傷官見官的兩個角度詳細分析，什么情況下傷官能見官，什么情況下傷官不能見官。
傷官見官的個角度就是根據命局情況和日主氣勢旺盛還是衰弱選取用神的情況來區分。原注提到的“身弱而傷官旺者，見印而可見官；身旺而傷官旺者，見財而不見官；傷官旺，財神輕，有比劫而可見官；日主旺，傷官輕，無印綬而可見官。以及注疏提到的種種情況，所以我們知道傷官可以見官，是因為傷官見官能夠起作用。而傷官見官能夠起到的作用有五：就是用財星泄傷官，用財星生官星；第二就是用印綬克制傷官，用印綬護官星；第三就是財星印綬并用，生官星護官星；第四就是傷官克傷官星，官星的旺盛氣勢；第五就是用來調節命局五行，增強官星的威勢。
傷官見官第二個角度就是根據命局中的五行之氣和格局的配合來區分。《三命通會》就是從這個角度來解釋傷官見官的，在金水傷官，水木傷官、木火傷官的情況下，都可以見官，只有火土傷官和土金傷官，不能見官星。火土傷官的時候，官星五行是水，傷官五行是土，土克水，只有水怕土，土卻不需要水來幫助。同樣的道理，土金傷官的時候，土的官星是木，土的傷官是金，金克木，只有木怕金，金卻不需要木來幫助，所以這兩種情況都不可見官。而金水傷官的時候，水是金的傷官，火是金的官星，雖然水克火，但是如果生于秋冬，金寒水冷，就需要火來溫暖調節，這樣水遇到了火，成就水火既濟，所以金水傷官可見官。同樣的道理，水木傷官的時候，木是水的傷官，土是水的官星，雖然木克土，但是如果命局中水勢泛濫，土不能止水，木漂于水上，就需要土來鞏固木根，這樣木遇到了土，就可以得到土的栽培，所以水木傷官可見官。而木火傷官的時候，火是木的傷官，金是木的官星，雖然火克金，但是如果木氣過于旺盛，金被消融，就需要金來增強官星，依火成器，所以木火傷官可見官。《三命通會》后引用了一句話作為總結，“傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官，木火見官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財官兩見始為歡”。
什么是傷官見官，傷官不見官？生辰八字算命中，有句古話叫“傷官見官，禍患百端”，所謂的傷官見官，即是指四柱八字內出現傷官，又見正官，正好傷官克正官，傷官不見官是指四柱八字內只有食神、傷官，而不見官星。滴天髓原文“傷官見官難辨，官有可見不可見”又名《傷官》，和上節《官殺》一樣在不同版本的《滴天髓》中有著不同的順序，這里采用任鐵樵的《滴天髓征義》的順序。和《官殺》一樣，此節原文還有另一種說法即“傷官見官果難辨，可見不可見”，這里采用的也是任鐵樵的《滴天髓征義》的說法。
關干“傷官見官”，《三命通會》曾經引用過“傷官見官，禍患百端”這句話，認為日主生傷官，傷官泄日主秀氣，不是好事，但是事實上，如果在命局中出現的恰當，也有可能成為好事，畢竟，傷官作為六親，在命局中還是起到五行之氣生克制化的作用，本身并不代表著吉兇禍福，常被人當做貴命的正官格也會招致禍患，傷官見官除了招禍，也可能為福。傷官能夠官星，所以主要作用就是制殺和泄日主秀氣，所以命局中如果同時出現傷官和正官，這樣日主克泄交加，這個命局一定不好，但是傷官用得好，比如在命局中作為用神的時候，這個人往往聰明有才華。所以我們知道傷官不是不能見官，關鍵在于具體情況適不適合見官。我們可以從以下兩個角度來分析。
生辰八字命理預測研究中八字官殺混雜，我們分別說明關干“官殺”“可混”和“不可混”的八種情況。
官殺混雜種情況，就是命局中如果七殺是五個陽干，地支是天干處于旺盛的地支，
比如七殺中木，地支卯木，這種情況就不是混官；而命局中如果七殺是五個陰干，地支是天干處于旺盛的地支，比如七殺乙木，地支寅木，這種情況也不是混官。
官殺混雜第二種情況，就是命局中如果官星是五個陽干，地支是天干處干旺盛的地支，比如官星甲木，地支卯木，這種情況就不是混殺；而命局中如果官星是五個陰干，地支是天干處于旺盛的地支，比如官星乙木，地支寅木，這種情況也不是混殺。
官殺混雜第三種情況，就是原注提到的“同流共止”，可混。官殺的作用相同，同樣克制日主的時候，官星力量旺盛就用七殺來輔助官星，七殺力量旺盛就用官星來輔助七殺，所以說可混。
官殺混雜第四種情況，就是原注提到的“各立門庭”，不可混。官殺“各立門庭”，分別表現出自身的特點。正官格，財星生官星的情況，就忌諱殺來混雜；偏官格，食神克七殺的情況，就忌諱官來混雜。
官殺混雜第五種情況，就是命局中只有一個官星，但是出現多個印綬，官星生印綬，印綬泄盡官星之氣，如果出現七殺幫助官星就可混；同樣如果命局中同時出現官星七殺透干，四柱上還出現劫財印綬，不但可混，要是還能出現財星生助官星七殺就更好了。
官殺混雜第六種情況，就是命局中只有一個七殺，伹是出現食神傷官，食神傷官克官星，如果出現官星幫助七殺就可混；同樣如果命局中出現七殺透干，四柱上還出現食神傷官，食神傷官克官星，如果出現官星幫助七殺就可混。
官殺混雜第七種情況，就是命局中天干上出現七殺，地支循藏官星，“干神助殺，合官留殺，皆成殺氣，勿使官混也”；同樣命局中天干上出現官星，地支循藏七殺，“干神助官，合殺留官，皆從官象，不可使殺混也。”
官殺混雜第八種情況，就是命局出現劫財和比肩的時候，如果“敗財與比肩雙至者，殺可使官混也；比肩與劫財兩遇者，官可使殺混也”以及“敗財合殺，比肩敵殺，官可混也；比肩合官，劫財擋官，殺可混也”。
生辰八字算命中，身強與身弱對于官殺混雜的結果完全不同，官煞混雜解釋完了上句“官殺混雜宜細論”，接下來就是下句“殺有可混不可混”。我們知道官星七殺都可以取格，只是其中有可混和不可混的區別。那么怎么知道什么情況可混，什么情況不可混呢？官星七殺可不可混雜的重要依據就是看日主力量的強弱，以及官星七殺氣勢的旺衰。如果命局中日主的力量強，屬于八字身強的格局，官星七殺的氣勢衰弱，那么官星七殺就可以混雜；反之，如果命局中日主的力弱，屬于八字身弱的格局，官星七殺的氣勢旺盛，那么官星七殺就不可混雜。當然也存在特殊情況，即命局中日主無根，四柱中沒有比肩劫財印綬來生助扶持日主，官星七殺還正當時令，那么官星七殺就可以混雜了。
所以，我們可以得出結論，八字命理預測中官殺的五行之氣一致，官就是殺，殺就是官，日主氣勢旺盛的時候殺可以看成官，日主氣勢衰弱的時候官可以看成殺，總之還是遵循“中正平和”的原則。
什么叫官殺混雜？“官殺混雜”的具體情況就是命局中天干上同時出現正官和七殺，或者月柱上出現正官，時柱上出現七殺；或者月柱上出現七殺，時柱上出現正官；或者年柱月柱時柱正官七殺交叉出現；或者四柱上都出現正官七殺，以上的幾種情況都屬于“官殺混雜”。所以命局中同一柱同時出現正官七殺的情況并不屬于“官殺混雜”，比如同一柱的天干是正官，地支循藏的天干是七殺，或者同一柱的天干是七殺，地支循藏的天干是正官。
一般情況下，八字命局中出現了“官殺混雜”都屬于不好的事情。除非命局中日主旺盛，官星衰弱，需要七殺出現，來幫助官星，或者命局中日主力量強七殺力量弱，需要官星出現來幫助七殺。所以對于“官殺混雜”還是遵循著“抑強抉弱”的原則。但是在大多數命局中，為了讓格局的五行之氣清粹，方便選取用神，要么消除七殺的作用，留下官星發揮作用，算是正官為用神，要么消除官星的作用，留下七殺發揮作用，算是七殺為用神。所以如果八字格局出現官殺混雜取其一，則為格局精純。
生辰八字算命預測十神中“官殺混雜宜細論，殺有可混不可混”又名《官殺》。在這里和《滴天髓補注》中都放在格局之后。但是《滴天髓闡微》卻將此節《官殺》以及下節《傷官》合起來放在《通關》節后。一般看來還是采用《滴天髓征義》的說法。另外此節原文“官殺混雜宜細論，殺有"可混不可混”還可以看作是“官殺混雜來問我，有可有不可”，兩者意思大同小異。
八字預測《官殺》，其中“官”就是“殺”，“殺”也就是“官”。在前面的《八格》章里面我們知道“官”有正官、偏官，“殺”就是七殺、偏官。所以當“官”指正官的時候，就是管理的意思，根據陰陽配合，陰克陽，陽克陰，正官能夠克制住日主，也表現出管理的意思。然而當“官”指偏官的時候，就是“殺”的意思，根據陰陽不合，陽克陽，陰克陰，五行之氣不正，七殺一定克傷日主，表現出小人的殘暴。同樣是“官”克日主，正官偏官的差別卻是如此之大，所以有的命局就有了“見官不見殺，見殺不見官”的說法。所以就有了下句“官殺混雜宜細論”，就是說我們要仔細觀察命局出現的到底是官星還是七殺，然后才能推演命局。
什么是雜氣？辰、戌、丑、未含氣不正，帶有幾種五行成分，從它們各自所帶的三種氣來與曰干我身相配，或者成為官，或者成為財，或者成為印，這四種墓庫各自帶著三種日干五行成分，是天地不正之氣，所以叫做雜氣。
中帶有乙、戊、癸，是水和土的墓庫。
戌中含有辛戊丁，是火的庫位。
丑中有癸辛己，是金的庫位。
未中帶有丁己乙，是木的墓宮。
至于“雜氣財官格”為什么“不可拘”？徐樂吾在《滴天髓補注》中則是這樣解釋，“雜氣財官，得用者極少。蓋透出者與財官為用無二。不透出者，大都不能用，必須財官為用。而干不透出，支不會合，見運程引出，方為真正之雜氣財官格也。至干雜氣財官喜沖之說，極不可靠，故云不可拘也。”
接下來徐樂吾又繼續解釋雜氣財官格的情況，“大致用神所在，必不可損傷。沖而損傷，豈不為害。逢合則重重鎖閉，亦為忌見。伹合之中有分別，如戌見寅午會，見卯合，反引火出；丑見酉會，亦是引金出。若用丑中金水見子合，則忌須以意消息之，未可一例論也。不特雜氣財官如是，平常用神入墓，忌沖合，皆同此理。雜氣財官如運程不能引出，一生困于青簾，難期發達”。
解釋完了原文，我們可以看出相對于上節的八格，此節主要說到的就是勉強算是格局的虛神雜氣。這兩者都應該遵循五行生克制化的正理。注疏中也說“人凡格局真實而純粹者，百無一二，破壞而雜氣者，十有八九，無格可取者甚多，無用可尋者不少。”以上情況除了“須究五行正理”外，都屬于不可執一而論的。
八字算命什么是雜氣財官格：“雜氣財官不可拘”，其中的“雜氣”就是指混雜不純的五行之氣，“財官”就是指財星官星，結合上節內容應該指財格官格，而“不可拘”就是指上節提過的不可拘執于一。綜合起來，下句的意思就是按照雜氣取格成財官格的情況不可拘執于一。其中“雜氣”就是取格的方法。《三命通會》里面有《論雜氣》章專門闡述雜氣，“雜氣者，乃辰戍丑未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戍中有辛戊丁，為火庫，丑中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。
八字雜氣財官格各隨所藏之氣而言，看我日干，或為官，或為財，或為印，官系福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。”可見，《三命通會》認為“雜氣”就是指辰戍丑未四個天干各自藏的三干。但是命理學中關于“雜氣”還有一種說法是地支除了本氣之外的余氣和墓氣。任鐵樵在注疏中顯然還是贊同“辰戍丑未，支藏三干”的說法。
生辰八字算命八字財格官詳解，原文“影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘”一開始就說到了“影響”。《書大禹謨》闡述“影響”說，“惠迪吉，從逆兇，惟影響”。關于這句闡述，《孔傳》也有解釋，“迪，道也，順道則吉，從逆兇”以及吉兇之報，若影之隨形，響之應聲，言不虛”。經過這些解釋，我們就能夠知道“影響”在這里象征著命局中八字的生克制化，以及相應的虛神，其實就是前面說到的“暗沖”和“倒沖”等。比如命局中日主是庚金，四柱中出現多個子水，子午對沖，利用子水暗沖午火，地支午火循藏丁火透出，火克金，丁火是日主庚金的官星。這就是常說的“飛天祿格”。
雜氣財官格原文的第二個名詞就是“遙系”，意思是遙遠的聯系，如果用命理學來解釋，就是指“暗會”和“遙合”等。比如命局中日主是辛丑，四柱地支出現了多個丑土，巳火循藏天干丙火，與辛金遙合，火克金，日主辛金得到了官星丙火，這就是常說的“丑遙巳格”。
綜上所說的同聲相合，同氣相求的不見之形，就是“影響遙系”。《滴天髓》在原文上說“既為虛”，在原注上又說“而非格矣”，顯然認為這種屬于虛妄怪誕的格局，不為正統，可以放棄，徐樂吾的《滴天髓補注》卻反駁了這一觀點，認為“一概棄置不論，亦末免因噎廢食”。
生辰八字算命中，八字食神作為用神，在命局中發揮作用，會出現四種情況。
食神的種情況是泄秀，詳細的說就是命局中日干處于旺盛，沒有財星官雖出現，或者財星官星無氣，總之就是財星官星無法發揮作用，日主沒有輔助，只能將力量放在食神上，日主生食神，食神泄日主的五行之秀氣，讓日主有了依靠。
食神的第二種情況是生財，詳細的說就是命局中日主的力量旺盛，財星的力量虛弱，這時候就很適合出現食神，食神泄日主秀氣，食神生財星，這樣日主和財星的力量差不多，這個命局就能成為好的命局。
食神的第三種悄況是制殺，詳細的說就是命局中日主的力量虛弱，七殺的力量旺盛，七殺克日主，日主的力量被七殺克制住，這時候就很適合出現食神，食神克七殺，讓七殺的力量受到，這樣命局中日主就能利用七殺的作用。
食神的第四種情況是損官，詳細的說就是命局中日主的力虛弱，正官的力量旺盛，正官克日主，日主的力量被正官克制住，此時的正官和七殺的效果差不多，這時候也很適合出現食神，食神克正官，了一部分正官的作用，這樣日主就能夠利用上正官的作用了。
正財是什么意思？在八字中被日干所克之五行叫做財呈，異性相克，即陽克陰或陰克陽叫做正財。日干是陽干者，則被日干所克之陰干或陰支均是日干之正財。日干是陰干時，則被日干所克之陽干或陽支均是正時。譬如日干是甲時，則己、丑、未等均是甲之正財。日干是乙時，則戊、辰、戌萬均是乙之正財。
正財之人事關系代表著交易往來之客戶〈買自己公司生產之產品者〕廣印星則是胄畠品或商品給自己公司者〕。也代表著男命之正妻、任配偶、兄嫂、弟媳婦或姑母。另也代表女命之伯叔等親屬。同時正財也象徵著一切不動產、土地、房^建筑及固足之錢財，辛苦賺來之錢財等等。
正財之特性是刻苦耐勞，努力工作，安分守己，重視信用，勤勞儉僕，愛惜金錢，重視家庭生活，對妻兒負責任。因此正財格無破之人，為人守正不阿，腳踏實地，穩扎穩打，量力而為，雖正直而固執，性情溫和，不出風頭，嫉惡如仇，厭惡那些不勞而獲之人，厭惡那些帶有心機，拐彎抹角，機關深遠，能謀善略之人，是極為典型的剛正不阿之嚴正人物。正財之人眼見為信，重視感官查覺，不相信神祕之邪魔歪遒，與神佛較為緣薄，是無神論之人，故正財唯物，正印唯心，正財是有形財物，正印是精神食糧，精神寄託。正財對錢財相當敏感，相當在意，相當計較，由于如此重視錢財，患得患失，容易被視為守財奴，吝嗇鬼。連對自己之家族，親友都如此，讓人覺得冷漠無情。山于它安守本分，量力而為，從另一角度來看則是缺乏變化，缺乏魄力，缺乏前瞻性，缺乏遠大抱負，故其一生雖平穩安享、辛勤致富，卻缺少了戲劇性的表現與成就，人生旅途上平穩而平澹、平凡。又由于其斤斤計較得失之心性，往往因小失大而不自知，事后才后悔不已。
日主健旺，同時財官有力之人，行運不背，都能富貴兼得，若有財無官，則富大于貴，若有官無財，則貴而不富，或淸貴之人。古云身旺財旺，身財兩停，天下富翁，即此之謂。但若財多身弱，又見官殺制身，則其人生平求謀費力矣。如果財雖多，命局有印比相助，行運不背，仍以富論。
偏印是什么意思？在四柱八字中生日干之五行稱為印星，同性相生，即鳩生陽，陰生陰稱為偏印。日干是陽干時，生日干之陽干或陽支均是日干之偏印。日干是陰干者，生日干之陰干或陰支均是日干之偏印。譬如日干是甲，則壬及亥均是甲之偏印。日干是乙時，則癸及子均是乙之偏印。
偏印之人際關系代表著親族長輩，同性師長，生意往來的客戶，或繼母或偏母又是男命之祖父及男外孫。女命之孫女等。
偏印象徵偏業之權柄，偏業之智慧，亦可代表契約、文書印鑑、創造、發明、專利權、商標權、著作權等等。偏印之性情內向而乖癖、憂鬱、怪異、脫俗、幻想力強。偏印具有極為奇特之領悟能力，敏銳的事物感受能力，善于創造發明，優異的變巧力，懂得拐彎抹角，善于尋找捷徑。思想高超怪異，喜歡奇門異術。喜怒哀樂喜藏于內心，不喜形于表情，能夠保密，能令異性有感。做事講求技巧，斗志高昂，但耐性不足，雖好學藝，卻常半途而廢，以致多學少成。為人孤獨，不喜歡出風頭，不喜歡參加各種活動0雖然不喜侵犯別人，但也極厭惡別人侵犯自己，表面上雖彬彬有禮，卻不太通人情，極不善于建立人際關系。偏印由于喜歡動腦筋，喜歡獨樹風格，因此不適于從事重復性或呆板性之工作。就其缺點而言，由于思想超凡怪異，導致厭惡世俗，不喜與人交往，喜歡離群獨處，不善社交，更不肩于社交，以致養成內向多疑，容易鉆牛角尖，做事有頭無尾，缺乏耐性，生平多學少成？無事空忙，勞神勞力。
偏印格之人喜歡解謎釋疑，對于數學或物理化學特別具有領悟能力，但卻不易成為之數學家或科學家，主要在其缺乏耐性。若能改善此缺點，必能成為之數學家或科學家或發明家。命局有偏印就不喜見食神，兩者并存，同柱或近鄰無解者，則不論男女都需注意損子。而且個性暴戾狠毒，剽悍，行運逢之，災禍連連，求謀不順，易逢盜難，飲食失去正常，容易罹患胃腸病或高血壓。逢傷官則多口舌，搬弄是非，唯恐天下不亂。發起脾氣來兇得像要吃人似的。
正印是什么意思？在四柱八字中生日干之五行稱為印星，陰陽相生，稱為正印，即陽生陰或陰生陽者稱正印。日干是陽干時，則生日干之陰干或陰支均為日干之正印，日干是陰干時，則生日干之陽干或陽支均為日干之正印。譬如日干是甲，則癸與子均為甲之正印。若日干是乙時，則壬與亥均是乙之正印。
正印在人際關系上代表老師、長眾、貴人、母公司，也可代表客戶。在親族方面，不論男女命，正印代表母親。另外也代表男命之外孫女。及女命之祖父、女婿或孫兒等。
正印又象徵著權柄、文書、公文、契約、關防、印鑑、名譽、面子、修養、氣質與學問等等。因此正印之人個性內外向適中，不過分內向，也不過分外向，氣質高雅，富有人情味，追求學問，充實內涵，信仰宗敎，重視精神生活，為人慈祥，講究面子，喜歡追求新知。具有度量，有包容之雅量，不計較是非，能夠以德報怨，善于修心養性，有長者之風，老成之舉止風范，正印之人常得長上之恩惠或提拔，具有逢兇化吉之功能」但正印也有其缺點之一面，就是具有依賴性，不喜親自動手，寄望別人服侍。它雖，具有先知先覺，超越不凡之思想，但印過旺時，則會脫離現實，抱著不切實際之理想，而自鉆牛角尖，由于正印重視面子，因此容易因太過愛惜顏面而打腫臉充胖子，窮人裝I！翁，以印為用而遭財破印者，會有虛偽詐騙，掩蓋事實眞相，結果欲蓋彌彰，終至貪贓枉法，丟官失職。
印是護官之星，又是關防印信，有官有印，地位與權柄才能穩固，所謂逢官看印即此之謂。官印相生之人，為人淸高廉潔是個好官。正印掌管名譽與學問，更主智慧，因此正印格無破之人，智慧高，學識豐富，人格方正淸高，，平易近人。不善拐彎抹角。
印星是母親，母親對子女之照顧無微不至，因此正印之人耐心佳，對人寬宏大量，知足常樂，飲食正常，生平少病災，縱遇兇險亦能逢兇化吉，只是正印不宜太旺，旺者為人自負、吝嗇，凡事先為自己著想，略有自私自利之嫌。正印因具有耐心，因此適于從事敎育性、指導性，或需長時間之工作。
命局若以印星為用，則忌財星壞印，尤忌正財，此時必須命局有比劫來制財救印。行運逢之，亦同此看。若無比劫救印，叫做貪財壞印。行蓮逢之無救，容易因貪污而被摘發，終至失職，重者甚至官訟牢獄之災。
七殺是什么意思？在四柱八字中克日干之五行稱為官殺，其中陽克陽或陰克陰稱為七殺或偏官，如果日干是陽干，則克日干之陽干或陽支即為日干之七殺，若日干是陰干，則慰日干之陰干或陰支均是日主之七殺，例如曰干是甲，則庚及申即為日干之七殺，若日干是乙，則辛及酉即是乙之七殺。七殺與偏官實是相同之物，四柱之內若出現食神，則不稱七殺而稱偏官。
七殺在人際關系上與正官大同小異，但性質不同，它代表武將、武官、刑警、軍人、法官、外交官、審判官、檢察官、執刑官、劊子手等，也有人形容它為小人、敵人、惡勢力、苛刻要求嚴格的長官或上司，或江洋大盜、草莽流寇、綠林好漢等等，在親族上代表著女兒、姊夫、妹婿、男姪，就女命而言代表著偏夫、情人'、再婚丈夫、兒媳及夫家之姐妹等等。
其次七殺亦象徵著權威、勢力、權柄、威望，實力以及偏激、叛逆、勇氣、干勁、斗志以及摧毀力、破壞力、爆發力以及強制性之約束力等等。因此七殺之人態度嚴肅，表情冷峻，令人生畏，敬而遠之。由于個性內向、偏激，不善與人合作，每每以競爭、斗爭、奮斗、戰斗等等高壓性手段來執行其任務、達成其目標。其行為暴戾、叛逆，做事易流極端，因此容易與人產生摩擦，樹敵招怨，自陷困境與重圍，不容易博得好感或受人愛戴擁護，頗有孤傲勢單之感。七殺之缺點雖多，但其所具高昂之斗志，奮發圖強之精神，果斷堅忍之臨事態度，威權萬里之態勢氣魄，不虛不偽之表里，以及勇于改革，勇于創新，勇于突破困境，沖破重圍之勇氣，堅忍不拔，不屈不撓之干勁與意志力等等非常之特性，使其在亂世中創造轟轟烈烈之豐功偉績，但在惡運時則往往是顚沛流離，孤苦無援，險象環生之遭遇。基于以上之特性，七殺之人生，難以平凡、平穩地渡日。七殺之人，在家中易得子女之敬畏，在社會易成權威性的領導者，命局內七殺若太多時，易產生報復心，好酒色，做事粗魯，以及陰沉好殺之心性、七殺之人很適于改革性或具有破壞性之工作。
命帶七殺時，喜正印阽臨日主或七殺，可以減輕其破壞力，或喜食神來制止七殺。殺強有印星化殺時，古稱殺印相生，行運得助，必有權貴。用食神制殺之人，身若不弱，其人能膺重任。若殺強無食制亦無印化時其人心性兇暴，做事有頭無尾，若與傷官雙雙透干，則容易流于宵小流氓，為害社會。身強而不見官殺，亦無食傷洩秀的話，則不易得長官或師長之疼愛或提拔，其人涸性每都傲慢不馴，抗上心重。身強殺弱有財星生殺者，做事有魄力，能劍及履及，富貴易得，日干與七殺之力量不相上下時，做事頗有才干，而且好勝」強。只是計較心強？注意因小^失大。
官殺太旺之人，大都兄弟單薄，或難得兄弟之力，〔以比劫抗殺則否」，行運再逢殺旺之鄕時，宜防兄弟之災傷或刑訟。另外，女命薄靜不喜動，殺星是動星，殺旺則感情途上多波折，官殺溷雜更不利婚姻之安定'能夠合殺留宵或合官留殺才能純粹。
※七殺之特性，舉個簡單例子，毛澤東就是殺仰相生之格，月支七殺又透干，得月干正印化殺而成權柄，其一生遭遇與行事能形容七殺之特性了。談到毛澤東，想起前些年聽自大陸旅曰命相家馮先生談抗戰勝利后中國境內國民黨與共產黨發生內戰時，毛澤東曾請名師推算其本人與故總統蔣之八字，錐算大陸江山將來屬蔣家或毛家，命相家看出毛澤東即將行吉運，卻仍有十年的兇運，因此斷定毛澤東贏得勝利，又據名師指點不可長居西方，欲取大陸政權必須由北南攻，方有簾望，于足在日本投降之后，毛澤東迅速兵分數路，趕到東北，接收日軍留下之槍械彈藥，再由北往南攻打，終于擊敗國民黨，撇開是非恩怨不談，就論命及戰略觀點而言，可見一國元首行運吉兇會影響國家興衰，同時，國父奠都南京亦是一大敗因，南京地勢雖佳，僅能偏安，不能長存也，欲霸中原，只有兩個地點適當，一是長安，另一是北京。南向而王，北京是也，臥野千里，北京為勝也。
正官是什么意思？在四柱八字中克日干的五行稱為官殺，其中陰陽之克稱為正官，即陰克陽，或陽克陰叫做正官，如果日干是陽干，則克日干之陰干或陰支即為日干之正官，若曰干是陰干，則克日干之陽干或陽支均是曰主之正官，例如日干是甲，則辛及酉則為甲之正官，若日干是乙，則庚及申即是曰主乙之正官，其他日干之看法相同。
正官在人際關系上代表著政府、官廳、官吏、長官、首長、師長、主管等。就男命而言，正官又代表著兒子或姪女。就女命而言，正官又代表著丈夫、姐夫或妹婿等親屬。
同時，正官也象徵著名望、地位、禮教、規范、紀律、責任、法律、管理以及溫和的約束力量。因此，正官格無破或日主強有正官約束曰主之人，其人格髙尚，做事秉公尚義，遵循禮敎，服從紀律規范之約束，做事光明正大，有板有眼，正直服從，氣質軒昂，因此容易受到群眾的信賴與尊重。經云：官者，管也。亦即正官具有管理才華，正官為喜用時，其人具領導資質，明辨是非，有識人之能，在學校易為指揮學生的班長或班代表，在政界易成地位崇高之長官或指揮軍隊之將領，在企業界易成有實權的主管。正官格無破或正官為用之人，很適于往公敎界或行政管理之部門。其人縱使學歷不高，普遍而言，地位均較高。
正官具有服務他人之心性，謀事謀財，不喜偏激手段，喜用合作之手段，喜用說服之力量來爭取他之參與與合作以達成目標，完成任務。普遍而言，正官之人，大都心地善良，知理守法，嚴以律己，寬以待人。正官為喜，又有正印護官，則其人必有權貴，但若見劫財透干，則縱能貴，其地位也不高。身強以官為用而官弱者，喜財來生之。不喜傷官來克之，命局正官與傷官同柱，近鄰或雙雙透干者，其人個性乖癖，任性不喜人管，命局不見，行運時碰到，也主該運求謀不順，多小人陷害，多口舌官非。正官若太多，則其人個性柔弱，猶豫不決，優柔寡斷，缺乏魄力，不善掌握良機，透年月千之時，其人幼時弱小溫和而怕事。做事缺乏變巧性，容易滿足現實，難圖大業。
什么是正印，正印是八字十神中的一個，那么正印要如何判定呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下正印的判定及其吉兇情況。
【原文】
正印者，乃五行之正庫，金命見乙丑；木，癸未；火，甲戌；水、土，壬辰、丙辰是也。《言談》云：“生逢正印，必拜玉堂。”《妙選》云：五行入垣，官居五府。”可見得本家正印為責。本主同德為上，帝座為中，胎月為下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得責格扶之，更妙。若木得水印，火得木印，多兼他權外財。若身克印，或印克身，廢而復興。若水人得火印，火人帶水印，次于本家印，然須本主有旺氣，方吉。若克破別無福救助，或空亡，只作清閑道僧、無成舉人。若五行有清氣，則絕世高人；有煞則貧賊。
【白話提要】
首段介紹了正印的判定方法及其大體吉兇。命理中的正印是五行的正庫，例如，金命人見乙丑，木命人見癸未，火命人見甲戍，水命、土命人見壬辰、丙辰，就是正印。《言談》中說“生逢正印，必拜玉堂。”《妙選》中說：“五行入垣，官居五府。”由此可見，只有得本家正印才為貴。本主同德為上，帝座為中，胎月帶正印為下。命主端莊威嚴，身材髙大，功名顯達。如果本家印又得到貴格的扶助，則會妙不可言。如果木得到水印，火得到木印，命主多兼他權外財。如果自身克印，或印克自身，命主廢而又興。如果水命人得火印，火命人帶水印，則次干本家印，但是必須本主有旺氣，才會吉利。如果命中有克有破，無其他的福神；相救，或者入空亡，那么命主就只能做淸閑的和尚道士或無成的舉人。如果命理五行中有淸氣，那么命主就是絕世髙人但如果命中有兇煞，則會貧賤。
什么是劫財？劫財即是八字算命術語中的“劫財”，劫財的名稱是由何來由，它是相對于財星而言，比如甲木的正財為己土，而陰陽同性相克者為乙木，乙木即是甲木的劫財。生辰八字算命中，古人對錢財的看法十分重要。二是看重錢財。宋以后市民社會中商業興起，金錢意識漸漸濃厚。反映到八字易象中，就是很看重錢財及與錢財有關的東西。前面說過，中國人看重當官，所以“傷官”不以其與“我”的關系來定稱呼，而以其與“官”的關系來定稱呼。八字中還有一個也是這樣處理的，就是“劫財”。八字中不以其與“我”的關系來定稱呼的，僅有“傷官”與“劫財”。從中可見八字對財的重視。劫財與比肩同類，按其與“我”的關系，它應該被稱為“偏比”，或兄弟、京房易便是如此稱呼。但由于它剛好能克制“我”的正財，結果就被稱為“劫財”。類似的情況還發生在“偏印”身上。偏印能“生我”，本為吉神。但當食神出現的時候，它便被稱為“梟神”一種古人認為很不吉利的、兇惡的鳥。為什么給它起這么個難聽的名字呢？只因為它能克制食神，阻止食神生財。“梟神奪食”，是很壞的一種格局。由此可見中國古人對錢財的重視程度了。
八字預測從正官的思想的社會現象，生辰八字算命中從八字類象對社會關系的理解和處理中，我們可以看出中國傳統文化中的幾個特點。
一是官本位。中國人往往把當官看作人生的成就。反映到八字易象的觀念中，就是以八字中是否有正官作為八字好壞的主要標準。正官格為貴之命。“日主健旺，得財印兩扶，柱中不見傷煞，行運引至官鄉，大富大貴命也。”“有官要有印，無刑足可夸。不為金殿客，也作富豪家。“正氣官星用月支，喜逢財印到年時，破害沖空倶不犯，富貴雙全報爾知。”（《三命通會?論正官》）
官既然如此尊貴，當然不能冒犯。封建社會里百姓若是敢于冒犯官吏，輕則大刑伺候，重則坐牢殺頭。反映到八字里，便是把“傷官”作為的禍害。
八字中正官、七殺、正財、偏財、傷官、食神、偏印、比肩、劫財、正印這“十神”，其名稱的確定，一般是以與“我"的關系來定的。如官為“克我”，印為“生我”，財為“我克”，等等。但“傷官”卻是根據其與正官的關系定下的稱呼。如果它與其余概念一樣，根據與“我”的關系來定，它應當稱為“才能”、“才氣”。因為它為“我”所生，而且能生財。或者可以稱之為“子孫”，京房易便是如此稱呼。但因為它剛好對抗“正官”，所以術士們便置其他于不顧，稱其為“傷官”。可見在古人的心目中，與“官”的關系是頭等大事了。
而且這個“傷”字也用得很有講究。傷為傷害，使之受傷的意思。同樣是對待“克我”的“七殺'八字用的是“制服”，以食傷“制殺'但對官便不可用“制服”，當然更不能“殺”，而只是“傷”，以下犯上的意思。傷官在八字中是很壞的。它出現在哪個位置，哪個位置所代表的六親便要倒霉。“年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；時帶傷官，子息兇頑；日帶傷官，妻妾不賢。”(《三命通會?論傷官》)給這么個害人之物起這么個名稱，不正反映了封建社會廣大群眾在官府髙壓統治下的戰戰兢兢的心理嗎？
生辰八字傷官食神代表的人事物及社會關系：傷官食神為“我生”之氣。傷官在八字中代表人的才干。食神也有點這個意思。八字中見食傷透出，往往稱此人很有才干，有點傲氣。以哲學的話來說，就是很有“主體性”的意思吧。但封建社會里個人是沒人主體性、沒有個人權利的。它需要的只是唯唯諾諾的奴才。平民百姓不需有才干，只需乖乖地服從官府的統治。如有人敢于以“主體性”去反抗官府，必將大禍臨頭。所以“傷官”歷來不認為是什么好東西。食神因為不直接反抗官，而是制殺，又好一些。
生辰八字算命中，傷官在八字中有兩種情況，這兩種情況都反映了社會的現實關系。
一是傷官與官并見。八字訣云：“傷官見官，為禍百端。”這就是說，在有官在場的情況下，人們絕不可以去“傷害”官。
二是傷官不見官，傷官傷盡。此時傷官反能生財，倒是一件好事。也就是說，在沒有官府的領域，個人才可以盡情發揮自己的才干和主體性，而且在這種情況下，人的才干還能帶來錢財。
所以，不服長官管束的人，有“主體意識”，有才干的人，不可以見官，而應該遠遠地避開官。
對比一下官、殺、印、財之間的關系，是很有意思的。它讓我們看到的是一幅封建社會生動的官民、官匪關系圖：
官與殺同為“克我”的力童，本質上是同類的。雖然官還有點輾轉“生我”的功能，但官多了可以變為殺，即它不再有“生我”的功能而只剩下“殺我”殺運用得好也可以取代官，說明封建社會里黑道白道其實都是同一道。
怕“官殺混雜'純殺或純官都還可以，如果八字中同時出現官和殺就不妙了。現實中也就是官府和地方惡勢力同時存在，相互勾結，都來殘害百姓。這時候就要估量官與殺孰輕孰重，“去官留殺”還是“去殺留官”。一般說來，要看哪個輕哪個重，哪個勢力較大的（八字當中叫做“有根”），就留下，把那個沒有什么勢力的去掉^
官要用財來生，殺卻一般不宜見財。所謂“逢殺忌財”。可以向官府行賄，買官，通官，但萬萬不可用財去培養惡勢力。因為小人貪財，不擇手段，而且欲壑難填，后會反過來殺害主人，“七煞如逢財助，其煞愈兇”(《淵海子平?看命八式》）。官吏貪財一般還有個限度，而且也有所顧忌。但惡勢力、小人卻并無什么顧忌。
"棄命從殺'這指的是八字中日主"我”全無一點支持，殺星滿盤。這時候便不能與殺對抗，而只能服從它。不僅要服從，而且還要奉上財，幫助七殺，不能尋找印（支持“我”的力量），更不能企圖以食傷（才干）去制服七殺。
《神峰通考?偏官格>就此打過一個比喻：“臀如遇強盜,本身無主，只得舍命從之。就要有財，生起其殺，行財殺運，以生助其殺也。畏見八字有根處及制殺運。猶如從盜，又思歸父母兄弟之鄉，則盜放汝乎？又如從盜，就要助起其盜，若又克害之，則盜必惡汝。”說得很形象，比喻得很貼切，反映得也很現實D作為一種時代的反映，也是封建社會統治階級開始走下坡路，當時宋朝積弱，對外稱臣納貢的表現。
此外還有棄命從財，從強等等，大致意思都差不多，即當八字中某種勢力占壓倒優勢時，不管這種力量是“克我”還是“我克”，都應當順從之，不要反抗。
七殺在十天干的排列中，每隔七位會出現一股直接“克我”的力量。例如甲以下第七位為庚，這庚直接“克我”便稱為甲木之“七殺”，也叫做“偏官”。不過一般都叫作“七殺'也有寫作“煞”的。正官與七殺同為克制“我”的力量，但正官由于是陰陽互克，因而克中有生有合，而七殺卻不同，陰克陰，陽克陽，同類相克，絕無相生相合之意，所以八字易象中歷來很重視七殺的位置和作用，有道是“有殺先論殺，無殺方論用。”
七殺在八字中被稱作“小人”。這里的小人不是指勞動群眾，而是指社會上流氓、地痞、土匪這類人。而今所謂“黑道”之人。“殺是勢惡權貴、奸邪小人之象”（《神峰通考?偏官格》八字易象中對“七殺”的描繪和處理方法，可以說是惟妙惟肖地刻畫出了這類人的嘴臉。在傳統文化中，八字易象對這種“小人”的刻畫是絕無僅有的。
《淵海子平?看命八式?論偏官》這樣寫道：“小人無知，多兇暴，無忌憚,這是指“小人”的而目。既無知識又無道德。動輒拔刀相見，聚眾斗毆，擾亂社會秩序，百姓遭受其害，例如《水滸》中牛二一類角色。“若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主。”
但他們也有用處。“乃以勞力以養君子，而服役君子者，小人也。”這里的勞力養君子，服役君子，不是指種田做工，而是指走卒健仆，充當打手幫兇一類。所以，這里的“君子”也不是一般的平民百姓。
“惟是不懲不戒，無術以控制之，則不能馴服而為用。故揚子曰：御得其道，則狙詐，或作使。御失其道，則行詐，或作敵。小人有狙詐也。要控制得其道矣。若失控御，小人得權，則禍立見矣。”意思是說，小人狡猾刁蠻如虎狼，要善于駕馭，控制得法。否則會給自己帶來禍害，尤其不能讓小人攀權D
又說，如遇偏官小人，“如抱虎而眠，雖借其威，足以攝群畜。稍失關防，必為其噬臍。不可不慮也。”對付小人，既要用，又要防。不可大意。
要控制小人，但也不能把小人制服太過。沒有小人當然，如果已經有了小人，就不能太壓他們，而必須用起來，否則于自身不利。“借小人勢力衛護君子以成威權，乃大權大貴之命D”《三命通會?論偏官》)真的要成就事業的話還必須有小人來幫助。“倘或有一煞而制伏有三二，復行制伏之運，反不是福。”君子離不開小人，白道離不開黑道，中國封建社會的政治關系是很微妙的。
如何去控制小人、制脤小人為“我”所用呢？有兩個方法：一是以印化殺。如八字中有印f位置得當，七殺自會去生印，不來“殺我也就是說只要“我”有家族勢力，有靠山，有擁護支持“我”的力量，小人不但不敢來傷害我，反而反過來成為支持我的一員。在八字中，“以印化殺”是對付七殺的理想方法，現實中恐怕也是如此。
八字預測中十神正印詳解，正印做官要有印，沒有印不行。“有官無印，即非真官”(《淵海子平看命八式》)。“有官無印，縱富貴面傷殘；有印無官，縱榮華而有失”（《三命通會》論印綬》在家庭關系中，印指母親。但在與社會上的“官”的意思上，卻包含另外三層意思：
一是這里的印指的是做官用的大印。這個印，即今天的公章。這在古代有十分重要的意義。“朝遷設官分職，以印綬，使之掌管。官面無印，何所憑據?”（《三命通會，論古人立印食官財名義》)因為古人做官與今人不同，既沒有個人檔案，也沒有照片資料。能證明做官者行使權力的東西就是大印，有了印才可以行使權力，丟了印有身家性命之處。
二是這里的印，從五行生克關系來說，指的是支持“我”、擁護“我”的力量。俗話說朝中有人好做官。”這里的“人”，就是指支持、擁護“我”的人，做官不能沒有人支持。封建社會是“人的依賴性”的社會，尤其如此。一個人能否出人頭地，飛黃騰達，與他的社會關系很有作用。這里，親屬關系是十分重要的。八字訣云：“凡印緩有力，必得父母、祖宗之力三是這里的印，又指讀書好。八字中，一般見印旺即可斷定為此人讀書不錯，書讀好了便可做官，“學而優則仕”以上就是八字預測中十神正印代表的人事物及社會關系。
八字易象是中國封建社會關系模型
八字不僅反映了封建社會的家庭關系，更進一步反映了封建社會人與人之間的社會關系。這種關系，八字同樣是通過官、殺、印、比、食、傷、財等“十神”來反映的。這種反映，與前述的反映家庭關系的“六親”不同，“六親”是用來推算家庭情況用的，但“十神”不是真的用來推算一個人的社會關系，而是一種比喻。但是，從這些比喻中，我們卻可以看到封建社會一幅生動的社會人際關系圖。
八字正官即“克我”者。它指的就是封建皇權和官府官吏。“官者，管也”(《神峰通考?正官格》),當官的就是"管我”的人。此一句話，已將三千年的封建社會官民關系揭露無遺。“如人焉，必須官管，然后循規蹈矩，居仁由義，不敢放逸為非，故為制我身主之官也。”（同上）
八字十神正官“官”與“我”的關系是很微妙的。這點在前面論家庭關系時已經說過。在社會關系上也是一樣。官既有“克我”、“管我”的一面，又有輾轉“生我”與“我合”的一面。這也反映出封建社會的一個現實。馬克思主義認為，剝削階級的國家機器，本質上是剝削階級鎮壓人民的暴力工具。但它也有維護正常的社會秩序、管理社會公共事務、發展經濟文化事業的職能。以封建社會的官府來說，它有壓迫老百姓的一面，也有維護社會生活秩序、保護老百姓安居樂業的一面。
生辰八字算命中，以正官、七殺，統稱為官殺代表女命的丈夫，四柱看丈夫：對女命來說，“克我”者正官即為丈夫。一般人也往往把“克我”者為夫看作封建夫權思想。這當然也是對的。但其中要注意，“正官”與“我”中不但有相克關系，還有輾轉相生、不能相克的成分在內。官能生印，所以丈夫不僅“管我”，還有“扶助我”的功能。陽干正官與陰干日主之間還有甲與己相合，庚見乙反輸，丙見辛反怯，戊見癸要化，壬見丁反生的關系。這種微妙的關系，實際上體現了封建社會家庭夫妻之間的現實關系，例如懼內之類是很有趣的。
官殺星代表女命的丈夫以上是從固定的名稱來探討八字易象所反映的封建社會現實家庭關系。另外我們還可以從各個概念之間的相生相克的關系來進一步探討這個問題。
生辰八字算命中，八字十神比劫代表一個人的兄弟姐妹，兄弟、姐妹：與“我”同類者比肩、劫財為兄弟。比肩、劫財在八字中有兩種作用，視情況不同而定。這兩種作用都反映了封建時代現實的家庭關系。
一是比肩、劫財可助身。尤其是在“生我”的印過于弱小或根本沒有，而“克我”的官殺又過于強大之時。這反映出家庭在而對外界困難時同心協力，共渡難關；二是出現了“我克”的財。這時候比劫會起壞的作用。它們會與日主爭奪財，尤其是在“財”比較少的時候D其中“比肩”指兄，“劫財”指弟。僅從名稱上我們就可以知道，“兄”比“弟”更好一些。這也是現實社會的反映。兄長對弟弟往往疼愛有加.“長兄為父”。但弟對兄就不怎么客氣。爭奪財產，窺視嫂子，所以稱弟為“劫財”。
至于姐妹則不在比肩、劫財之列，因古代女子出嫁之后即無權繼承財產。代現在社會比劫與兄弟姐妹同看。
八字命理預測體系中，男命以正財代表妻子，偏財代表小妾，八字中妻子：“我克”者為妻。把妻和財產放在一起，一般人往往只注意到這其中的男尊女卑的夫權思想，忽略了其中所反映的封建社會中不同于典籍文化的現實社會關系：
一是妻子能帶來財。女子出嫁，娘家一般要陪上一筆嫁妝。所以舊社會家庭的女兒又被叫做“賠錢貨'但對男方來說豐厚的嫁妝就是財。封建社會里，姻親往往又是家族擴大勢力范圍，提高自身社會地位的重要手段。依靠姻親關系攀附權貴，躋身上流社會的事是屢見不鮮的。所以，八字中還有“財能生官”這一說。
二是好的妻子本身就是一筆財富。《增廣賢文》說：“家有賢婦值千金Z封建倫理觀念雖然輕視婦女，要求婦女“三從四德'但在實際生活中，婦女往往在家庭關系中居于舉足輕重的地位。有沒有一個好的家庭主婦，往往是決定家庭興衰的重要因素。這點在像《紅樓夢》等文藝作品中都有很好的反映。
八字中以財為妻就反映了這一點。《三命通會?論古人立食財官名義》就說：“人成家立產，須得妻室內助，故曰妻財妻財雖為“我克”，另一方面又是“我依”（依靠的意思）。“身旺無依，非僧即道”，指的是沒有財產，也就娶不起老婆，或者反過來說，沒有老婆，聚不起財產，只能是孤苦伶仃地出家。八字易象中是十分重視“財”的作用的^一般無財的八字，除非另成格局，否則是失敗的八字。無官、無印都不要緊，比劫能代替印的作用,無官但財能生官。但沒有財就比較難辦。如果有官但沒有財，叫作“孤官無輔”，做不長的。又說：“傷官無財，雖巧必貧。”傷官代表才干，人雖有才干，沒有老婆配合，也嫌不到錢。
從位置上來說，八字中妻子的位置是固定在日主的地支上，對“我”起著支撐、依托的作用，是十分重要的。這也是對作為妻子的婦女的重視。
三是妻子能生出“克我”的子女（官殺）。封建社會權貴和富有的男人往往三妻四妾，外加青樓風流。作為妻妾，要想拉住丈夫，的指望就是兒女。只要能生下一男半女，自己在家中的地位就有了保障。男人可以不為妻子著想，卻不能不為自己的兒女著想。尤其是兒子，為丈夫的“七殺”，是為有力的。
四是無財則無妻，有財才有妻。一個窮光蛋，誰會嫁給你呢？以上就是八字命理預測中妻子為財的相關闡述。
四柱命理學中，看母親的預測方法，母親：“生我者”為母。正印為嫡母，偏印為庶母。“正印”是"生我”為有力的，母親對自己的親生兒女自然是充滿母愛，全力支持。偏印為庶母，它也能“生我”，但力度較弱。封建社會的庶母為姨娘（父之小妾）或后媽。她們自然不可能盡全力“生我'而且，偏印還能奪食，在日主的“食神”出現之時，偏印被稱為“梟神”。梟神奪食即不能生財，代表此人將一生貧苦，孤苦伶仃。這是對封建社會家庭關系的絕妙反映。封建大家族之間，往往為了爭奪財產，導致骨肉分離，做妾的為了維護自己的利益，做母親的為了維護自己孩子的利益，無不使出渾身解數，往往不惜一切手段對付非親生孩子，這就是“梟印奪食”所反映的封建社會家庭現實。所以說，梟神奪食偏印對我不利。
四柱八字算命預測子女信息中，女命中以“我生者”為子女，即以食傷為子女，男命卻以“克我”者為子女，即以官殺為子女，子女信息預測中反映出兒女在父母親心中的不同地位，以及男人和女人在生育、養育子女中的不同作用——女人耗費的精力和心血往往更大些。女命以食為子，傷為女。食傷生財，食傷均能生財，反映出兒女長成以后能增加家庭收人，尤其是兒子為食神，食神生財更力。反映了封建社會往往以兒子為養老的依靠，光宗耀祖，主要靠兒子，女兒為傷官，雖然也生財，但不及兒子多。總的說來，兒女長成以后都能成為母親的依靠，所以，“我生”者為兒女。
生辰八字算命預測中，為何以官殺（八字十神的正官和七殺）星為看子女呢？子女：“克我”者官、殺為子女。正官為女兒，七殺為兒子。初看起來，這也于倫理不通，兒女為我生，受我所管，怎么反而成了克制、管束我的力量了呢？但這卻是封建社會現實家庭關系的反映。民國初術士徐樂吾說：“克我言宮煞，何以為子女？乃出于自然之理。凡人受父母之禁約少，受子女之拘束多也。”(《子平真詮評注論宮分用神配六親》)為什么受子女拘束多呢？因為封建社會是“不孝有三，無后為大”。是否能生兒子，兒女是否能延續香火，耀祖光宗，是男人的一件心頭大事。也是上一輩祖父母對兒子的嚴厲要求。許多情況下，看起來是父親管教兒子，實際上卻處處被兒女所牽制。這點在封建社會百科全書式的小說《紅樓夢》里有很好的反映。男人的許多行為實際上是受“延續香火”這件事決定的。
所以，八字算命中，兒女為“克我”者。尤其是兒子為七殺，跟“我”絕無相生之意，女兒為正官，尚有個相生相合的一面，即弗洛伊德所謂“俄狄浦斯情結”是也。
當今社會，以“延續香火”為己任的人是沒有封建社會多了，但“望子成龍”、“望女成鳳”的心思卻較之古代社會有過之而無不及。許多人一生為兒女操勞，到老來還要受兒女的氣，受兒女管束。從這點上來說，兒女為“克我”者到今天也還是有現實意義的。
生辰八字算命中為什么以偏財為父？如果以偏財代表父親，那么在預測中，偏財為忌、偏財為用如何分析父親情況呢?
父親：“我克”者偏財為父，就是從經濟關系角度得出的結論。算命很重要的一個方面就是推測個人的家庭狀況。在中國，父親過去和現在都是家庭主要的經濟支柱。家中的經濟條件好壞一般由父親的狀況所決定。封建社會里，婦女由于不參加生產勞動，此種情況更甚。在八字算命中，財如不旺，代表家中經濟困難，財如旺，代表家中富有。這都是由父親的狀況所決定的。從一個家庭的經濟狀況，直接反映了父親狀況如何。“以財為父”正是這一現實情況的反映。所以劉基說以財為父是“十有九驗”(《滴天髄父母篇》)。
另外，如果從生我者印為母親的角度分析，母親為父親之妻子為被管理者，克母親的也是財，從這個關系中也可以發現偏財為父的依據，在八字預測中，如果偏財為忌，力量強發生壞作用，則表示父親能力普通，如果為用神力量又強又發生好的作用，則代表父親事業有成功對自己幫助大。
偏官是什么意思？生辰八字算命中偏官還有七殺、五鬼、將星、孤極星等別名。
偏官的解釋，克我者官鬼，克制日主的天干就代表官星，根據陰陽不合，不成配偶，陽克陽、明克陰的天干就是偏官。官的意思在這里也是管理。又因為陽克陽，就是用陽剛之氣克制陽剛之氣，所以也稱得上殺，又因為偏官和日主之間總是相隔七位，所以偏官就有了七殺這個別名。命學理論中還有一種說法就是能夠克制就是偏官，不能克制住的就是七殺。比如命局中日主是甲木，金克木，所以十天干中五行屬性是金的庚金辛金就是日主中木的官星，其中甲木是陽木，庚金是陽金，辛金是陰金，根據陽克陽，庚金就是偏官。還有命局中日主是乙木，金克木，所以十天干中五行屬性是金的庚金辛金就是日主乙木的官星，其中乙木是陰木，庚金是陽金，辛金是陰金，根據陰克陰，辛金就是偏官。以上就是偏官的詳細解釋。
生辰八字算命中是以十神為主的一門預測學術，現將十神的特性，十神性質與有無賺錢能力錄出，以供參考：
正印：乃學術之星，其人性格善良，不計較名利，不適于商場競爭，既不是富翁之命，也不是賺錢高手。
偏印：其人特性精明能干，喜愛發明創造，但性格孤僻，且不善與人交際，有苛刻陰沉的表現，不利于賺錢，所以也難以發財。
正官：其人光明磊落，奉公守法，墨守成規，由于不善于變通，不玩手段，不去策劃經營?故不是賺錢高手,也不是好財之人，所以也不是發大財之命。
偏官：性格豪爽好勝，有偏激傾向，對于財富之取，可冒天下之不韙,故有肯拼、肯干、肯吃苦，有下定決心不怕犧牲的賺錢勇氣，有這些賺錢之重要條件，所以成為百萬巨富，而并不是難事。
正財：正財是財富穩定，不流動之財。與財富有緣，但財富不大，正財有好財、貪財、吝嗇的傾向，故迷戀眼前的小財、小利，貪小便宜而因小失大?，其性較貪圖享樂，不肯苦干，沒有雄心大志，故雖然與財有緣，但不是賺錢的高手，故只能發點小財，成不了巨富。
偏財:偏財的特性乃聰明伶俐，機巧而慷慨大方，而且善于賺錢但不貪婪。偏財乃是外財，流動性大，效率也髙，故與財富有緣，也是賺錢之高手，是發大財的首要條件。
傷官：乃正官的天敵，其特性有投機、冒險、謀略，有活潑的賺錢能力，且有說服能力，由于表達能力很強，適合在商場上扮演角色，是生財賺錢號高手。傷官之人野心較大，敢于冒險投機，因此也是大成大敗的主要原因，亦是成為巨富的可能條件。
食神：食神的性格待人和氣，謙恭溫良，一見面就使人信服，產生良好印象，這就是賺錢的首要條件，食神本身就是財的根源，是賺取錢財的優越條件。
比肩：乃是財星的天然之敵，故與財無緣，比肩的性格為剛毅穩重，有操作能力，坦率直實，不善于理財，所以缺乏理財思維，更沒有賺錢的計劃，故不是賺錢之高手，也不可能發財致富。
劫財：其性比比肩更為明顯，固執自以為是，得罪人而不知覺，更談不上考慮生財之路，有時常陷于盲目行事而導致破財，就是有賺錢理財的觀念，也不能賺錢，而且也不可能致富。
綜上各條十神特性，看出八字中具有偏財、食神、傷官、七煞四星，是賺錢的條件。正財、正官為次，有正印、偏印為不好，但須參看十神在四柱所占的位置。
如食神、傷官、偏財、七煞四星出現并且靠近日主，說明該命主有賺錢的心性，非常明顯，具備賺錢取財的條件，適合從商或從錢財方面去發揮，其余諸星正好相反。
從十神的特性推論，知其命造是否有賺錢的本領，條件如何，例如此人的八字是窮命，遇上食傷、財、煞靠近日主，可以斷其命主有賺錢能力，但由于是窮命，或因種種原因?而聚財不易，終還是窮命。其余的均以此類推。
什么叫傷官見官？生辰八字算命中的傷官見官解釋，傷官見官這個詞令人聞之生畏，就像見了老虎一樣害怕。不少初學者一見“傷官見官”便馬上就想到“大禍臨頭”，其實不是這么回事，必須要分清喜忌以后，方能下此斷語。
傷官見官，即命局中正官、偏官全見，又叫官煞混雜，這種八字不宜行傷官之運，名叫“傷官見官，為禍百端”，特別是命局以傷官為用神，又有七煞出現，以正官為用神，又出現傷官的則為大忌。其次，遇命局中傷官透旺又逢大運是官或流年是官，又逢傷官歲運，遇這種八字的人，要特別謹慎，命主不僅有牢獄之苦，而且有百禍齊出之嫌。但要一分為二來看，如果日主是身強的話，身強不怕克泄，如遇“傷官見官”反為好事。例如八字為：
乾造：1947年九月廿九日酉時
丁辛甲癸
亥亥午酉
甲木生于亥月，月坐長生日主身強，喜金火而忌水、木，柱中傷官正官俱全，丁未大運，辛酉流年，傷官被官星引發，這年命主升官，丙寅年食傷共現，食神丙火與官星辛金相合，年干丁火與大運丁火為傷官傷盡，這年又繼續升官。
以此看來，批斷八字必須分清喜忌，一般來說，身強者不怕傷官見官，身弱者怕傷官見官。
傷官見官不良，官煞混雜兇災藏。
怕歲運都遇此，為禍百端獄災防。以上就是什么叫傷官見官？傷官見官，為禍百端的解釋
什么是梟印奪食，偏印奪食？梟印就是偏印中的一種，就是生辰八字命理中偏印克食傷、官殺，梟印奪食，是牢獄之災的明顯標志。梟印奪食之命，本來是克父象征，如再逢兇星并遇大運或流年相遇，要特別注意災難象磁鐵一樣吸附著你。如命局中已有梟印奪食，而歲運又逢食梟在旺地相聚會，則難免災禍意想不到的出現。
梟印奪食切需防，年運兇星不可當。
忌旺地來聚會，謹防平地起禍殃。
什么是梟神奪食？所謂梟神奪食也就是梟印奪食，梟印就是偏印，生辰八字算命中既有偏印而又有偏財謂之偏印，柱中雖有偏印沒有偏財,這種偏印就不叫偏印而叫梟印。如果柱中只有偏印沒有偏財，又出現食神的，謂之梟印奪食。命局中見梟印奪食者主克父。
梟印奪食，名稱較多，分以下幾種：
命局梟神奪食、梟印奪食、大運梟印奪食、流年遇梟、流年遇食、大運遇食等的梟印奪食。凡遇梟印奪食的年份如果身旺又逢梟印奪食，大為不利，有死亡、傷殘、六親刑克、身體多病等兇災惡禍。
偏印無財名為梟，遇食先父災難逃。
歲運遇梟又奪食，兇災頻頻禍不消。
生辰八字十神看性格：自古有云：做人難，識人亦難，知人知性更難。這就是說世上難猜測的，就是人的心理和性格。如果能知其人的性格，那么這個人是善是惡也就不難識別了。人之善惡乃是見仁見智，主觀客觀的自由心證。在人們的心目中，只要不做壞事，不觸犯刑法，就是好人。如做壞事觸犯刑法，就是壞人。相信這都是實實在在的話。但是做壞事與不做壞事有誰能知道呢？況且世上沒有一個人會承認自己是壞人的，大多會掩蓋自己的缺點或罪行。曾經有位作家說過人類是善于偽裝的高級動物。”內心活動很難識別，那么怎樣能看透人心，識別人呢？人是群居動物，在社會生活中，必須靠人際關系方能生存，于是在交際中與好人交往定會得到幸福和快樂，與壞人共事，那就一定會倒大霉。那么好人與壞人用什么方法去分辨呢？本書給人們提供識別好人與壞人的方法。用命理辨別出一個人的思想心態與各種行為。
十神評斷性格好壞，在日常應用中，發現壞人之行徑有十多種情況，現錄出便于讀者參考。但在推論時，必須要慎重的考慮，看其本性是否真正是“壞”，壞又壞到什么程度。但必須注意的是：替人論命時，說話要有分寸。有些話千萬不可直言，說話時必須婉轉，給于提醒與建議的口氣，勸人改惡從善，為社會多做好事。如其人的八字中，傷官、七煞、劫財都出現，而且很旺，又為忌神者，說明其人有犯罪、不守國法的傾向，就要告訴他，遇事要三思而后行，一旦犯罪，法律無情，造成后果不可收拾。如看出其人好投機取巧，則告知一定要遵紀守法，做事要踏實，君子愛財，取之有道，凡事必須深謀遠慮等等。
生辰八字十神算命分析人生的性格好壞：
①撒謊不實，正財與傷官為忌
正財與傷官都在八字中出現，貼近日主，在八字中強旺，而且都是忌神，沒有刑、沖、合、害或空亡者，此人愛說謊話，對人不誠實。
柱中偏印是忌神，貼近日主，又未遭任何損破，而且在柱中獨旺，也有上述的特性，但比較稍好一些。
②固執刁蠻，四兇在柱中聚齊
柱中傷官、七煞、劫財俱現，是忌神而又獨旺，且又貼近日主，未遭任何損害或空亡者，這種人性格固執，而且蠻橫無理，不易交往。
比肩和偏印在柱中俱現，不論是喜神還是忌神，只要靠近曰主，又沒有其它破損與空亡者，也會出現上述的相似壞脾氣。
③霸道無理，煞傷旺而近日主
柱中七煞為忌神，又貼近日主，沒有刑、沖、合、害及空亡者，這種人有蠻橫不講理的特性。
傷官與劫財同時出現，貼近日主，而且是忌神，旺相無損者，此人也有與上述相似怪脾氣。
④撥弄生非，傷煞劫財都為忌
傷官與劫財，或傷官與七煞為忌神，又旺相而貼近日主，沒有刑、沖、合、害、空者，此人唯恐天下不亂，喜歡說空撒謊，挑撥是非，造謠生事。
柱中傷官獨旺，貼近日主為忌神，未見其它破損者，也有上述的怪毛病。
柱中偏印獨旺，為忌神，而且貼近日主，沒有其它空亡破損者，其人也具有上述的壞脾氣。
⑤作事盲目，比劫為忌不受傷
柱中劫財旺相為忌神，而且貼近日主，不見刑、沖、合、害、空亡，為命中忌神，這種八字的人性格魯莽，行動盲目，如果要是喜神，稍好一些。
柱中比肩如為忌神，即旺相又貼近日主，不見刑、沖、破損者，這種人的性格也與劫財差不多。
柱中七煞旺相且為忌神，又貼近日主而不見破損空亡，其性皆于上述劫財相似。
⑥冷酷陰險，刻薄無情看梟印
柱中偏印貼近日主、旺相，為忌神而且不遣破損或空亡者，其人冷酷無情，陰險刻薄有與人難處的傾向。
偏印與傷官或偏印與七煞，如果在命中俱現，都為忌神，如見有他柱沖損空亡的，其性格比上述之情形稍好一些。
柱中偏印與傷官，或者偏印與七煞再有劫財同時出現者，不但有上述性格，而且具有有仇必報的尖酸性格。
⑦自私自利，財梟印比大無情
柱中正財旺相，貼近日主，為八字財是癸忌神，不遭刑、沖、合、害、空亡者，主人有自私自利的傾向。
柱中傷官、偏印較旺，貼近日主，且為忌神者，也有上述特性，但稍好一些。
柱中比劫較旺，近日主，且為忌神者，也有上述特性。
⑧好逸惡勞，貪圖享樂財為忌
柱中正財旺而靠近日主，未遭刑、沖、合、害、空亡，而且為忌神者，乃貪圖享受，好逸惡勞之人。若為喜神，反為勤快之人。
柱中劫財為喜用，被官星靠近刑沖、破損，又沒有其它吉星解救者，也有以上惡習，如果逢空亡，更加明顯。
⑨好色風流，財傷日合有情心
柱中正財旺，與日主近合，沒有刑、沖、合、害、空亡者，乃好色、風流成性之人物，喜神比忌神更厲害。
柱中正財及傷官同現，都是旺相又沒有其它破損者，不僅風流，好色，更是偷情尋找外遇的老手,無論男女是喜是忌，如女命曰時帶桃花更是明顯。
⑩迷戀嗜好，皆因財星近日主
柱中正財靠近日主旺相，沒有刑、克、沖、合或空亡者，不論喜忌，皆有迷戀一種事物或嗜好之傾向。
傷官、劫財、七煞、比肩，只要未遭空亡及損破者，不論喜忌，皆有上述迷戀之僻，但比較輕些。
傷害他人，財傷為忌星旺相
柱中正財或傷官俱旺，又貼近日主為忌神，又無其它破損或空亡者，其命遇事不敢自己承當，容易拖累別人。
劫財與偏印近日主而旺相，如沒有刑、沖、合、害、破損者，也會有上述性格，但比較好一些。
陰險叛逆，煞傷財梟兇神現
四柱中七煞、傷官、正財、梟神（偏印〉全見，忌神得位，不遭空亡與其它破損者，其人殘酷無情，陰險狡猾，容易叛逆而出賣朋友，而且手段相當毒辣。
如果正財與傷官在命中全現，而且旺相貼近日主為忌神，又不見刑、沖、合、害、空亡者，具有上述的性格，但比較稍好一些。
柱中劫財或偏印靠近日主，而且旺相為忌神，又不見破損、空亡，這種八字，也有上述相似的毛病。
⑩壞事有余，皆因四兇柱中全
柱中七煞、傷官、劫財完全出現，旺度極強，而且又沒有刑、沖、合害、空亡、破損者，這種八字的人，有相當的破壞力，而且成事不足，壞事有余。
如果只是七煞和傷官，或者八字財是癸七煞和劫財，或者傷官和劫財，命中出現一項，為忌神靠近日主，而且不見空亡或其它破損者，其性格也有上述傾向，但稍好一些。
柱中的七煞、傷官、劫財，如果在命中單獨出現，而且特別旺相，只要靠近日主，又為八字忌神，不見其它空亡破損者，也有上述的特性。
目無法紀，傷煞劫財防牢獄
柱中七煞、傷官、劫財一起出現，都具旺相，而且為命中忌神，又靠近日主，不遭任何破損空亡者，這種八字，易有目無法紀，容易犯罪的傾向。
傷官與七煞同現，或傷官與劫財同現，皆在命中旺相，為忌神者，皆會具有以上特性，但比前述稍好一些。
投機富險，全在正財與傷官
柱中正財與傷官在柱中同時出現，皆都旺相為忌神，且不空亡、破損，又貼近日主者，此命易有投機取巧，不怕冒險的心性。
偏財與傷官，或者偏財與食神，在柱中完全出現，而且貼近曰主，又為忌神，這種八字不遭刑、沖、合、害、空亡者，其心性也與上述相似，不過要稍好些。
見義勇為，傷煞為命中喜神
柱中七煞與傷官俱現，為命中喜用之神，且靠近日主.又未遭刑、沖、合、害、空亡者，其人敢于冒險拼命，有明知山有虎，偏向虎山行的特性。
柱中比肩旺相，靠近日主，為命中喜神，且不遭刑、沖、破損、空亡者，也具有以上傾向。
膽小無能，官印旺而為忌神
柱中正官、正印太旺，靠近日主，為忌神，又沒有其它破損或空亡者，主其人懦弱無能，膽小怕事。
柱中官煞混煞，為忌神，又沒有其它解救者，也具有上述特性。
性情不定食傷與官煞混雜
柱中見有食傷混雜，官煞混雜，正偏混雜或地支近沖，或地支三刑，這幾種八字主命主性格易變，性情與心意不定。
斷性格方法有多種多樣，除了上述幾種，還有以年干支納音五行（見章）來判斷性格，也有的以人的屬相來分析人的性格，也有以命中所屬的十二生肖本性與人性格連為一體來闡述人的性格。性格只能說明一個人行為的表現若預測準確，可加深命主對預測學的信任。總的說來，運用上述幾種方法，能將命主性格大概說明白。
八字算命十神多現看性格分析，十神雜斷看性格
正印太多，一生庸碌少八字財是癸成。
梟印太多，為人貪鄙吝嗇。
正官太多，其人意志不堅。
七煞太多，精神萎糜不振。
傷官太多，其性驕傲剛直。
食神太多，性格固執偏見。
比肩太多，處事乖僻寡合。
劫財太多，遇事魯莽紊亂。
偏財太多，一生偷安尋樂。
正財太多，其性懦弱無能。
比肩太多，處事乖僻寡合。
劫財太多，遇事魯莽紊亂。
偏財太多，一生偷安尋樂。
正財太多，其性懦弱無能。
十神雜斷看性格：
①正官為用神而無破損者，主其人性情誠實可靠，重視名譽，做事穩重，辦事認真。
②正官輕而傷官重者，主人懦弱不能任大事。
③財生煞者，其人膽大性暴，凡事無忌，有制者減輕，合煞者可免。
④偏財旺或多者，其人喜奉承，愛虛榮。如日主旺者主人慷慨大方，樂善好施。
⑤日主弱而財多主其人重財輕義，性格吝嗇又不聚財。
⑥柱中食，傷太多，其人喜奉承,藐視他人，傲慢心理特強。
⑦官煞混雜者，主其人性情不穩，反復無常。
⑧正財入墓者（如丙火日主，辛金正財入丑墓），其人性格吝嗇。
⑨柱中出現印克傷官，使傷官不能克官，主其人品德嚴肅，循規蹈矩，但主觀意志不堅。
⑩梟印奪食，使食神不能制煞，主其人豪爽俠義，威嚴機智，但易偏激主觀。
?柱中傷官克官,使官不制劫，主其人熱誠坦率，做事堅定，但易沖動無理。
?柱中出現食神制煞，使煞不制比，主其人穩健剛強，勇往直前，但性格孤僻。
?劫財爭財,使財不損印,主其人聰明有智，仁慈大方，但缺乏進取之心。
?比肩奪財,使財不克梟，主其人精明干練,聰明靈活，但性格冷漠，缺少朋友。
?財能損印，使印不克傷，其人聰明活躍，才華橫溢，但性格高傲，好勝逞強。
?財能制梟，使梟不奪食，其人性格隨和，待人寬厚，但虛偽懦弱。
?官能克劫，使劫不傷財，主其人辦事節儉，腳踏實地,但懦弱無能。
?煞能制比，使比不克財，其人慷慨大方，樂觀開朗，但缺乏涵養，風流浮華。
什么是印綬格？印緩格是什么意思？所謂印綬格就是生辰八字算命中的十神印星透干通根于月支，又得月令，即印綬格。
八字算命印綬格的含意：
①八字財是癸印緩格因官煞或財星太旺，或食神過旺，導致日主身弱，因這些都喜印來生扶。
②凡是身弱者皆喜印生扶，其印必須要有根，印多則好，不管是正印或偏印，皆可以取為用神。
③身弱者喜印扶身，但不宜見財來破印，如果身旺印旺，干支都見，則喜財來破印。
④身旺印旺，印為忌神，因印星能克倒食傷，兒星被克，必定無子，有亦極少（指女命而言）。
⑤以印為用的命局，大多身弱，以財星為忌，身強印旺喜財壞印。
⑥印綬為生母,偏印為繼母，但印綬并非專指母親，有時代表父母雙親，柱中印綬多，特別年柱有印綬，說明雙親也多。
⑦印綬格為日干的保護神，即代表學業、文章、才能。印綬旺盛的人，屬于技能出眾，學業有成的類型。
⑧印緩又為護身之神，能制傷官而保護正官，俗說官印雙全，乃如此，正官為祿，正財為馬，偏官帶印為之好命，因偏官能生印，印生日干，故可使偏官馴服為我所用?
⑨俗語說“月逢印綬，其福必淸”，這專指印綬格而言，凡月支帶印的印綬格，乃大富大貴，衣食無虧之命。
⑩凡印緩格的人，大多相貌堂堂，產業豐富，多屬風采翩翩之士，做官必做文官，如果從事產業經營必可成功，因資源豐富之故。但這些必須具備印綬格的命式，帶有官印雙全，印綬和正官均逢旺相等條件，方可如愿。
?印綬格的命式中帶有正官和正印的名曰官印雙全，二星不論出現在何柱皆是好命，逢到官、印的大運時主飛黃騰達。
?印綬格日干坐絕的人,屬衰弱至極之命，如逢印綬相生的大運，謂之絕中逢生，其日主定能一躍而起，成為富命。
?印綬格怕遇上死絕大運，這種運程難發達，如果逢印綬旺相的流年，主小有發展，印綬格逢上死絕運，無論如何皆主不利。
?印緩格，忌財星過多，主其人愚鈍，或有精神抑郁癥的危險，遇有這種現象時，有劫財來制正財則主吉。
?印綬格帶有偏印者，謂之“印星混雜”不吉，印星過多者有孤獨而不合群的現象。
⑩印星不要超過兩個以上主吉，如有三個以上不利，謂之太過，為此如有財星制之，反而成為富命，因有“印緩太過，逢財則吉”之說。
八字算命印綬格行運吉兇：
①印綬格怕走死絕大運，主災厄立至，如恰巧歲運亦逢死絕，或地支正財的歲運，有生命危險。
②印緩格帶正官的屬于官印雙全，如果是偏官的也好，因偏官生印，印生日主，故偏官克命的兇暴受到控制，此稱“逢印，這種情況下，怕逢財星大運，因財星破印而生偏官，使偏官兇暴而克日干。
論傷官宜忌，古歌說：“傷八字財是癸官傷盡為奇”，又說：“傷官見官禍百端”。《子平撮要》說:“傷官尤喜見財星”。《玄機陚》說：“傷官用印宜劫財”。古歌還說：“傷官不怕比劫逢”。
(袁樹珊）按傷官為什么傷盡為奇呢？因為日主太強,八字中比劫重重相見，而財星又很少,正依賴傷官來生財，以盡其妙用。就像人在年少的時候家境貧困，必須振奮精神，擴大事業，所以古歌上說：“傷官傷盡為奇”。傷官又為什么會見官為禍呢？因為日主太強，八字中比劫很多，而傷官正是當道得勢的時候：如果遇見正官，那么傷官必然會奮起而傷害它。就像人無理而參加訴訟，倚恃強大而侮辱法官，這祥的人難道會不遭譴責嗎？所以古歌又說：“傷官見官禍百端”。傷官又為什么喜見財呢？因為日主太強，八字中比劫很多而傷官正官又同處于互相爭戰的地位，所以一定要用財來化解。就像人不眼從長官而犯罪，就讓他受罰款，那么可以把禍患消除于無形之中。所以《子平撮要》說：“傷官尤喜見財星”，傷八字財是癸官用印，又為什么適宜去財呢？因為日主太弱，八字中傷官很多，正依靠印緩來扶助，才能夠避免被傷官盜泄其精華的禍害。如果遇見財星，那么印緩就會為財星所破傷。就像人身體衰弱事務繁雜的時候，正逢休息靜養，服藥調息，怎能再冒險而謀取利呢？所以《玄機賦》說：“傷官用印宜去財”傷官又為什么不怕比劫呢？因為日主太弱，八字中傷官重重疊出，用傷官而元氣不能盜泄出去，而用財煞則身體不堪摧殘，這時惟有取比肩、敗財、劫財為用，才能避免這個禍患。就像人的精神委靡不振，一不能理事，一定要依靠意氣廂投的人來協助才好，所以古歌說：“傷官不怕比劫逢”。
關于八字食神喜忌分析：《子平撮要》說：“用之食神不可奪”。古歌說：“食神喜劫財鄉”。
(袁樹珊）按：食神用事的時候，為什么不可以奪呢？因為日主太強，八字中比劫林立，又沒有財官來控制自身，這時正依靠食神導泄自身的精華，使之致中和，盡到食神之所長。如果同時遇印綬來奪食，那怎么可以呢。就像人正當少壯之年，正可抒發抱負，進取名利，如果用微小的俸祿來羈絆、約束他，用虛榮來束縛他，難道不是貽誤人材嗎?所以《子平撮要》說：“用之食神不可奪”。食神又為什么喜歡劫財呢？因為日主太弱之時，八字中食神重重泄身，而又沒有奪食的印綬，只有財官，用財官而力力量難以勝任，用食神而元氣就更傷，不得已只好僙助劫財敗財的扶持。就像人的精神季靡不振，事務太繁雜，，必須有同心的人來協助料理，才可以化難為易。所以古歌說：“食神量喜劫財鄉”。
關于比肩劫財十神在命局的喜忌分析，《子平撮要》，中說：“比肩要逢官殺制”，《玄機賦》說：“日干無氣，遇劫為強。”(袁樹珊按比肩為什么要用官煞（殺）來控制呢？因為日干太強，八字中比肩、劫財、敗財層見疊出，而傷官、食神又很少遇見，這個時候自身強旺，扶持太多，反而會物極必反，因而必須用官殺來控制它，使達到平衡，才能夠循入正軌八字財是癸。
就像人的兄弟太多，必須要有長官來加以管束，有嚴師加以教導，才能成為的人材。所以《子平撮要》說：“比肩要逢官殺制”。日干無氣，又為什么會遇劫為強呢？因為日干太弱，八字中并無正印扶持，而官煞、財傷很重，不得已只好借助劫財、敗財的扶持。就像人的身體衰弱，不能自理，必須要兄弟來幫助料理一切，才可以轉弱為強。所以《玄機賦》說：“日干無氣，遇劫為強。”
徐樂吾對于殺印相生中的觀點，但是即使原文的意思相同，各種注疏中的解釋也各有不同。徐樂吾在《滴天髓補注》中，提出了另一種解釋，“六十花甲之中，地克天者計有十二，支下殺印相生者，亦不止此。何以單舉此四日，其中必有原理。甲申、戊寅，氣勢臨絕；戊寅，土居甲木祿旺之地，亦是臨絕。然勿以日元臨絕，遂謂身弱無氣，要知印綬長生，乃是絕處逢生。八字中忌化為喜，亦為貴征之一。此化克為生，且干絕處逢生，豈非精粹之象？癸丑亦然，癸水生于春夏，氣勢衰絕，如無庚辛之金發其源，氣勢流于偏枯，若癸丑日，則雖四柱無金，而丑中有暗藏之金，且土金水相生，源源不絕，元機暗藏，即是精神之所寄，故此四日者，毎多大貴格局。除此四日外，尚有庚午一日，勿以日坐咸池而忽之。”徐樂吾在注疏中接著引用了《三命通會》的一段話，加以論證，“庚金做午又為提，丁巳齊明兩可宜，干支無丙來混雜，水絕肩多作富推”。接下來徐樂吾又在注疏中解釋引用的文字，“庚午日生于午月，透丁巳，官印俱明，發達利名。五月水臨絕地，故云水絕。肩多，即比肩多也。故此五日皆不可忽。勿以其身弱，遂作從論也。”這里的“五日”就是甲申、庚寅、戊寅、癸丑、庚午這五個天干地支組合。徐樂吾的說法也有一定道理，推命者應該結合兩種解釋，仔細分辨，靈活運用。
殺印相生換一個角度來看，無論是任鐵八字財是癸樵還是徐樂吾，都忽略了一點，就是原文只從口柱的角度看，并沒有將其放到整個命局中來論證，所以殺印相生，也不是那么，還應該考慮命局中的天干地支的配合。簡單的例子就是癸丑，在原文不屬于殺印相生，徐樂吾將它放在春夏，“癸丑亦然，癸水生于春夏，氣勢衰絕”，就能屬于殺印相生，如果癸丑生于秋冬金水之月，氣勢旺盛，就又不屬于殺印相生。
至于任鐵樵在注疏中談到的身殺在四柱中的組合，“身強殺淺，則以財星滋殺；身殺兩停，則以食神制殺；殺強身弱，則以印綬化殺，論局中殺重身輕者，非貧即夭。
殺印相生格的命例，比如庚寅、癸丑，屬于兩神興旺又是什么說法呢？比如庚寅，地支寅木是主庚金的絕地，并且地支寅木所藏的天干丙火、戊土，火克金，克我者官鬼，土生金，生我者父母，所以丙火是庚金的七殺，戊土是庚金的印綬，火生土，戊土泄丙火，天干庚金處于寅木絕地，遇到了七殺丙火，被克，還遇到了印綬戊土，戊土泄七殺丙火，戊土生助扶持庚金，看上去很有道理，而且符合殺印相生，為什么還說庚寅不屬于殺印相生而屬于兩神興旺呢？因為其中還忽略了一點，寅木中木氣旺盛，木克土，旺木克戊土，戊土無法發揮作用也就沒有辦法透干，自然也就不會作為印綬生庚金。
關于上例的殺印相生中而且戊上雖然中正，但屬性是陽土，燥土不能生金，所以庚寅的天干庚金處于絕地，遇到七殺，卻不會遇到印綬，雖然地支中所藏的天干有七殺也有印綬，但是印綬不能透干，只有七殺發揮作用，加上絕地，只能算作是兩神興旺，而不是殺印相生。還有癸丑，地支丑土是癸水的絕地，地支丑土所藏的天干是癸水、辛金、己土，癸水是天干癸水的比肩，不算處于絕地，金生水，生我者父母，辛金是癸水的印綬，土克水，克我者官鬼，己七是癸水的七殺，土生金，辛金泄己土，但是因為地支丑土中癸水透干，即使天干癸水，遇到了七殺己土，被克，還遇到了印綬辛金，辛僉泄七殺己土，辛金生助扶持癸水，但是因為出現癸水透干，天干癸水不處干絕地，不算絕處逢生，所以也不屬干殺印相生，只能屬于兩神興旺。這就是原文下句的“庚寅癸丑，也作兩神興旺”。以上就是殺印相生中的兩神興旺的解釋。
什么是殺印相生?原文“甲申戊寅，真為殺印相生；庚寅癸丑，也作兩神興旺”在《滴天髄輯要》中還有一種說法就是“甲申戊寅，是為殺印相生；庚寅癸丑，亦是殺印兩旺”，我們能夠看出兩種說法的意思是一樣的，這里采用的是任鐵樵的《滴天髓征義》的說法。甲申、戊寅、庚寅、癸丑，四個天干地支組合都厲于殺印乘旺的情況，其中甲申、戊寅，屬于殺印相生；庚寅、癸丑，屬于兩神興旺。
殺印相生舉例：甲申、戊寅，屬于殺印相生是由自身天干地支組合的特點決定的，即地支必須是天干處干絕地的地支，如甲木的絕地是申，戊土的絕地是寅；并且地支所藏的天干是天干的七殺，天干衰弱，比如地支中金所藏的庚金是甲木的七殺，金克木；地支寅木中所藏的甲木是戊上的七殺，木克土；還有地支中所藏的天干還是天干的印綬，能夠絕處逢生，比如地支申金所藏壬水是甲木的印綬，水生木，地支寅木所藏的內火是戊土的印綬，火生土。如果一個天干地支組合中的地支即是天干的絕地，并且所藏的天干還是天干的“克我者”七殺和“生我者”印綬，那么這種特殊的相生相克的組合就是殺印相生。比如甲申，甲中的地支中金是甲木的絕地，并且地支申金循藏的天干庚金、壬水，金克木，克我者官鬼，水生木，生我者父母，所以庚金是甲木的七殺，壬水是甲木的印綬，金生水，壬水泄庚金，天干甲木處干申金絕地，遇到了七殺庚金，被克，還遇到了印綬壬水，壬水泄七殺庚金，壬水生助扶持甲木，所以說甲申真是殺印相生。還有戊寅，戊寅的地支寅木是戊土的絕地，并且地支寅木循藏的天干甲木、丙火，木克土，克我者官鬼，火生土，生我者父母，所以甲木是戊土的七殺，丙火是戊土的印綬，木生火，丙火泄甲木，天干戊土處千寅木絕地，遇到了七殺甲木，波克，還遇到了印綬丙火，丙火泄七殺甲木，丙火生助扶持戊土，
所以說戊寅也真是殺印相生。這就是原文的上句“甲中戊寅，真為殺印相生”。
乙丁己辛癸，比肩乙丁己辛癸，傷官丙戊庚壬甲，食神丁己辛癸乙，正財戊庚壬甲丙，偏財己辛癸乙丁，正官庚壬甲丙戊，偏官辛天乙丁己，正印壬甲丙戊庚，偏印癸乙丁己辛，劫財甲丙戊庚壬。這個歌訣的意思與前一個相仿，是以五陰干乙丁己辛癸為陽我，排列出與之發生關系的天干和名稱。
(袁樹珊）按：先賢討論命理的要旨，是以陰陽為根本，考察人性的。這個道理并非是沒有原因的。他們以木火金水五行，演成比、食、財、官、印五種關系。了解這一點，就可知道他們給五種關系定名的含義，無不是出自于陰陽五行本身內在的錯綜復雜關系。
為什么稱“我比”呢？例如，當甲木、乙木為日干時，遇到了甲木、乙木，這種關系就是“我比”但“我比”之中,也有親近疏遠的區別,所以有“比肩、有“敗財”(劫財）因為敗聲相應，又可以同（本）氣相求，這是“我比”中的親近者，所以是比肩。甲遇見乙，同是一獨木但有陰陽的差異，乙遇見甲，同是一獨木也有陰陽的區別，乙為陰木甲為陽木，雖可聲應，不可氣求，這是“我比”中的疏遠者，所以是勝（敗）財、劫財。古語有說：象擎易舉，獨力難成。所以人的命運貴在于有比我中的劫財、敗財，并且更貴在于有比我中的比肩。（其余天干可依此類推）。
為什么稱“我生”呢？例如甲木、乙木為日干，遇見丙火、丁火就是“我生”。但“我生”之中，，又有關系直接和間接的區分，所以有“食神”，有“傷官”的不同。甲屬木為陽，丙屬火也為陽，甲遇見丙，以我陽木，生彼陽火；乙癘木為陰，丁屬火也為陰，乙遇見丁，以我陰木，生彼陰火；一氣相生，出自天然，這是“我生”中關系直接的,所以為食神。甲屬木為陽，丁屬火為陰，以我陽木，生彼陰火，異氣（陰陽不同）相生，受到人情的逼迫，這是“我生”中關系間接的，所以稱為“傷官”。古語有說：人貴于自食其力，所以人必須聚精會神，才能夠有所作為。有所作為，人才能夠取得報酬，取得報酬人才能夠獲得飲食的必需品。先賢所定的名稱，我生者為食神、傷官，就是這個含義。又說：凡是人必須勤勤懇懇地生活，這樣才能夠生才能夠活。但間接地生、活,不如直接地生、活那樣來得自然，所以食神勝于傷官。因此，人的命運貴在于有“我生”中的傷官，而更貴在于有“我生”中的食神。
為什么稱“我克”呢？例如，甲木、乙木為日干，遇見戊土、己土，這種關系就是“我克”。但是“我克”之中，因為有偏正的分別，所以有偏財、正財的不同。甲屬木為陽，戊屬土也為陽，以我陽木，克彼陽土；乙屬木為陰，己屬土也為陰，以我陰木，克彼陰土；這里的關系只有以取代仁義的霸道，并沒有陰陽相融洽的感情，這是“我克”中的偏者，所以為偏財。甲屬木為陽，己屬土為陰，以我陽木，克彼陰土；乙屬木為陰，戊屬土為陽，以我陰木，克彼陽土；這里的關系既有陰陽融洽的感情?又有以道德行仁義的好處,這是“我克”中的正者，'所以為正財。《大學》共十章,其中討論理財的內容占了一半。因為天子憑借財來使天下得到好處；奔走的人才也是財。天子無財（才），就不能給一個臣民予以恩澤，也不能辦好一件事，而何況處于底下的人呢？《大學》又說：把義看作為利，財富才能常常得到滿足。利如果是本著道義來獲得的，它出自于正道是可以理解的；利如果是本著不合道義來獲得的，它出自于邪路（偏）就更是可以理解的。所以人的命運貴在于我克中的偏財，而且更貴在于我克.
凡是推論十天干的相生相克，以日干代表自身的一個天干，而年干、月干、時干都是圍繞著日干來論定吉兇宜忌的，和與地支中所藏的天干相比較，它們之間的關系為比、為生、為克，比是比肩、劫財，生是生我、克我，克是克我、我克。
一切這些術語都是從日干的自我和周圍天干的關系出來的，其中陽與陰，陰與陽發生關系就為正，也就是異性相遇為正；陽與陽，陰與陰發生關系就為偏，也就是同性相遇為偏。彼此都是同類，大家肩比著肩，高低差不了多少，所以便為比肩。除了把陽干遇見同類的陽干、陰干遇見同類的陰干稱為比肩外，還把陽干遇同類的陰干，陰干遇同類的陽干稱為劫財、敗財。這就是“與我同類者為劫財、比肩”。劫財如；甲木逢乙木，乙木就是甲木的劫財在這些關系中，我生的屬于傷官、食神。傷官是損傷官星。其中陽我生陰子，陰我生陽子為傷官，如甲木生丁火，丁火就是甲木的傷官0食神的意思是指，因為我生的是孩子，孩子長大后報答恩典,致養父母，所以說是食神。其中陽我生陽子陰我生陰子為食神,如戊土生庚金,庚金就是戊土的食神。在這些關系中，我克的屬于正財、偏財。其中陽我克陰干，陰我克陽干為正財，如庚金克乙木，乙木就是庚金的正財陽我克陽干，陰我克陰干為偏財。如庚金克甲木甲木就是庚金的偏財。在這些關系中；克我的屬于正官、偏官，其中陽干克陰我“陰干克陽我為正官，如壬水克丁火，壬水就是丁火的正官，陽干克陽我,陰干克陰我為偏官，如壬氷克丙火，壬水就是丙火的偏官。在這些關系中，生我的屬于正印、偏印,其中陽母(陽干）生陰我，陰母生陽我為正印，如戊土生辛金，戊土就是辛金的正印；陽母生陽我，陰母生陰我為偏印，如戊土生庚金，戊土就是庚金的偏印。偏官又稱“七殺”或“七煞”偏印又稱“倒食”或“梟神”。
五陽干甲丙戊庚壬，比肩甲丙戊庚壬，敗財乙丁己辛癸，食神丙戊庚壬甲傷官丁己辛癸乙偏財戊庚壬甲丙，正財己辛癸乙丁，偏官庚壬甲丙戊，正官辛癸乙丁己，偏印壬甲丙戊庚，正印癸乙丁己辛。
這個歌訣的意思是指：當以五陽干甲丙戊庚壬為陽我的時候，與陽我發生關系的天干和名稱分別是什么。例如陽我為甲，那么甲遇甲為比肩，甲遇乙為敗財，甲遇丙為食神，甲遇丁為傷官，甲遇戊為偏財，甲遇己為正財，甲遇庚為偏官,甲遇辛為正官，甲遇壬為偏印，甲遇癸為正印。以下依此類推。
印綬格分偏印、正印，但因為同為生我者，故歸為一格。
印緩不論偏正，只要身弱而財重，或官煞重，或食傷重，均喜印緩扶身。只要印星有根，都可以作用神，只是不能見財硤印，即“用之為印不可破”，若身強印旺，宜用財破印，即“不用之印盡可破”。
印綬格取貴表現不一。有雖帶食傷亦為貴者。食傷被印所克，或食傷、財、官煞、印順序相生，或食傷與官星遠隔等，都不能損傷貴氣，甚或有印格而用食傷者。若身強印旺，不見官星，當以食傷泄秀為用。假若印淺身弱而食傷重，必當貧寒之至。有用七煞而貴者。財生煞破印與煞生印是完全不同的格局。財生煞破印在于印太重，必以財破之。煞生印在于印弱而宜煞生之。更有食傷制煞為用者，必是身強煞旺，方能制煞為權。喜制者不宜再行財煞運。制煞太過者，喜財煞，不宜再行食傷運。若身弱煞旺，則食傷不能制煞，制煞則克泄交加，非貧即夭。
印綬格命例：乾造：戊申丙辰庚午戊寅
大運：2丁巳12戊午22己未32庚申42辛酉
月令辰土，又有戊土透出，格成印綬。
以上八字庚午日主生于戊申月，印綬格格局雖歸屬為偏印，但八字的平衡點卻在于財星。因為印星太重，又有七煞生助，身強印重，宜財破印生煞。時支寅木無破，其用在寅。論行運，喜財運，其次官運，行財運發財，行官運升官。22歲前一路火地，正值求學階段，學業必佳，一路升騰，從小學到中學，再到大學，桃花開罷杏花開，青年凌云沐春風。一到己未大運，土泄火生金，常有阻滯。走到未運，午未合，絆住官星，亦主不吉。幸未中有火，又為木庫，不為大害，遇到好的流年，亦主奮發。32歲走庚申大運，比肩主事，經濟上難有大的收獲。2004年甲申，三申沖一寊，一是妻子有病，二是個人受傷，三是父親有兇。這一年多事之秋，禍不單行。
財格分偏財格、正財格，可分為正財格和偏財格。不過，正財格和偏財格大致相似，故合為財格。
財為我克之物，用財必須身強。身旺方能任財官。一個人只有精神健旺，體魄健壯，才能享妻妾之奉。若身弱，有財也不能勝任，猶如小人懷璧，反獲其罪。
用財逢祿，不貴必富。凡財皆喜見祿，這叫財祿兩相隨。月令得祿叫建祿，日主坐祿為專祿，時支逢祿為歸祿。
財喜根深不宜太露。財藏于地支，不易破劫奪若透于天干，逢比劫歲運會起爭端，“用之為財不可劫”就是這個道理。但財根深厚，露亦無妨。若財旺生官，亦不怕露，因為官星可以制住比劫，猶如銀行國庫，有官兵把守，誰敢劫奪？
財格之責局大致有這樣幾類：一是身強財旺而生官，不見傷官，不混七煞。二是身強無官有食傷生財。若透官則為壞格。三是財旺身弱而佩印。四是比強財弱而用傷官以生財等^
另外，財要與日主有情。如財透干而與日主相合，這叫財來就我。曰支為財，又叫日下坐財，都主富裕。
坤造：庚戌庚辰壬午丁未
大運：9己卯19戊寅29丁丑39丙子
流年：1994甲戌
以上八字壬午日主生于庚辰月，這是一個滿身財氣的女性。日下坐財，為親切。午未合成財局，構成老板氣勢。財星明透，丁壬合，財來就我，一生中絕不會缺錢花。惟嫌辰戌相沖，七煞相戰，與夫不合。未土正官合人夫宮，有多夫之象。1994年甲戌，大運戊寅，寅午戌拱合財局，甲木泄比生財，大獲其利，本人經營化妝品，一年盈利幾十萬。之后數年，巳有數百萬資產。
所謂十神是指在五行相生相克中，生我者為正印、偏印；我生者為傷官、食神；克我者為正官、偏官（因五行有陰陽之分，異性相克為正官、同性相克為偏官，余同類似）；我克者為正財、偏財；同我者為比肩、劫財，共十種情況。神是指某一方面的星神，故稱‘‘十神”或“十星”。
把五行生克關系對照到六親、人事關系當中，即表現為：克我者為丈夫;我克者為妻子；生我者為父母；我生者為子女；同我者為兄弟。所以，六親即是指父母、妻子、兄弟了。由于六親的生生相惜、互為克制關系，符合五行生克的標準，是以五行與人的關系就此建立起來。
八字十神和六親的對應關系是：官星為丈夫（女命）；財星為妻子（男命）；印星為父母；傷官、食神為子女；比肩、劫財為兄弟。以上就是八字十神與六親的對應關系。
在生辰八字算命中，劫財與比肩十神的配合基本相同，正如先賢陳素庵所言“比、劫、祿、刃，異情而同類，皆助日主也。特比純而劫雜，祿和而刃暴耳”比肩與祿乃日衰煞旺則用之，身弱財多亦用之；劫財與刃乃補助日干，尤妙能合煞(如戊日主甲為殺，已刃合而羈絆。庚日主丙為煞，辛刃合而羈絆等、蓋刃殺皆剛暴之物，相合若適當，則如猛將悍卒，處置得宜，為我宣威奮武，人命值此貴而有權”。《三命通會》的編者萬育英也說：“陽刃、比肩、劫財、建祿，名雖不同，實一家同氣之神。若地支名刃、名祿，在天干則稱比、稱劫，其取用大略相同”。關于劫財的意和象可參照比肩理解。
什么是劫財呢？劫財是陰陽五行異性比和關系，即同一五行的陰見陽、陽見陰。與社會人事關系相比附，亦表示兄弟、姐妹、朋友、同學、同事、戰友、同伙、合伙人、同輩等，但多表示異性之間的關系。劫財為喜用神或羊刃格（劫財不能成格而以羊刃格代之），其性熱忱坦直，神氣、有傲性，好投機，敢冒險，勇往直前。劫財過多，一生辛勞，多生是非口舌，易招誹謗，抗上而愛部屬，劫財者好酒好睹，為人剛硬不能融通，六親緣薄，男女皆遲婚。劫財為忌神的人，宜養豪放之氣，切務因財而招惹是非。
劫財命理例體察其意和像。
乾造：癸卯辛酉庚申丙戍
大運：2庚申12己未22戊午32丁巳
流年：1998戊寅2001辛巳2002壬午
該男生于1963年7月27日。我斷：此人主貴不主富，從武卻是武中文人，42歲就可仕途有成。
命理；月令羊刃，時上一位七煞，火煉秋金，以煞為用，必為貴格。《神峰通考》云：時上偏官一位強，日辰自旺貴非常，有財有印多財祿，注定天生作棟梁，斷其不主富，是說以貴為主要特征，不主富并不是說是窮人，“烏紗帽下無窮人”。七煞與羊刃的配合主武官，書云：煞無刃不顯，刃無煞不成，刃旺當權，煞刃神清，必是文官而掌生殺之任6但身強煞稍弱，七煞為火，火為二七之數，故斷為官當在近乎縣級。但現正行丁巳大運，已雖為丙之祿地，但巳申合、巳酉半合，合而為絆，現在還暫時達不到縣級，只為科級而巳。42歲始行丙辰大運，丙煞清顯，必提升。
該人是明顯的劫財性格，性剛，傲物自高，膽氣雄豪，認準的事一條路走到黑。事業順時，有閃光點；事業不順時，敢與領導爭高下，易受同行誹謗、嫉妒。
什么是比肩呢？比肩是陰陽五行同性比和關系，即同一五行的陽見陽，陰見陰、比附到社會人事關系上來，它表示兄弟、姐妹、同事、同學、戰友、同伙、合伙人、同輩等。比肩為喜用神或建祿格（比肩不論格局），其性穩健、剛毅、豪邁義氣、自我主觀、自尊心強、施展威權。比肩過多則平生勞累，倔強固執，好爭論，遭誹謗，同輩相處難容洽，易得罪領導，但對下屬晚輩卻又寵愛。比肩是克制財星的，比肩多則六親緣薄，克父克妻，男女都遲婚。
比肩命例體察其意和像
乾造：癸亥己未己亥辛未
大運：1戊午11丁巳21丙辰31乙卯
流年：2000庚辰2002壬午
該男生于1983年6月1日。八字四土兩水一金。六月土旺，比肩疊疊，必有奪之勢。若有金尚可通水土之關。但辛金自坐未土，未為干土，含火氣，非伹不能生金，反有脆金之患，故辛金難以為用，既然無金通關，水土之戰勢在必然，故斷：
該男其貌不揚，生性好斗，難管教，好霸道。說白了，在農村屬地痞流氓之流。
命理：八字土多土旺，土為忌神。土為忌神的人，一般來說多丑陋，少智慧。因為板結之土無生育之德。只有金水旺的人才會水靈靈的，有俊秀之美。水土相戰，眾劫奪財。其心理大勢必會奪人物，占人妻女，貪圖享樂。在畸形心理的控制下，任性而為，誰的話都聽不進去，稱霸道，耍無賴，天性然矣。
2000年有了個對象，對象長得不錯，眼很有神。到2002年就該分手了。且2002年會破財，有兇，是災難年。
命理：2000年庚辰，庚金泄土生水，通水土之關，日主己土之性，因泄其秀氣而趨于溫存緩和。癸水財星得到生扶，且辰為水庫，財為我用，有生育之德，必能完婚。但僅為完婚而巳，因為不到法定成婚年齡。更重要的是命中晚婚，不可能早成鴛鴦。到了辛巳年，大運丁巳，巳亥兩兩相沖，婚姻巳危在旦夕，女方必有散婚之意.又因流年年干尚存通關之意，女方還一時難以找到散婚的理由。2002年壬午，大運脫巳交丙，丙辛合而辛金喪失通關之能，午未合為助兇之合，比肩奪，大兇之局已成，必有合伙作案的情節。以上就是什么是比肩？八字算命中的比肩的意象和象征及比肩的命理分析。
