傳統命理對從格的認定，有極其嚴格的標準，要符合一定的條件才能論從，當然在某些條件下，不能完全符合嚴格從格的定義時，也有所謂假從格的成立。滴天髓有云“從得真者只論從，從神又有吉合兇，化得真者只論化，化神還有幾般話，真從之家有幾人，假從亦可發其身,八字無財無印 假化之人亦多貴, 異姓孤八字無財無印兒能出類”。
解析八字從格的條件
一、八字以日主為我, 比劫與正偏印為我黨，而食傷財官為異黨。一個八字中除了日主之外，如果毫無我黨，全為異黨，日主完全無依, 那必然得棄命而從他黨了。所謂的棄命, 這里有一個比喻，可以讓我們對所謂“從”的觀念,有些新的啟發。
當某一個人為賊人所擒，被關在賊窩當中, 舉目無親, 無依無靠, 叫天天不應叫地地不靈之時，此人唯一的自存之法，就是所謂的“棄命以從”, 完全忘了自己的存在, 一切依賊人之命是從, 他叫你做什么事你就去做,不要問為什么, 更絕不能反抗, 那么賊八字無財無印人看你還有一點利用價值，也就不會殺你，八字無財無印你就有機會得以茍延殘喘了。
在這種情況下, 你絕對不能與賊窩外面的人暗通款曲, 你如果主動向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母親(正偏印)作幫手,那么賊人肯定會認為,你絕對不會再心甘情愿對他們低頭以從, 這時你就沒有利用價值,他們就會開始考慮是否要把你給干掉了。
二、假如你這個八字是從官殺格, 結果你不僅找了母親兄弟朋友來幫忙, 甚至還找來了賊人的克星--- 你的兒子(食傷)來, 因為你的兒子身強力壯,有能力把賊人官殺給宰了, 這時候你當然就不會再任憑賊人的布弄了。
同樣的從財之格, 不能見比劫來八字無財無印克八字無財無印財, 從兒格不能見印來壞食傷(但因比劫生食傷, 所以從兒可以見比劫。故滴天髓才說“從兒不論身強弱”,但絕對不能見印)。
1. 月令本氣必需就是所從之物(要從財月令必須是財, 從官月令必需是官,從兒月令必需是食傷), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否則不從。
2. 必須沒有印與比劫, 日主勢孤, 才能論從(從兒例外可見比劫)。
3. 被從之五行不能被克, 從官不能見食傷, 從財不能見比劫, 從兒不能見印。
符合以上的條件, 才是真正的從格, 至于假從格方面, 滴天髓亦有云“陽干從氣不從勢, 陰干從勢無情義”, 對于八字無財無印日主為甲丙戊庚八字無財無印壬這五個陽干日主, 只要四柱中有任何一點比劫與印之助, 陽干日主就絕對不會舍命以從, 故而對陽干日主的四柱, 絕對不可以隨便論從格。至于乙丁己辛癸這五個陰干日主, 如果干支有單一比劫或印, 但是在其它干支完全沒有得到生助者, 則可以假從入格。
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