現如今，滋要是旅游區，算命的活是越來越多。您了如果去外地遛彎兒或者路過一些熱鬧的名勝地區，總會看見一些在寺院道觀門前，或散見在行人道旁的算命先生（女性。
他們或是明眼八字喜火 五行缺水人，善于捕捉求簽問卜者的眼神和心態，然后揣摩其心愿和身份，以不明不白之言語遮蔽其神志，以神人、的口吻堅定其信心，避實就虛，乘虛而入，從大處著眼，所談多是未來之事，最終妄下斷語，使聽者有所“覺悟”，自愿拿出錢物以酬答。
他們或是盲人（這個目前來說，上海不多，先問生辰八字和四柱，并以手探摸問卜者的額頭和臉面，細細撫摸其手掌（男左女右。待你抽簽后，盲者以陰陽八卦為基準，以簽上之讖語為解說，以問卜者的身像為依憑，云里霧里一番理論，使你漸入其道。然后預言今后發生在你身上之事，或迎之，或躲之，甚至具體到某某年月，使你大喜或大驚，務必得到指點而自安。這時，盲者不緊不慢，慢慢道出你的財運、婚姻、事業將會如何，以及你應該如何去做，應該者是，等等。這時的你如夢初醒，頓時暗生幾分佩服之意，加上憐憫老、弱、婦，殘之軀，還真情愿掏錢給他。
?傳統相聲中的《大相面》，便是揭露的這個。所謂‘男子手要綿，女子手要柴。。。掌心洼，必發家。。。’等等。
八字喜火 五行缺水 只是現在很多人已經不知，這個在近代幫會中，也是一個著名的門派。稱為‘江相派’。過去有著嚴密的組織，成套的人理論，術，錢有方。
據稱，江相派的祖師爺是大名鼎鼎的劉伯溫，洪門前五祖之一的方大洪（照輿）也是江相派尊奉的開山師祖。洪門中人把綠林好漢稱為“將”，而江相派自號“相”，意思是江湖宰相，以此區分文武之間的界線。但‘江相派’一開始就脫離了洪門門規，其第二代傳承四個徒弟，分干、坤、坎、離四大房，即取天地父泰，水火相濟之意，但成員皆屬社會較下層知識分子，并非如洪門高層人員基本都是有文化乃組織健全之階層可比，亦非現今之以學理為根據的人相學（堪輿）可論。直至民初時江相派領袖已被稱四大寇之一，其還以懸壺招牌掩護之。
?‘江相派’的首領稱為“大學士”（宰相之別稱），以下有狀元、榜眼、探花、翰林、進士、舉人等同級別。凡得師門真傳者，出身就是“翰林”，有望升到“大學士”。大學士又叫“大師爸”，由各房弟子推舉產生，大約每個大碼頭（大城市）有兩三個之多。清末民初，是江相派的極盛時期，其騙術也臻于完備。江相派是一個專門靠迷信詐財的黑幫團伙，其隱語有班目（看相）、叩經（占卦）、問丙（算命）、扎飛（拜神）、火（有錢）、水（窮困）等等。江相派雖屬中下層之江湖術士，但國有國法，行有行規，自然其內部之升遷制度亦不馬虎。 升等一、要當相十年才可升級為翰林。 二、或要有過幾次出名任務表現，并經師兄弟承認才可升翰林。 三、要心術正當者，沒犯過行規、夠義氣、能同濟派門中人。 四、其它各級升遷制度大約同論。 收徒規矩 出師當相即可收徒，但收授真傳弟子要探花以上才可，亦要本門師兄弟認可才可收授，才領該徒會見大學士及各師叔伯請訓。
江相派的規矩：
一是不能泄露術。
二、失手時不得吐露所做的事物。
三、失手時不可出賣同伙。四、只許錢、不得色。
四、只財，不色。
五、不許做瓜（死一哥（顧客。
如果做死顧客，就會暴露江相派的神棍嘴臉，而使行內人士再也無八字喜火 五行缺水法以財為生。
跟所有門派一樣，江相派門人行走，為免內幕消息被外人知悉，也會以一些術語相互交流，這些術語中有些跟洪門青幫術語相同，有些還是自成體系的，僅舉幾例：
以數字：一稱流、二稱月、三稱汪、四稱則、五稱中、六稱神、七稱星、八稱張、九稱厓、十稱足、百稱尺、千稱丈、萬稱方、元稱皮錦、毫稱星、稱黃。
以人物：父稱天、母稱地、兄弟姊妹稱比、夫稱七、妻稱八、兒子稱追、男人稱七路、女人稱星枝、和尚或道士稱老念、房東稱琴頭、商賈稱子孫、官使吏稱拖尾、密探稱蜂仔、顧客稱一哥、暴發戶稱發家、娼妓稱花底。
以形容：眼睛稱招子、蠢材或笨蛋稱帝壽、死稱瓜、相貌或儀表稱個頭、敬服或尊敬稱壓一、生命稱丙、助手稱煤、稱招單、專敲富貴人家稱火檔、秘辛稱海底。
以做事：看相稱班目或當相、占卦稱叩經、算命稱問丙、拜神稱扎飛、有錢稱火、窮困稱水、倒霉稱古、生意稱生路、患病稱古爍、遇蠢稱帝、撈倒霉稱壽、沒生意或不發市稱拜萬壽、搗毀生意攤稱忿檔、叛徒或仇敵罪稱蜂仔罪、有收入時稱撈到世界、稱做、退出稱收山、財又色稱拆白、如以色財稱女拆白或放、誘拐稱拐子、調查清楚稱博觀、開碼頭稱響檔地、富翁稱做生菩薩、好的現現稱響檔、出師看相稱出來當相、口訣稱盤道，即查問身份之意，誘人入殼而受稱興生路、或發瘋稱瓜了、放棄碼頭稱撤檔、搬家稱搬文件地、語言稱軍馬、不過份貪婪稱約取、取到手稱做了世界、引誘稱梗媒、逃遁稱散水、不露面的助手稱生煤、生意稱生路、去私貨稱水蟹。
‘江相派’門人在市井如遇到有可能是同門中人時，當然亦有口訣以確定身分，其門規并嚴格規定不得冒用身份或輩份，否則將受門規嚴處，至于口訣記述如下：
問：誰點您出來當相的。（相字以上聲發音
答：您的師爸貴姓。（此句如答錯即知非同門中人
問：您的師爸貴姓：
答：姓方。（此時方可反問，但亦須答以姓方才屬門派中人問：您是出身。
答：在下是舉人。（或進士等，此指表示同派不同門，或同派同門，或答探花則輩八字喜火 五行缺水份又分上下而論
問：請問有何憑證：
答：有詩為證。（此時可反問行規，又如被反問時得立即斟茶并用三個指頭拈茶杯遞茶，并自我，對方得馬上同法回敬一杯茶，并將茶杯以放于之左角或右角代表輩份的高低
問：既有詩為證可否賜教一二。（如對方答不出即如其為冒犯之人，便答以「在下是空子請多包涵」，便知對方為不同派門中人
答：祖師遺下三件寶，眾房得真傳，乾坤交泰離濟坎，四海顯名聲，第ＸＸ傳傳到我，稟承師父命闖，出身原是ＸＸ院，如今分房ＸＸ郎。
問：領教了，在下也有詩為證。（接著亦得把自己的系歌念出來
此時同門相認才算完成，既可談生意及以門同相待。
?江相派的‘底抄’名叫《英耀篇》，是神棍們必讀的秘本，稱為“法”。得到《英耀篇》，才能算是得到了師門的真傳。“英”是指家世，“耀”是指知悉，“英耀”即指用高明的手法知悉問卜者的家世，然后施以巧言，達到騙錢目的。一般的弟子完全與“英耀篇”無緣，必須是“個頭”能夠“ 壓一”者，即儀表堂堂，使問卜者見而敬服，資質聰穎，很有口才的徒弟，才有可能由師父把秘本口授給自己。
?目前所的《英耀篇》大概如下：
一入門先觀為意，即開言切莫躊躇。天來問追欲追貴，追來問天為天憂。八問七，喜者欲憑子貴，怨者實為七愁；七問八，非八有事，定然子息艱難。士子問前程，生孫為追古，疊疊問此件，定然此件缺；頻頻問原因，其中定有因。一片真誠，自說慕名求救，此人乃是一哥。笑問請看我賤相如何？此人若非火底，就是畜生！砂礫叢中辨金石，衣冠隊內別魚龍（下缺四句。
僧道縱清高，不忘利欲。廟廊達士，志在山林。初貴者志極高超，久困者志無遠大。聰明之子，家業常寒。百拙之夫，財終不匱。眉精眼企，白手興家之人、碌碌無能，終生工水之輩。破落戶究極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾。神暗額光，不是孤孀亦棄婦。妖姿媚笑，倘非花底定寵姬（下缺兩句。滿口好好好，久居高位；連聲是是是，出身卑微。面帶愁容而心神不定，家有禍事。招子閃爍而故作安祥，禍發自身。好勇斗狠，多遭橫死。怯懦無能，常受人欺。志大才疏，終生咄咄空抱恨。才偏性執，不遭大祝亦奇窮。治世重文學之士，亂世發草澤英雄。通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田（下缺四句。急打慢千，輕敲而響賣。隆賣齊施，敲打審千并用。十千九響，十隆十成。敲其天而推其比，審其一而知其三。一敲即應，不妨打蛇隨棍上，再敲不吐，何妨撥草以尋蛇（下缺兩句。先千后隆，無往不利；有千無隆，帝壽之材。故曰：無千不響，無隆不成。學者可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅。隨機應變，鬼神莫測，分寸已定，任意縱橫。慎重傳人，師門不出帝壽，斯篇既熟，定教四海揚名。這篇六百字左右的欺世奇文，仿駢體之風格寫成，融市儈之狡黠、占卜之神秘、謀略之巧施、觀察之精細、世事之洞明于一體，左右逢源，巧舌如簧，看破紅塵滾滾，熟諸人間萬象，堪稱騙術之上乘。
故作鎮靜之態，是取人心的。然后，必須掌握心理分析方法，將父母（天問子女（追，（八問丈夫（七加以區別，將知識分子（士子、商人（生孫、老實人（一哥、權貴（火底、賤民（畜生等等分門別類，目的在于根據不同的社會階層和對象，施以不同的術。
察言觀色之余，神棍還應該主動出擊，用敲、打、審、千、隆、賣六種手段探明對方家世和欲求，以便掌握主動權，直至到大把錢財。
其內容之‘敲、打、審、千、隆、賣’亦稱為六字真經。如下：
敲－旁敲側擊。
打－突然發問，使對方不防而倉促間吐露。
審－審貌辨色，判分可從已知推斷未來。
千－恐嚇，攻擊要害。
隆－贊美恭維和安慰鼓勵。
賣－掌握對方，并以從容而攤出，使其驚異并折服。
如果說，《英耀篇》是神棍的方法論，那么，《扎飛篇》和《篇》則是神棍的具體做法。
“扎飛”，是裝神弄鬼之意。《扎飛篇》是準許傳授給一般徒子徒孫的，其內容亦大致可分三大部份，其一主要論述拜神的一般法則和對象，其二主要敘述怎樣祈神禳鬼之儀式和辦法，其三主要敘述師門心法，是上一輩舞神弄鬼的具體做法和經驗之傳承。
《篇》一般徒弟只傳授兜生路之法，唯得到師門真傳徒弟尚能夠格受授阿寶篇秘本。阿寶篇之傳授法亦只可口傳不準筆錄，以防泄漏秘規，大部亦分成三段，其一是引言，其二是為兜生路之法，其三為前輩所做過之經驗事例來做具體說明。
?辛亥革命后，洪門各堂的撈家、土匪，也壞了規矩，‘江相派’也不例外。各記子弟便公推"玄機子"庵做"掌門"，號稱"通天教主"。上世紀二、三十年代，當時的“大師爸“，香港有何立庭、李星南，廣州有鐘九、陳善祥，上海有傅吉臣、黃煥廷，星加坡有楊海波等；其中何立庭更接過了張雪庵的“通天教主“之稱。現在香港算命的基本要說自己門戶，便是其門出。
晚來弦蕭瑟，知秋一葉落，誰人付心謠，不覺風月冷，遍覓天下人，不曾有真君。
從你出現的那一刻起，我就該有一天你也會離我而去。
王某天資淺薄，這些年勤學苦練，稱骨算命，脅鬼問祖，燃陽壽算天機，卻看不透天機不可測，世道輪回不可逆，王某有愧于你。
柔兒，我又回來看你了。
前塵往事，點點滴滴，柔情細語，日夜思念，如今化成一句，輕輕的問候，穿過萬水千山江河歲月。我又回來看你了。只是你，聽見了嗎？
樹影婆娑，夜風已涼，月光如水，只見山上一空地處，一白衣少年，負手仰天，數個時辰不曾有動，仿佛一尊雕像，天地也因他而停止了。籍著月光，倒像個白面書生，衣角無風，細看中卻有一股陽剛之氣散發四周，飛禽走獸均不敢靠近，氣場十足。亂世中，能在此間獨善其身的，恐怕不是平常之輩。
少年身后密林處，一老者也靜立多時，閉目調息，忽然心頭一動，手中掐指飛快，越算越急，越算越快，指影錯落，竟看不清手指所在，額頭都滲出了汗滴。彈指間又背手釋然，回到最初，大起大落的心緒一瞬歸于古井，可見城府之深。
夜越來越深，月光卻越皎潔明亮，一人在明一人在暗，偶有微風吹起衣袂，蟲鳴也似乎顯得疲困了一般，沒有了最初的響亮。
又過了許久，老者微微開目，眼光犀利有神，似要看破一切，卻又在深處顯出溫柔如水的感情，完全不像一個老人所能表現出來的。
只見他緩步前行，朝著白衣少年的方向。一腳一步，沉穩有力。
少年心頭一動，依舊天崩不移，衣袖中卻暗暗掐訣。白發老者緩步離少年兩丈處停住，雙手背后，臉色慈祥，像是不曾有戒備。
收手吧。老者淡淡地打破沉默。此時，微風略顯清明，竟有點心曠神怡。
見過魏老前輩，王某有禮了。少年松開指訣，回頭對著老者打了一個稽首。
不必多禮，我只要你收手。老者還是淡淡地說，右手微微一擺，并不看少年。
不知前輩所指何事，晚輩略感困惑。少年應答道，甚是有禮。
這些日子，的人都在尋你，別人尋不著你，不代表便沒人你做了，你收手吧，只要你收手，我既往不咎，你，你依然是我魏家說到此處，老者八字喜火 五行缺水停了兩下，似是說不出口，卻暗暗嘆了一口氣，只是少年并不察覺。
是，就是你魏家，魏老鬼，別當真我王某怕了你，王家只要一天有我在，就沒有你說話的地方。說話間，少年神色一變，卻不明顯，分明作好了防御的姿勢。
哪知老者深深嘆了一口氣，眼神一暗，終顯老態，少年緊繃的弦也松了幾分。
王家小兒，人死不能復生，天地輪回，枉你三歲入道，卻要做這等逆天改命之事，你如今方二十有一，以后的路還很長，難道你忘了你的使命了嗎？老者黯然神傷的表情讓人不忍反駁。
使命？王某自然不忘，只是此事我要做便做，任何人都阻不了我，即使是你。少年狠狠地道。
執迷不悟，可悲，我知你生
少年心中一落，是啊，年輕一輩的高手中，他遙遙領先其他人，然而道法的精深在與積累，無論自己天資如何好，如何努力，也只是一個二十出頭的少年，山外有山，是我太自負了嗎，如今身負重傷，真要栽在此處嗎，可是，柔兒呢，答應的事，我還沒有完成呢。
魏老前輩尋到此處，莫不是要血刃我王某嗎？少年一改沮喪，沉聲地道。
老者微微錯愕，到底是王家的人，小小年紀，城府竟如此深，死到臨頭也不認輸，莫不是我早你大戰三派七十二人，身負重傷，我倒真要與你較量較量，好去去你的棱角銳氣。
王家小兒，柔兒的事，我道歉，此事到此為止，莫要再糾纏，這樣對柔兒也不公平。老者決斷地說。
公平？是公平？魏老鬼啊魏老鬼，枉你算計一生，到頭來算計到自己的孫女身上了，魏家的報應啊。只是可憐了柔兒，枉替你送了命。白衣少年觸到傷處，心如刀割，加上方大戰畢，急氣攻心，嘴角有血，卻生生又吞了下去，他不能在魏老鬼面前顯弱，一點也不行。
是我害了柔兒，這也是她的命。自小我就最疼她，就連她喜歡你，我也是睜一只眼閉一八字喜火 五行缺水只眼默認了。當日，她你與陰山大戰，非要去找你，我不答應，當初若是隨了她愿，或許她還能親切的叫上我一聲爺爺，是錯。說畢，老者眼角隱隱有淚。
魏老鬼，在我面前，你還要惺惺作態嗎，要戰便戰，何須多言。少年說話還是不急不躁，卻似要殊死搏斗一番。
王家小兒，此番我是來勸你收手的，柔兒既然已經死了，就讓她去輪回吧，莫要再做逆天改命的事了，燃陽壽的事，我這把老骨頭還能替你頂上一頂，柔兒如果活著，也不想見到你這樣，活著那么累。說罷，老者足下運，朝著下山的方向急急掠去，并不多看少年一眼。
白衣少年聽完這話，忽然間覺得，壓在心中的，沉沉的掉了下去，感覺輕松了，又覺得更加沉重了。那一根弦蹦的一下子就斷了，重重地倒了下去，這一刻，他再也支撐不起這殘軀了，往日所有的點點滴滴，吃過的苦，親切的家人，青梅竹馬的柔兒，一個一個離他而去，而自己，總是一個人苦苦在支撐，從不敢顯出柔弱的一面，連一個朋友也不敢交，這二十一年的獨來獨往，早已練就他的無情。
只是，這老者的一句話，讓這一切都瓦解了。
倒在地上的少年，耳邊不斷地回蕩著老者的一句話。
活著那么累。
為
為
為
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