌霄。遇殺逢傷，自青云而墜地。行死絕兮，重則職奪；而輕則秩卑。見刑沖兮，大則災來；而小則病至。食印得力，雖殺運不至奇殃。官貴輕微，則印鄉亦為未濟。官根太弱，食神運亦有剝官之嫌。官勢太強，財旺運豈無欺主之弊。要皆因時令為屈伸，先當辨日干之隆替。若乃滿柱官星，干衰無氣；當委命以從官，勿抗衡以。財官旺地，過之而一路皆宜。食印兩神，逢之而多端不利。傷官之運，立見傾危。身旺之鄉，必多災異。總之，官只是官，縱重迭不應作殺。官又見官，乃枝節無容多議。真官正印，實命格之上流。貴殺賤官，特后生之妄臆。
《論正官》
★官乃利他心之表現，以合作手段為社會也。社會，外誘極多，故官不宜見過多之財；若貪圖利己，結黨營私，則官傷而身危矣。又或一意高傲，詩酒，則官箴亦損。社會，尤須有強健之體格；故云：『身旺方可任官』也。
《七殺》
★七殺慘酷無恩，專以攻身為尚。譬如小人多兇暴、無忌憚；若無禮法以制裁之，不懲不戒，必傷其主。故有食神制之者，謂之偏官；無制者，謂之七殺。必須制合生化，毋太過不及；是借小人之力，以護衛君子，以成其威權，成大富大貴之命。茍生化不及，日主衰弱，七殺重逢，其禍不勝俱述。
★七殺輕而制伏重重，再行制伏之運，則盡法無民；雖勐如虎，亦無所施其技矣！
★身旺殺輕者，不但無須制伏，反喜財以生殺。
★身強殺旺者，喜食神制殺；亦所以泄身之秀也。
★身弱殺強者，喜印綬之化殺；亦所以生身也。
★身殺兩停、陽刃駕殺，喜其合之和之，庶能駕御以為用。
★七殺無獨用之理，必須制化和合，以成駕御之。
★七殺性質與官相同，惟手段則采取競爭需力。故喜身強，畏財多以分其心。
詩訣★偏官如虎怕沖多，運旺身強豈奈何；身弱虎強成禍患，身伏貴中和。
詩訣★偏官偏印最難明，上下相生有利名；四庫坐財宜向貴，等閑平步出公卿。
詩訣★戊己若逢見官殺，局中金水更加臨；當生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。
詩訣★偏官有制化為權，唾手登云發少年；歲運若行身旺地，名大用福雙全。
詩訣★偏官不可例言兇，有制還他衣祿豐；干上食神支又合，兒孫滿眼福無窮。
詩訣★陰癸多逢己字傷，殺星須用木來降；雖然名利能高顯，爭奈平生壽不長。
詩訣★六丙生人亥子多，殺星拘印返中和；東方行去興名利，運到西方事轉磨。
詩訣★春木無金不是奇，金多猶恐反遭危；格中取得中和氣，福壽百事宜。
《偏官賦》
★陽為陽克，陰與陰爭。從日干而數去，蓋居七位；處同類而相賊，故號殺星。壬與亥而克丙，癸及子而傷丁。申內有壬，丙逢必害。丑辰伏癸，丁遇無情。斯神先須處置，他物方可推詳。或食神制之，而馴其。或印綬化之，而變作和平。或傷官敵之，而兩兇俱解。或刃星合之，而一將成。駕御得宜，取作偏官之用；威權不亢，乃為大貴之征。正印食神，化與制何妨并見。偏財梟印，生與化未免相攖。日主甚強，即無制不為殺困。正官相雜，但無根亦從殺行。去官不過兩端，用食用傷皆可。合殺總為美事，合來合去宜清。獨殺成權，職居清要。眾殺有制，身掌權衡。殺生印而印生身，龍墀高步。身任財而財滋殺，雁塔題名。若殺重而身輕，非貧即夭。茍殺微而制過，雖學無成。在四柱總宜伏降，誰謂年逢勿制。以一位取為權貴，何必時上專稱。至運途欲辨吉兇，必身殺兩相審察。殺旺于身者，扶身抑殺為佳。身旺于殺者，遇殺臨財方發。殺旺復行殺地，立見災殃。制重再行制鄉，必然窮乏。若乃滿盤克我，強不可降。日主無依，棄而從殺；行助殺而彌亨，遇滋根而反拔。陰日之從為順，終無變更。陽日之從為逆，間參窮達。亦有殺會生我之局，藉栽培。迨乎運行破印之鄉，卒遭克伐。總之制兇作吉，全憑調伏之。借殺為權，妙有中和之法。但見殺凌衰主，究必傾危。勿謂格得殺神，遂夸軒豁。
《論七殺》
★七殺性質與官相同，惟手段則采取競爭需力；故喜身強，畏財多以分其心。若能使之對私利采取合作，對社會力圖競爭，則為人剛而黠。若對己對人，一律采取競爭手段，勢必兩敗俱傷，毫無成就矣！
《正印》
★五行生我之神，乃我氣之源；即生氣、父母之義，又能護我官星。具此格者，主有正氣、聰明、智慧、慈善、平生少病、逢兇化吉。與官星配合，主名位崇隆而清廉。
★身弱殺旺者，賴正印化解。所謂殺印相生，名顯達；眾殺猖狂，一仁可化者是也。
★身旺而見印，亦能為害；蓋旺上加旺而太過成災，故有母慈滅子之弊。
★喜印者，忌財破印；忌印者，喜財去之。
詩訣★月逢印綬喜官星，運入官鄉福必清；死絕運臨身不利，后行財運百無成。
詩訣★印綬官星運氣純，偏官多遇轉精神；如行死絕并財地，無救番為泉下人。
詩訣★印綬無虧享福田，為官承蔭有田園；家膺宣敕盈財谷，日用盤纏費萬錢。
詩訣★印綬無虧靠祖宗，光輝宅產耀門風；流年運氣逢官旺，富貴雙全步月宮。
詩訣★月生日主喜官星，運入官鄉祿必清；容貌堂堂多產業，官居廊廟作公卿。
詩訣★重重生氣若無官，當作清高技藝看；官殺不來無爵祿，總為技藝也孤寒。
詩訣★重重印綬格清奇，更要支干仔細推；支上咸池干帶合，浪蕩破家兒。
詩訣★印綬干支喜自然，名豪富祿高遷；若逢財運來傷印，退職休官免禍愆。
詩訣★印綬重重享見成，食神只恐暗相刑；早年若不歸泉世，孤苦離鄉宿疾縈。
詩訣★丙丁卯月多官殺，四柱無根怕水鄉；濕木不生無焰火，身榮除是在南方。
詩訣★印綬不宜身太旺，縱然無事也平常；除非元命多官殺，卻有聲名作棟梁八字 轉運時間。
詩訣★壬癸逢申嫌火破，格中有土貴方知；北方水運皆為吉，如遇寅沖總不宜。
詩訣★木逢壬癸水漂流，日主無根罔度秋；歲運若逢財旺運，返兇為吉遇王侯。
詩訣★貪財壞印莫言兇，須要參詳妙理通；運若去財還作福，再行財運壽元終。
詩訣★印綬如經死絕鄉，怕財仍舊怕空亡；逢之定主多兇禍，落水火刑自縊傷。
詩訣★印綬干頭重見比，如行運助必傷身；莫言此格無奇妙，運入財鄉福祿真。
《正印賦》
★陽生陰日，陰生陽干；譬居官而受印，爰享祿而持權。甲逢癸子而神旺。乙遇壬亥而根堅。申中之壬得氣，而乙邀培植。丑辰之癸透干，而甲藉生全。助正官，而彌增榮顯。化兇殺，而妙有周旋。倚以扶身，印旺兮不愁衰弱。取之為格，印破兮立見迍邅。子眾母虛，蓋因比劫重迭。母多子病，只為梟正連綿。印得力兮，切忌貪財而壞。印太過兮，反以見財為歡。陰處實生，不以死論。陽干敗地即印，豈作敗看。至推究乎運途，須先審乎格局。入他格兮，不盡以印為重輕。取格印兮，斯專以印為榮辱。官殺之地，喜其相生。財食之鄉，慮其反復。當生印重，喜逢財而得中。原局財多，恐見印而不祿。若日干旺地，固印死而非宜。然印綬旺鄉，亦官死而何福。故論印敗之先后，不必拘隅；惟問日主之旺衰，庶無偏曲。
《論印綬》
★印為稟賦，自有強弱之分；強弱之間，猶有不強不弱者在。按之命理，強者宜泄，惟印不能泄；因我受生于印，無力以支配之也。稟賦過弱，應主不存；然茍得其養，亦無礙焉。若不強不弱，是乃扶身之本，不可傷之。故曰：『用之印綬不可破』也。
《偏印》
★偏印其性質表面文秀而親善，胸藏不測之機。茍為喜用，則有臨機應變之夫，人所不能料也。若為忌神，則禍深重；有如繼母不容，鞭笞備至，體無完膚矣！
★梟神之性，不知進退；愛之欲其生，惡之欲其死。須視局中配合喜忌而取斷，不可以為全好全壞之神也。
★命中身弱，用偏印扶身；恰見偏印透藏得所，亦獲轉弱為強之效。
★命中身旺，而以食神泄秀為用八字 轉運時間；最忌見偏印，即梟神奪食之害。茍得傷官合去偏印反吉。
★身旺而偏印為忌，得財星克合而去之，亦獲禎祥。玄機賦云：『印多者，行財而發。』即指此也。
★身弱而無正印，則偏印亦可扶身；以之為用，則忌財破印。故子平撮要云：『用之印綬不可破』。其實正印偏印生身之作用無異也。
《偏印賦》
★陰來生陰，陽來生陽；是乃偏氣之養育，非同正印之慈祥。丙遇甲寅兮，及亥中之甲，皆賴之以生焰。丁逢乙卯兮，及辰未之乙，均倚之以發光。惟克食最兇，故有梟神之號。倘生身有用，亦為佐主之良。惡殺得之，而化其暴悍。傷官用之，而御其強梁。身旺食輕，逢之而必遭吞啖。官多印缺，借之而亦致榮昌。若甲丙生亥寅之月，庚壬產巳申之方；理取長生，不以偏論。根同真母，豈亦梟詳。日主太旺兮，有梟愈增其亢厲。比劫為患兮，得梟益助其猖狂。求以制梟，偏財勝財，較為有力。依之為命，偏印同印，不可遭傷。食神入格兮，見梟深愁損害。梟神結黨兮，得食立見災殃。原局固若斯取斷，運途亦如是酌量。
《劫財》
★身旺劫多者，主父早亡、夫妻離別或刑克、財源虛花、姻緣多阻折；外雖華美、內多困苦。或為財惹禍，富而不久。
★身弱而財官旺者，喜其能幫身任泄而任財官；其作用為幫身、代泄、敵官殺、奪財。喜忌須視日主及財官旺弱之情況而定，與比肩有相似之作用也。
《比肩》
★日主羸弱之命，比肩能助其健旺而足以任財官。
★日主健旺之命，忌比肩之助而強旺太過；反覺財官無力。
★身弱克泄重之命，最喜比肩之臂助，以任財官。或扶身，以任食傷耗泄。
★身旺財輕，喜見財星者，大忌比肩幫身而奪財。
★子平撮要云：『比肩要逢官殺制』。即言日主太強，劫比迭見而為害；喜官殺以制之，使無太過而獲中和之道也。
★玄機賦云：『日干無氣，遇比為強。』即言日主太弱，喜同類之助；眾志成城，助其氣不弱，方能任財官而取富貴之義。
《比劫賦》
★陽逢陽類，陰逢陰類，是名為比。陽逢陰朋，陰逢陽八字 轉運時間朋，是名為劫。其氣雖同，其情不協。皆取天干以推，不為地支而設。甲憎甲乙兮，亥生寅祿及卯刃，安可同科。丁忌丙丁兮，午祿巳旺未衰，各自有說。比則輔主之力勝，而見財亦侵。劫則相主之義輕，而奪財尤切。衰干失令，比可仗而劫亦堪依。亢主乘權，比增威而劫亦加烈。惟合殺，日有。而敵殺，使陰干不怯。正印見之而榮分。真官遇之而貴竊。食神遭之，而致養不專。傷官倚之，而逞兇難折。不問藏財露財，并受其殃。惟有正官偏官，可除其孽。論局兮，但依此理；斷運兮，亦無他訣。總之四柱推排，六親取用，不須多見斯神。即使兩干不雜，一氣相連，未必便堪欣悅。
《祿刃賦》
★陰陽諸干，祿刃互例。祿是本氣，入命以為喜神。刃則異情，劫財故張殺勢。祿泥月日時支取格，遂有此喜彼忌之殊。刃兼辰戌丑未推詳，蓋昧陰后陽前之義。夫一字之祿，可以格言；豈四柱之神，盡從閑廢。祿得力兮，不過扶日有。祿太多兮，亦恐傷財不利。謂日祿歸時，憎官愛傷者，固謬妄之談。謂建祿專祿，離祖刑妻者，亦拘攣之議。至陽刃在子午卯酉，陰刃在巳亥寅申；皆劫財之惡曜，誠害物之兇神。惟陰日取以幫身，變衰成旺。而陽日用之合殺，轉害為恩。殺刃相須兮，一缺而威權不振。殺刃相濟兮，兩停而勢位彌尊。陰刃傳訛，禍福故無確驗。陽刃取斷，喜忌亦多妄分。凡支均不宜逢，何獨時逢切忌？在局既云喜合，豈應歲合偏嗔？多見兮，定能為禍。遇沖兮，必至遭迍。總之，祿之與干，一德同心；助諸格皆為有益。刃之為物，多兇少吉，必弱主方許相親。
