一、八字中正官星為喜用并得財生，婚姻宮不起壞作用的女人婚姻幸福。八字的正官代表丈夫，為喜用神并得財生，丈夫身體健康而且財運好，女人會為擁有優秀的丈夫而感到幸福。這個前提下，即使婚姻宮的字不為喜用神，是閑神或是忌神被制住，女人的婚姻也有幸福感。八字正官星為喜用神且離日干近，婚姻幸福八字2.9美滿。
二、女命天干透兩個偏官或地支藏兩個偏官，也如此。女命七殺在前，正官在后干支都算，婚前定失貞，是先種田，后圍園之命先破身，后結婚。女命身弱，四柱財多、財旺，主。女命正官多，爭合日主，也主多夫之象。
三、八字中印多的女人，婚姻宮也為印星的，無論喜忌都婚姻穩定。印代表自我保護能力，八字中印旺的女人不會草率接納或放棄，即使婚姻出現暫時的危機，也會表現出超強八字2.9的耐心直至度過危機，所以不容易失去婚姻。正印旺的女人包容心強，對丈夫很體貼體諒，不會因為丈夫的一點點錯誤就放棄他或折磨他。她們特別在意名聲，會用寬廣的胸懷捍衛婚姻，這類女性的婚姻很是穩定。
四、八字命盤中出現“正官、正財”或“正官、偏財”的組合。一般在命理中，女性都以正官代表婚姻，代表丈夫。因此，當命盤中出現正官、正財或偏財的組合時，這種女性容易有嫁的好的機會。如果正官為格局中的喜用神，那更加會嫁的好。
五、女命日坐七殺，又有正官混雜者，主女子不貞。女命日坐傷官，不論喜忌必克夫，婚姻不順。女命官殺同透，定有二婚之事。女命正官與其它干支合，主男友或丈夫有被奪之象。女命官星與日干合，同樣論法。
六、日支為子午卯酉主配偶漂亮或能干。日支為辰戌丑末主配偶，相貌較差，樸素，敦厚。日支為寅申巳亥主配偶，相貌一般，好說，聰明能干。女命日支藏財星為喜用時得夫之力，丈夫能干。男命日支藏財星，不管強弱，這叫妻宮妻守能得良妻。還有一個看配偶相貌的方法。就是除看日支外，結合夫妻星是何干支來論，是何五行來論，二者綜合參斷，火主亮麗，木主高挺，水主靈活，土主實在，金主穩健。
七、五行水主才智多謀，聰明好學，有膽識謀略，不安于現狀，善于思索，易變動。古人云“女人無才便是德”，自古以來凡是聰明靈慧的女人婚姻多不幸福。雖然男人一向喜歡才智聰明的女人，但男人喜歡的是恰到好處的聰慧，而不是處處被女人看穿的聰明，那樣的話男人很沒有感，就連吹牛皮說大話的資格都沒有啦!其實，愛情的世界中只有霧里看花水中望月，才令人著迷。
五行中壬、癸、子、亥，為水。申、酉、庚、辛，為金。如果八字中這些字較多，則屬于水多金寒。
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官殺為夫星，日支為夫宮，并參看中年大運。
命理上丈夫的榮枯：
官殺星旺，無損傷而為用神，夫貴本身也貴。官殺太旺，有比劫，八字2.9以食傷星克伐官殺星而救比劫，食傷星有力則夫榮，力不足則夫枯。官殺太旺，無比劫，以印星化官殺而生扶日主，印星有力則夫榮，力不足則夫枯。官殺輕，印重，以財克印生官殺為救，財星有力則夫榮，力不足則夫枯。官殺輕，比劫重，以財生官殺對抗比劫星，比劫星有力則夫榮，力不足則夫枯。日主弱，食傷旺，以印星克伐食傷星，印星有力夫榮，不足則夫枯。日主旺，食傷多，以財星泄食傷而生官殺，財星有力則夫榮，力不足則夫枯。日主弱，食傷旺，以印星制食傷為救，印星有力夫榮，不足則夫枯。官殺星太旺，則須制化之，官殺星太弱，則須生助之，其救助之神，有力則夫榮，力不足則夫枯。滿盤比劫，無印無官殺，以食傷泄比劫為救，食傷有力則夫榮，力不足則夫枯。滿局印星，而無官殺，無食傷，以財損印為救，財星有力則夫榮，力不足則夫枯。日支夫宮為喜用神則夫榮，為忌神則夫枯。女命，地支七殺為日主之長生，反招貴夫。
命理上夫妻的感情：
女命喜用神集于夫宮，夫妻感情融洽。官殺星為喜用神，夫妻感情佳。有正官而不見七殺，或正官正印透干，夫妻美滿。日主合正官，而正官為喜用神，夫妻感情好。
命理上夫妻的感情不和：
日支七殺而日主弱，或日主弱，官殺旺而無食傷克伐官殺星，則丈夫兇暴。正官為忌神者，夫妻感情不佳。命局正官，七殺混雜，必主丈夫性情不定。七殺自坐陽刃，丈夫性暴心惡。日坐偏印而為忌神者，夫妻不和，不得良夫。七殺殺旺而無正官，日支有六沖，夫妻不和。日主弱，官殺重，嫁后常受丈夫欺。財旺生官，奪夫權。日時辰戍相沖，夫君娶偏房。食傷太過，桃花遍地，或桃花帶殺，好色淫亂。
命理上丈夫長壽：
官殺星自坐長生而不被食傷克破者。官殺星，日支夫宮不遭沖，或克官殺星不遭重泄者，則丈夫長壽。
命理上丈夫短壽：
官殺星遭食傷星克者，必克夫。官殺星或日支夫宮遭六沖者，克夫。大運流年沖克官殺星或日支夫宮者，克夫。比劫重，無官者，克夫。官殺星太弱，無財星，日主旺，印星重，必克夫。官星弱，無財星，日主旺八字2.9，傷官重，必克夫。官星弱，無財星，印星重，必克夫。正官弱，食傷重，又行食傷運，必克夫。但有財星化者反吉。七殺重而無強力之食傷星克伐之，克夫。地支夫星為日主之墓地，即夫星入墓，君先亡。官殺星弱，自坐死絕之地，丈夫多災病。日支為七殺，而日主弱，或七殺旺而無正官者，主婚非原配或丈夫常別離。正官代表首任丈夫，如落空亡，必然與原配丈夫感情有兇變。如七殺落空亡，丈夫有殘疾之憂。女命日支有正官，如坐死、墓、絕地者不吉，克夫。
命理上丈夫娶妾：
日主與比肩爭合正官，主丈夫有二妻。如果日主較旺，而比肩較弱，則自已為正妻，否則自已為妾。日時辰戌相沖，夫君娶偏房獨守空。辰戌如為喜用神，又防夫君在別房中。日支夫宮坐沐浴，丈夫好色風流。命局地支官星帶桃花或官星被合，丈夫風流。女年比劫爭合正官者，夫君娶偏房或外遇多。
命理上再嫁之命：
命局官星二粒以上，其一落空亡，再嫁之兆。女命天干逢官多或地支滿盤官星，三嫁離休。官殺混雜且財星多，丈夫重疊，再嫁命。傷官無制無比必再嫁，因傷官克官星。
命理上女命自已：
女命子午卯酉同見在地支，定是隨人走。桃花坐殺，定主奔棄家。女命食神太過，荒。桃花遍地又遇合，之命。
核心提示：大家都知道四柱八字一般由天干和地支組成，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天干地支以契天地人事之運。天地定位，干支以定時空，時空以定世界。干象天而支象地，萬物雖長于地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。再把我們出生的年月日時按照相應的紀年紀月和紀日的相應法則從而組成了四柱八字，以下周易文化天地筆者從十干類像，十干意向，以及十干喜忌四個方面來給大家詳細講解下八字基礎知識中的十天干吧.
一、十天干陰陽
甲ǎ、乙ǐ、丙ǐ、丁ī、戊ù、己ǐ、庚ē、辛ī、壬é、癸ǐ。
天干五行分為陰與陽，具體是：
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性
詩曰：
春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火；
秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；
戊己中央四季土。
二、十干常用類像點評
甲象：雷、大樹、首領、樹林、木頭、棟梁、電桿、高樓、神位、公門；于人體為頭、頭面、頭發、眉、臂、肢體、肝膽、經脈、神經；于人性為寬仁、磊落、卓立、高貴；其形為“直”。
乙象：風、禾苗、喬木、花木、軟木條、藤條、蔬菜、莊稼、綠地、花園、公園、山林、欄桿、毛筆、織物、絲線、手作；于人體為頸、脊柱、手腕、腳腕、膽、頭發、經脈；于人性為樸實、善良、柔情、儒雅、仁慈；其形為“曲”。
丙象：太陽、光芒、帝王、權力、溫暖、色彩、變幻、影視、傳媒、信息、名氣、花朵、靚麗、裝飾、城門、宮室、劇場、、書畫、表面、表演、演說、電、電器；于人體為眼睛、神經、大腦、血壓、小腸、肩；于人性為體恤、正面、多言、、心思；其形為“大”。
丁象：星星、星光、靈光、燈火、文明、文化、文字、思想、醫道、玄學、神學、香火、小花、內心、電、電子、網絡、文章、書籍、報刊、榮譽、名望；于人體為眼睛、心臟、血管、神經；于人性為文雅、多思、神秘、智慧；其形為“小”。
戊象：霞、大地、山丘、高坡、護岸、城池、政府、建筑、房地產、倉庫、停車場、寺院、古董、舊物、涂料、磚瓦、收藏品、完成品、凸起物；于人體為鼻、胃、皮膚、肌肉；于人性為忠厚、慢性子、老成、生硬；其形為“方”。
己象：云、田園、庭院、房屋、墓地、平原、土產、農業、牧業、水泥、建材、果實、財帛、粉塵、臟、斑點、自我；于人體為脾、腹、皮膚、胰腺；于人性為含蓄、謹慎、多疑；其形為“平”。
庚象：霜、頑鐵、鐵器、利器、五金、鋼材、礦物、礦山、機器、制造業、金融、軍隊、警察、車、大路、手術、醫院；其人體為大腸、大骨骼、骨鈣、肺、牙齒、嗓音、臍；于人性剛強、威武、暴躁、固執；其形為“棱角”。
辛象：月、金子、珠寶、玉器、鉆石、金飾品、晶體、樂器、針、剪刀、筆、錢幣、金融、醫藥、精加工、法律；于人體為肺、呼吸道、喉嚨、鼻腔、耳朵、筋骨、小骨骼；于人性為通達、柔潤、靈動、好面子；其形為“致密”。
壬象：云海、大海、水澤、江河、湖泊、航運、運輸、貿易、水產、浴業、石油、水彩；于人體為口、膀胱、血液、循環系統；于人性為智謀、好動、任性；其形為“無規則”。
癸象：雨露、泉水、霜雪、池塘、結晶、眼淚、墨、水產、浴業、后面、玄學、智業、謀略；于人體為腎臟、眼睛、骨髓、腦、精液、經血、津液；于人性為智謀、聰明、機敏、溫柔；其形為“圓潤”。
三、十天干意向學習
、甲：樹木。對季節敏感，但重要的是看有根還是無根。甲木有根就不能破壞，如被酉金合壞、沖克等，壞了有問題。如果無根就無事，歲運反而怕見根。甲子稱無根，無根之木。春木生發之時，怕金喜火；夏木有根喜水，無根無所謂；秋木有根不好，無根吉；冬木要有根，須要調候，冬木無根兇。
、乙：草、苗。春夏都喜水。
春：同甲木有相似之處，但春乙木也喜水，水見不喜火；夏：有根要見水，沒有根宜去水；秋：金旺，乙木如莊稼收割后要曬太陽，因此秋天乙木見火為貴，秋木有根如乙亥，那只能用水，無根見火貴，有根為一般命，如乙亥日；冬：要調候，一般要有根。
盲派的斷法：放棄用神，只要認清每個字的狀態，也就是他在現實中所對應的人、事、物。
、丙：太陽之光。代表文采、光亮、媒體、陽光、大的。希望照亮別人，很霸道，既然我存在就要發亮、發光，急噪想說服別人。丙火怕過旺而自焚，也怕過弱而難以體現自我，有根但弱最麻煩。丙火有用的人，氣勢磅礴，一心想干大事業。
、丁：柔軟的火。星星、燈光。
具有神秘的含義，用言行讓你慢慢感覺到他的深遠思想，以此來感化你。丁火不怕旺，也不怕弱，喜旺。丁火有用的人，感化人的。
、戊：大地、曠野。 同丙火有相似之處，怕旺，旺了沒什么貴氣。戊土在春、秋比較好，春薄土生機勃勃，喜丙丁火；夏天太旺了，但有所去的忌神就好，如水為忌神去忌神。
、己：田園之土。不怕旺，喜旺。
、庚：粗糙，頑金。不怕弱，再弱也不能從，怕太旺、太重、太濁（土多生金），濁金沒有一點貴氣。
、辛：細膩，不怕弱，怕多，喜歡癸水、子水。夏喜水，冬喜火。
、壬：旺水，大河之水，喜寅木，不喜卯木。因為寅中有財，不管旺衰都喜見寅木，卯木是破子的，因此不喜。
、癸：小水，雨露。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，還是不扶好。
四、《滴天髓》論十干
甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水蕩騎虎。地潤天和，植立千古。
乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪。能鍛庚金，逢辛反怯。土眾生慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲來焚滅。
丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮。如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，既中且正。靜翕動辟，萬物司命。水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。
己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。
庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳。土潤則生，土干則脆。能贏甲兄，輸于乙妹。
辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。能扶社禝，能救生靈。熱則顯母，寒則顯丁。
壬水通河，能泄金氣。剛中之德，周流不滯。通根透癸，沖天奔地。化則有情，從則相濟。
癸水至弱，達于天津。得龍而潤，化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。
三、四柱十干喜忌歌
、十干所喜歌
甲木挺生無根葉，庚金造作棟梁材。更愛丁火來吐秀，木火通明貴自來。
乙乃花木愛丙榮，向陽花草早逢春。癸水珠露滋根本，枝稼盡相生。
丙乃天邊一太陽，甲乙之木焉能生。日逢湖海乾坤亮，專欣壬水輔。
丁火燈燭無祂愛，專取甲木接引光。次取庚金來劈甲，得令逢丙亦長生。
戊乃泰山至不靈，用甲疏劈有精神。若是秋冬仍須火，避卻獨木不成林。
己土田園愛丙榮，逢癸可作美田稱。不愁木金水為患，四季逢丙皆為春。
庚金頑鈍可制熔，或用丙丁暖其身。更愛壬水來泄傷，土厚埋金甲有情。
辛金珠玉喜壬淘，土厚還須用甲高。冬樂丙丁來解凍，己土濕泥酌用參。
壬樂戊土為堤岸，又喜庚金發水源。甲丙兩般皆酌用，當分旺衰理亦明。
癸用庚辛無別取，辛金清秀又為隆。若逢水冷金寒侯，丙火解凍有奇。
八字2.9、十干所忌訣
甲木從來不怕金，支成金局有憂心。不怕土埋共火化，獨愁壬水泛其間。
乙木微弱忌丁焚，不怕辛金只怕庚。貪合庚夫兇藏吉，運逢金庫殘此生。
丙火太陽出自天，卻愁雨露水來淹。逢辛生合成水運，運逢申酉落西方。
丁火燈燭怕風雨，相逢癸水一場空。濕木不生此燭火，逢壬化木卻有。
戊土高崗潔且清，忌己濕泥污其身。又忌乙木多克破，逢癸化火反成禎。
己土田園本愛水，無癸卻做旱田推。只怕壬水來興波，生芽淹死作泥沙。
庚金從來不怕丙，丙火在天豈熔金。只怕壬水來寒滯，土厚埋金一場刑。
辛金珠玉清必貴，只恐己土蔽其光。三冬雨露非金愛，凍金困丙實堪傷。
壬水不愁泰山土，水旺用為堤岸防。死水須清潔，卻愁己土濁滄浪。
癸水怕丙熬干性，又愁己土塞根源。土厚無木來疏劈，卻有庚金也不然
以上對四柱八字基礎知識十天干的總結內容，周易文化天地希望能對各位在學八字的時候有所幫助，在筆者預測的過程中，天干在天表象，他們之間的生克關系也會體現相應的象法，當然要把這些象法，喜忌，以及類像一一跟弄清楚離不開我們不斷是實踐跟應用，如果上面總結的知識有不對的地方請各位一一指正
五行觀念，是算命術中最為核心的觀念,但它們在使用時，卻并不是孤立的，在很大程度上要和一年的春、夏、秋、冬四時，以及方位的東、南、西、北、中五方緊密結合起來，通盤考慮,才能過細入微。
這原因主要是因為，五行在一年四季和方位的定向當中，各自有著它們所旺的季節和所主的方向,現在我們且看:
五行所旺的四季所主的方位天干地支
木春東甲乙寅卯辰
火夏南丙丁巳午未
金秋西庚辛申酉戌
水冬北壬癸亥子丑
土旺于四季中戊已辰成丑未
其中土旺于四季的“四季”，和秋冬的四季解釋不同。這里的“季”，原是“末”的。所謂“四季”,指的就是四個季度的一個月。比如春天三個月，可依次分別稱作孟春、仲春、季春;三個月，可分別稱作孟夏、仲夏、季夏;八字2.9秋天三個月，可分別稱作孟秋、仲秋、季秋;冬天三個月，可分別稱作孟冬、仲冬、季冬。對于“土旺于四季”，前人又有說成是“土寄旺于四季”，也就是寄旺于立春、立夏、立秋、立冬“四立”前各天的。如此則春術天，夏火天，四季土天，秋，冬水天,平分秋色，合計一年天。
.論四時之木
①春月之木，猶有余寒。得火溫之,始無盤屈之患，得水潤之,乃有之美。然水多則木濕，水缺則木枯，必須水火既濟方佳。至于土多則損力堪虞，土薄則豐財可許。如逢金重，見火無傷;假使木強，得金乃發。
②之術，根千葉燥。由曲而直，由屈而伸。喜水盛以潤之,忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚士,厚則為災;惡多金不惡少金,多則受制。若夫重重見木，徒自成林;疊疊逢華,終無結果。
③秋月之木,形漸凋零。初秋則火氣猶在，喜水土以資生,中秋則果實已成，愛剛金以斫削;霜降后不宜水盛，水盛則木漂,寒露前又宜火炎,火炎則木實。術多則多材之美，士厚無自立之能。
④冬月之術，盤屈在地。欲土多以培養,恐水盛則亡形。金縱多，克伐無害;火重見,溫暖有。歸根復命之時,木病安能輔助。惟忌死絕，只宜生旺。
.論四時之火宜忌.
①春月之火，母旺子相，勢力并行。喜術生扶，不宜過旺,旺則火炎;欲水既濟,不宜太多,多則火滅。土多則晦，火旺則亢。見金可以施,縱疊見富余可望。
②之火,勢力當權。逢水制，則免之咎;見術助，必遭天折之憂。遇金必發，得土皆良。然金土雖為美利，無水則金燥士焦。若再火盛,太過必致傾危。
③秋月之火，體休。得木生，則有復明之慶;遇水克,難逃熄滅之災。土重掩光,金多奪勢，火見火以光輝，雖疊見亦有利。
④冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救,遇水克以為殃。欲土制為榮，愛火比為利。見金則難任為財，無金則不遭磨折。
小信.論四時之士宜忌
①春月之土,其勢最孤，喜火生扶，忌術克削。喜比助力,忌水揚波。得金制木為強,金重又盜土氣。
②之土,其性最燥。得盛水滋潤成，見旺火亢燥為害八字2.9。木助火炎,生克不取。金生水泛,財祿有余。見比肩蹇滯不通，如太過又宜木襲。
③秋月之土，子旺母衰。金多則盜泄其氣,木盛則制伏純良。火重不厭,水泛非祥。得比肩則能助力,至霜降不比無妨。
④冬月之土，外寒內溫。水旺財豐，金多身貴。火盛有榮,木多無咎。再逢土助尤佳,惟喜身強益壽。正新再
.論四時之金宜忌
①春月之金，余寒未盡，貴乎火氣為榮，體弱性柔，欲得土生乃妙。水盛則金寒，有用等于無用。木盛則金折，至剛轉為不剛。金來比助,扶持最喜。比而無火，失類非良。
②之金,尤為柔弱。形質未備，更忌身衰。水盛呈樣，火多不妙。通金則扶持精壯,見木則助鬼傷身。土厚埋沒無光，土薄資生有益。
秋月之金，當權得令。火來鍛煉,遂成鐘鼎之材;士復資生,反有頑濁之氣。見水則精神越秀,逢木則琢削施威。金助愈剛,過剛則折。
強居④冬月之金,形寒性冷。木多則難施斧鑿之，水盛則不免沉潛之患。土能制水，金體不寒。火來生土,子母成。喜比肩類聚相扶，欲官印溫養為妙。
.論四時之水宜忌
①春月之水,性濫滔。若逢土制，則無橫流之害;再逢水助，必有崩堤之憂。喜金生扶，不宜金盛;既濟,不宜火炎。見木施，無土散漫。
②之水，外實內虛。時當涸際，欲得比肩。喜金生助體,忌火旺太炎。木盛則耗泄其氣，土盛則克制其源。
③秋月之水，母旺子相。得金助則清澄,逢土旺則混濁。火多而財盛,太過不宜;木重而身榮，中和為貴。重重見水,增其泛濫之憂;疊疊逢士,始得清平之象。
④冬月之水,正應司權。遇火除寒，見土歸宿。金多反致無義,木盛是為有情。水太微則喜比為助，水太盛則喜土為堤。
